优秀作文是一种展示学生语文实力和思维能力的有效途径。小编为大家整理了一些优秀作文的素材，希望能够给大家提供一些创作的思路和借鉴。
高中人文地理学习方法探讨
地理学科不仅仅局限于经典意义上的山川面貌、星辰运行等自然地理的内容，而且更多地融入了人口、资源、环境与发展、旅游等人文层面的印记，对于解决当今世界所面临的人口、资源、环境和发展等问题起着重要作用。
其次，要清楚地理学习有三个层次：是什么、在哪里、为什么。这与初中地理是不一样的，初中地理多为“是什么，在哪里”。这就要求同学们要有思路的转变，不能停留在初中简单的两问上。
在高考文综试卷里，地理算是最难的一门，它跟历史、政治的学习方法还有所不同，具体体现在：
自然地理：理科学习方法。重理解，重运用，联实际，解问题。多练习，重思路，多画图，熟知识。
人文地理：文科学习方法，理解后记忆。多看书，熟要点;善总结，形己见。
二、会用地图。
地理学是一门研究地理事物在空间分布的学科，地图可以容纳无数的地理知识(或叫地理信息)，学会看地图、用地图，会使你的地理学起来很轻松，这也是基本。
(1)地理地图包括日照图、统计图表、地形剖面图、地质图、景观图、原理示意图、地理数据图、地理结构图、地理等值线图等。
(2)利用地图归纳总结该地区的地理规律或特点，用图记忆。由该地区的自然地理衍生到人文地理，这也是高考出题者常有的出题思路。
(3)做题的时候，题目出示了读图，首先要读出图的主题，然后看清地图，注意细节。
三、理解地理原理。
地理是文科中的理科，它要求同学们必须理解地理原理，然后学会应用这些原理解决地理问题。这就好比做数学题要用公理或公式一样。
四、勤动手写或表达，养成良好的答题习惯，掌握一定的答题技巧。
地理毕竟属于文科，具备文科的特点，要求同学们用专业术语来表达地理问题。因此，平时要勤动手写，熟练课本中的语言和老师的地理语言。
地理试题是有一定的答题规律的，要想考出好的成绩，总结答题规律和答题技巧是必要的。下面我展开讲一些地理试题的答题技巧：
1.要有答题思想：一道好的地理试题，都可以用一定的知识、原理或技能解决它，否则，它就不是一道好题。这一思想是要告诉你，做地理试题时，不要东拉西扯，胡编乱造。
2.很多地理事物都有其影响因素，比如，影响气候的因素;气候的组成要素;影响农业的区位因素;水土流失的形成因素;荒漠化的形成因素等，这类知识容易出问答题，我们可以用“要素分析法”来解决。
第一，好好审题(用咬文嚼字的态度去审题);。
第二，写出做题理论(农业的区位因素、工业的区位因素、影响气候的因素等);。
第三，挑选符合题意的信息(信息从材料中来，从学过的知识中来);。
第四，表达(用专业术语回答;若是简答题，分条回答;先主后次;要注意要求是“简述”还是“详细分析”)。
五、上课要认真听讲。
不要指望着上课睡觉而课下背背课本上的条条框框就能提高地理成绩，那是妄想!
地理原理是要理解的，你课堂上认真听了，真正理解了，课下就不用再费大力气去自学了。况且很多重要的知识和原理隐含在“活动”中，课本中根本没有给出直接的答案，你必须认真听课才能学到有用的知识。同时，充足的睡眠是你提高听课效果的重要保障。
人文科学生活高中作文
生活的意义是什么？在我看来，要生活的心安理得必须要有同情弱者，关心他人的人文情怀；要生活得精彩必须相信科学。生活能让我们体验到帮助他人的幸福感，用科学技术造福人类的满足感。
生活是一个气球，尽管颜色很美，可是没有饱满的气流，而人文精神就好比吹入气球中的气体，它让气球更充盈，有其存在的价值。而气球最大的梦想是飞上蓝天，所以科学是氦气，它能让气球飞上天空，享受湛蓝的天，俯看万物林立。
“2012年12月21日，地球将会有连续三天的黑夜。”前几日，这个流言在民间不断发酵。12月4日，是双流县九江镇的“赶场天”，一些听信流言的市民在集市上疯狂抢购白蜡烛和火柴，造成白蜡烛脱销。同“非典”时期抢购白醋以及去年日本地震抢购食盐如出一辙。我们在感叹民众愚昧的同时，也应增强科学意识。
《坐在马路上梳头的民工媳妇》在博客上发表后，不少网友发表评论：有同情民工受到不公正待遇的，有为之打抱不平的，还有表达赞美的。有人说：“中国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的人民！”有人说：“他们赚钱真不容易，我除了佩服，无话可说。”大多数人都具有悲天悯人，关爱他人的人文主义精神。当读到卖火柴的小女孩在寒冷阴暗的角落里瑟瑟发抖时，我们都渴望成为她身旁的一撮火苗，温暖她冰冷的身体。
但是，空有一腔热血，豪言壮语，不付诸行动，又有何用？所以具备人文精神之后我们还要有科学精神。赞美、同情劳苦大众无疑是对苦难的鼓励、放任不管，而不是要求改变这种现状。因此，我们要用冷静的头脑，科学的知识去帮助他们改变现状，给他们实实在在的帮助。
真正做到“科学”也并非易事。掌握一身的.科学知识、技能而忽视人文精神如同没有钢筋的大厦，看似豪华、富丽堂皇却只是一副被架空了的臭皮囊。二战时期，德国纳粹集中营里每天都有无数犹太人被折磨至死，而实施这惨无人道的屠杀的人又是什么人？他们都是科学家、医生、护士……都是满腹才华、学富五车的知识分子，却正是这群“科学知识”分子干了最泯灭人性的勾当！所以即使你拥有高学历，掌握高科技，不把它用于为人民谋福祉，开拓进取，探索宇宙而是以此危害社会，你同样是个失去生活价值的人。
我很敬佩为中国航天事业献身的“沈飞”老总罗阳，他少年时便踌躇满志，立志振兴中国航天。他满怀着希冀，把一生献给了自己崇尚的科学事业，为祖国，为社会作出了不朽贡献。他的一生是真正有价值的一生，他是我们心中永远的英雄。
集美人文馆心得体会高中
集美人文馆，位于福建省厦门市集美区，是一个集研究、展览、教育、交流于一体的文化机构。近日，我有幸前往集美人文馆参观学习，深有感触。
第二段：建筑展览。
集美人文馆建筑庄重，古朴典雅。展览分为两层，共有十五个展室，包括厦门印象、闽南传统文化、木雕艺术等，向参观者展示了闽南地区的文化及历史。其中我最喜欢的是“艺梦琴韵”展室，展示了潘文阁先生的琴谱、琴乐器及其演奏家的生平事迹，让人感受到了琴艺的博大精深。
第三段：文化交流。
集美人文馆定期举办文化交流活动，例如“闽南先贤讲坛”、“闽南古村落观摩”等，吸引了许多学者、专家、爱好者前来参加。这些活动让我感受到了闽南文化的魅力，更加了解了这个地方的历史和文化。
第四段：教育功能。
集美人文馆除了展览和文化交流，还有教育功能，例如举办文化课堂、主题讲座、少儿绘画等。这些活动让孩子们能够在游览和学习中，了解到更多的文化知识。
第五段：总结。
集美人文馆的建筑和展览充满着民族文化气息，加上丰富的文化交流和教育功能，让参观者更加了解闽南地区的历史和文化。我从中深深体会到了人民对于文化的重视，对于传承民族文化的积极心态，也更加认识到要珍惜每一个文化遗产，传承下去。
集美人文馆心得体会高中
集美人文馆位于福建省厦门市集美区，是一个集文化展示、藏品展览、学术交流、人才培养等功能于一体的文化场馆。馆内展示了众多历史文化遗物和文物，展示了闽南地区的历史文化和风土民情。
第二段：参观体验。
作为一个高中生，在参观集美人文馆的过程中，我感受到了厦门的历史和文化底蕴。在馆内，我看到了许多珍贵的文物，如陶瓷器、牙雕、木雕等，但最让我感动的是那些真实反映闽南地区历史和文化的展品。如“文渊阁版书目”，展示了清朝时期的印刷书目，让我深刻感受到中国古代书法和印刷技术的卓越成就。
第三段：文化与自身的关联。
参观集美人文馆，让我对于自身文化的认知更加深刻。身为一个普通高中生，我在日常生活中没有太多关注和了解文化信息，在集美人文馆这个文化殿堂中，我受到了启迪和教育。文物是一个世代传递下来的精神财富，从中我们可以寻得自身文化的源头，从而构建自身的文化认知和身份认同。
第四段：学术研究与展览。
集美人文馆不仅仅是一个公共文化场馆，也是学术交流的重要平台。作为一个高中生，我也看到了很多高水平的学术研究成果在这里展出。在集美人文馆内，我了解了很多文化专业的知识，也能看到专家学者们展示出了自身的研究成果。集美人文馆展厅的内容不仅是文化的呈现，更是文化研究的成果和经验的展示。
第五段：总结。
集美人文馆是厦门市乃至福建省的文化象征，不仅是展示福建地区历史文化与艺术品的场所，也是一个文化的教育平台、学术研究的重要平台。作为一个高中生，参观集美人文馆，我深刻认识到文化的重要性，也更加清晰自身文化认知的来源。我相信，这样的文化氛围和精神传承，会激发更多的人去关注文化教育，进一步推进中国文化自信的建设。
高中语文人文教育的回归论文
内容摘要：传统教学中，教师局限于应试观念，重知识轻人文，重教轻学，忽视了学生的健康发展。教师应在分析学情的基础上拟定目标、在教学统一的基础上确定内容、在关注生成的基础上使用媒体、让语文与生活牵手同行、开展多元的评价体系等方式实现人文教育的回归。
语文学科兼具工具性、人文性，而受应试教育的钳制，教师注重学生识字写字、阅读、写作、口语交际能力的培养，而对学生高尚的道德情操、健康的审美情趣、积极的人生态度等培养视而不见，人文性未能受到应有的重视。教师应树立生本理念，在分析学情的基础上拟定目标、选择内容，让学生受到思想的教育、情感的熏陶、人文的关怀。
一、在分析学情的基础上拟定目标。
部分教师不考虑学生实际，从网上、教参上生搬硬套教学目标，致使教师的传授与学生的理解之间不衔接、作品内容与学生需求之间出现不平衡。教师要树立生本理念，从知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观等三个维度设计目标。以下以《荷塘月色》为例，对三维目标的设定做具体分析：《荷塘月色》是现代抒情散文，含蓄委婉地抒写了作者面对家庭的纷扰、伦理的重负、前途的怅惘，对现实不满想逃避重获精神的自由，荷塘月色下的片刻逍遥无法赶走一个人的孤寂。在此基础上，教者设计三维目标如下：知识与能力：理解文意，概括出鉴赏意境美的`方法。过程与方法：通过研读课文、活动体验、鉴赏文本，开展个性化阅读，对自己的结论作出合理的解释。情感态度与价值观：正确评价作者流露出的“不平静”的心情。
二、在教学统一的基础上确定内容。
在传统文言文教学中，教师没有将工具与人文统一起来，出现言、文彼此割裂的现象，学生僵化、被动地接受知识，缺少思考、没有想象，以致丧失了学习兴趣，夯实学生语文基础也无异于空中楼阁。教师要发掘学力，将“教”与“学”有机统一起来，从学生的视角确定教学内容。（1）改教案为学案。长期以来，应试观念根深蒂固，教师单向传输知识，学生习惯于被动接受，“学力”逐渐消失。教师要通过设计学案，让学生通过课前预习掌握字词，把握文言文的兴趣点、困惑点，以便教师在课堂调整学习内容，进行合理取舍。（2）感受历史与现实的碰撞。文言文所写作年代久远，背景复杂，通假字、古今异义等对学生来说都是一个学习障碍。教师要设计教学情境，用现代的语言去解说文言文，让历史与现实融合，让学生感受到国学就在身边。如在《师说》中，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”而以儒家文化为核心的中国传统文化历事主张，“尊卑有别，长幼有序。”当两种思想出现碰撞时，教师引导学生取古人思想中的精华，去其糟粕。（3）鼓励学生参与研究性学习活动。高中课时压力大，许多选修课程的学习无法在课堂上完成，教师可引导学生开展研究性学习活动，选择感兴趣的主题，通过独立思考、小组合作疏通字词，解决疑难困惑，并写出自己的感悟。
三、在关注生成的基础上使用媒体。
多媒体集文字、声音、图片、视频于一体，能变枯燥为形象具体，让学生产生直观的感受，具有其它教学媒体无法比拟的优势，倍受师生的青睐。但多媒体也是一把“双刃剑”，若使用不当，也会影响教学成效。（1）重媒体轻交流。教师困囿于课件，亦步亦趋地跟从于课件，不敢越雷池半步，沦为课件的“操作员”，忽视了师生的对话交流、情感沟通，忽视了学生的学习需求，以致语文课堂人文性缺失。多媒体只明教学的一种辅助手段而已，绝非课堂的主角，教师应注重师生对话、生生交流，不局限于“预设”，引导学生在交流中促进“动态生成”。（2）注重知识的灌输。丰富的图片、动听的音乐为语文课堂增色不少，也为课堂教学节省了大量时间，提高了教学效率。但部分教师喜欢运用大量素材开展教学活动，学生疲于应付，没有思考的时间、想象的空间，这无异于由“人灌”走向“机灌”。其实，无论是素材的选择、媒体的运用都要服务于教学，都要以“学”为中心，以激发学趣、激发潜能为根本目的。
四、让语文与生活牵手同行。
生活为语文教学提供了源头活水，语文教学须根植于生活的土壤，才会生长得枝繁叶茂。教师要加强语文与生活的联系，架设语文与生活之间的桥梁，有助于学生更好地理解文本内容，使其情感受到熏陶，思想受到教育，品质受到陶冶。如在《假如给我三天光明》教学中，学生无法走进盲人的世界，体验对光明的渴望，对光明的奢求，教师让学生蒙眼摸黑，或想象一下，在停电的时候感受屋子里的情况，感受到在黑暗中生活之艰难。学生通过感受、讨论、交流中感受作者与残疾斗争中表现出的坚强不屈与积极乐观。
五、开展多元的评价体系。
高中语文教学要摆脱评价方式单一、结论片面的弊病，要树立生本观，注重学生的表现性评价、过程性评价，捕捉学生的闪光点，要发挥评价的诊断、促进功能，帮助学生树立自信。要开展多元化的评价，包括主体多元化，有师评、互评，还有自评；评价内容多元化，有知识技能、过程方法，还有情感态度价值观；评价形式的多样化，既有口头、书面、体态语言，也有导向性评价，模糊评价。总之，在高中语文教学中，要改变方法单一、教学评价片面、多媒体技术滥用、人文理念缺失的现状，在目标的拟定、内容的选择、方法手段的应用、评价的选取都要考虑学生的实际需求，才能实现人文精神的回归。
人文地域作文
有人叹兰孤芳自赏，有人说竹潇洒一生，还有人赞菊不趋炎势，但唯有那风雪之中的梅花，才是我的最爱之花。
家乡的后院里，便有着一棵红梅树。
寒冬腊月，我只得安静的坐在早已被雪花覆盖的窗子前，遥望着风雪之中的那“一把风中烈火”。
瞧，梅花丛中，那一朵已经开放，纤细的花蕊，急切的向外生长着，梅花丛中，那一朵已经开放，纤细的花蕊，急切的向外生长着梅花丛中，那一朵已经开放，纤细的花蕊，急切的向外生长着。红红的花瓣紧紧的依偎着枝干，像母亲拥抱着刚出生的婴儿。粗糙的枝干上点缀着朵朵红点，情意绵绵。有的还没有开放，遮遮掩掩的开放着，有的快要裂开，有的还是花骨朵……那棵红梅。挺立在风雪之中，美不胜收。
可是，“天妒英才”，一股刺骨的寒气刮过，梅树不禁在风中颤了颤，从树上飘落下不少鲜红的梅花，好似在风中摇曳的火红雪花。即使有多多少少的梅花落在雪地上，但枝头上的梅花依旧是那么红艳，那么璀璨无比!无论风多大，雪多大，哪怕风欺雪压，它们依旧迎风怒放着，好似在向我们诉说的，冬天的火种，哪怕，染了灭，灭了然，也绝对不会被懦弱的扑灭!刹那之间，那朵朵不起眼的梅花竟深深地震撼了我的心灵!
梅花没有杜丹雍容华贵，没有菊花尊贵典雅，没有水仙婀娜多姿，却有着脱俗的傲骨。它不开在阳春三月，而是寒冬腊月，迎接它的不是和煦的阳光，而是凛冽的北风，滋育它的不是和风细雨，而是冰天雪地……但它却用它那不肯低头折节的精神开出了自己的一片天与地，洗涤了人们的心灵，陶治了人们的灵魂与情操。
在冰天雪地中盛开的梅花，也许说得上是最美的报春者。他在风雪严寒中蕴育着没，但是“俏也不争春”它总是默默无言的开着花，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。只是为了下一年的冬天，蕴育生机!
中华几千年年来，出过多少与梅花相似的人物啊!黄继光、刘胡兰、汤卜生……他们用自己的热血换来了我们美满的现在。他们便是人群之中灿烂的梅花!
不屈不挠，无私奉献……这些世间百花少有的性格，全聚集在了这平凡的梅花之上，所以，世间百花之中，我只赞梅花胜百花!
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集美人文馆心得体会高中
集美人文馆是我们浙江省一所较为知名的文化基地，而我作为一名即将高考的高中生，在最近的一次亲身参观之后深深地感受到了这个地方的魅力。在这里，我不仅了解到了许多历史文化知识，还从中探寻到了一些宝贵的人生经验，让我受益广泛。因此，今天我就想分享一下我在集美人文馆的参观心得，并且讨论一下在高中生活及人生道路中如何将这些经验应用到实际中。
第二段：艺术魅力。
集美人文馆的艺术魅力是引人注目的。馆内收藏有许多古籍、文物和艺术品，包括千年古刹、佛经、青瓷、古代家具等等。在观赏艺术品的过程中，我学到了许多有关传统文化的知识，在这里我也更深刻地感受到了人们在历史的长河中所创造的惊人智慧和惊人才情的瑰丽之处。这方面的体验让我认识到，对于年轻人来说，学习艺术文化知识和了解传统文化历史是十分重要的。因此，作为一名高中生，我们应该注重学习和领略文化艺术的魅力，提高自身的审美水平和综合素质。
第三段：教育意义。
作为一个文化基地，集美人文馆肩负着传承和弘扬传统文化的重要任务，在这个阶段，我对它的教育意义着迷。它不仅可以展示传统文化的精华，还可以引导观众用感官来深刻的理解文化本身，从而实现人文教育内容的更深入的转化。孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎”，在集美人文馆中我明白了这句话的含义。我们应该学会借助身边的事物来学习，并且要学会习惯性地探究常识背后更深层的意义。
第四段：价值观的启迪。
许多古代文化传统为我们提供了丰富的人生哲学和生活智慧。在集美人文馆，我充分地感受到了这些文化传统在价值观方面的启迪作用。例如，观看佛琉璃的展览时，我们不仅了解到了古代玻璃工艺的精巧，还从佛道哲学的视角，获得了对人生命运的有益认识，这对年轻人的思想和心态有着积极的启发和影响。在这里，我认为我们年轻人应该学会运用我们所学习到的哲学思想和历史智慧来阐述和坚定我们自己的人生目标和生活信念。
第五段：个人成长。
在集美人文馆的参观中，我不仅学到了许多人文知识，更得到了一些实际的成长。例如，在学习了古代书法的艰辛和精妙后，我认识到了“练好字，作好人”的重要性，并且从中领悟到了不断努力和精益求精带给人生的美好。总之，集美人文馆的参观对于我们成长至关重要，我们应当时常到这样地方去感受生活的温度，丰富身心和头脑。我们更重要的任务是加强自身的教育学习和实践探索，成为更加优秀的人。
总结：在这里，我总结了在集美人文馆中所获得的经验。我们作为学习生活在这个时代的高中生，应该培养自身的艺术鉴赏能力和文化知识，加强人文教育，不断提高自身的综合素质。通过理解传统文化和哲学，我们应该也应用到自己的人生中，培养健全的人生观和价值观，并且在实际的生活中不断成长和进步。总之，集美人文馆提供了丰富的人文资源，助力我们的社会进步和自己的成长。
高中人文地理学习方法探讨
1、自给农业与商品农业是相对而言的，判断时要注意灵活运用所学知识。
密集农业与商品农业之间联系密切，资金密集型农业和技术密集型农业一般属于商品农业，但劳动密集型农业大部分属于自给农业。
2、人类对自然因素利用改造的前提是不违反自然规律。
温室大棚农业一般出现在纬度较高地区和冬季;热带地区一般不会发展温室大棚农业，因为热量非常丰富。
3、修建梯田是有前提的，一般适合在坡度比较小的地区，所以并不是所有山区都可以通过修建梯田来改造自然条件。
4、季风水田农业属于自给农业，商品率低，机械化水平低，但并不是所有属于季风水田农业地域类型的亚洲国家商品率都低，机械化水平都低，如泰国的商品率就较高，日本的小型机械化程度也非常高。
因此，分析问题时要根据具体信息进行，防止脱离材料盲目归类。
5、水稻种植业分布地区需要雨热同期的气候条件，但并不是绝对的。
如果某地降水稀少，但地表水资源丰富，能够发展灌溉农业，则它可以发展水稻种植业，如我国河西走廊。
6、混合农业是按生产对象划分的。
我国珠江三角洲的基塘农业虽然与澳大利亚和西欧混合农业相差甚远，但仍然属于混合农业。
7、工业生产受自然条件影响较小，并不是不受自然条件的影响。
如采矿工业受自然(资源)条件影响较大。
8、不同指向型工业的区位并不是一成不变的。
只要能获得经济利益，市场指向型工业也可以靠近原料地，如高档家具厂;原料指向型工业也可以靠近市场。所以分析工业区位时要用发展的观点。
9、劳动力素质并不专指劳动者的文化程度，也包括劳动者的经验和熟练程度。
10、注意区分电子工业和电子装配工业，前者是技术指向型工业，后者是劳动力指向型工业。
11、新兴工业可分为劳动力密集型(意大利的东北部及中部地区)和技术密集型(美国“硅谷”)，并非特指技术密集型工业。
12、传统工业和高技术工业对交通条件要求都较高，但前者侧重于运量大的水运、铁路运输等方式，后者侧重于速度快、效率高的航空运输等方式。
13、平原是城市发育最理想的环境，但并不是所有平原上都分布有密集的城市，如亚马孙平原。
14、河流交汇处有利于城市的形成和发展，但在山高谷深的山区，河流交汇处不利于城市的形成和发展。
15、交通运输条件对城市的影响是动态的，某一时期主导交通运输方式的繁荣往往会促进城市的发展，反之会阻碍城市的发展。
扬州的兴衰就是一个很典型的例子。
城市化速度指某一时间段城市化水平变化的大小，发达国家城市化水平高，城市化速度慢，而发展中国家虽然城市化速度快，但城市化水平仍然低于发达国家。
17、对城市化的理解不能局限于农村人口向城市地区集聚，还应该认识到乡村地区转变为城市地区也是城市化。
18、逆城市化不是城市衰败，而是城市扩展的一种新形式，多出现于发达国家的大城市。
19、城市问题并不是每个城市都存在的，而是城市发展到一定阶段出现的，也不是必然会出现的。
后者既包括外部形态，也包括内部形态——集中紧凑式和分散疏松式两种。
以种植业为主的农业地域类型的高中地理说课稿
教材分析：
本节课出自人教版高中地理必修二的第三章的第二节课《以种植业为主的农业地域类型》，本节课通过两个案例“季风水田农业”和“商品谷物农业”两种农业地域类型，再次强调了影响农业的区位因素的分析思路和方法，承接了第一节课的内容，同时本节与下一节《以畜牧业为主的农业地域类型》在内容的安排上是并列关系。从宏观上看，本节既是前面知识的加深和升华，又是后面知识的对比和参照。
教学目标。
从知识目标来说，1、了解两种农业地域类型——季风水田农业和商品谷物农业，分析气候、地形、劳动力对水稻分布的影响。通过读图分析，训练学生的读图分析能力。2、通过学习商品谷物农业，学会分析主要区位因素之间的关系，学会绘制简单图表表达地理事物。3、理解季风水田农业和商品谷物农业的主要差异及它们的区位因素的差别。
从能力目标来说，1、通过对季风水田农业形成的区位因素的分析，训练学生读图分析能力。2、通过两种农业地域类型的比较，训练学生的分析问题，比较事物的能力。
从情感目标来说，通过对本节课的学习使学生理解自然条件是人类生产活动的基础条件，人类的生产活动首先要尊地之规。
教学重点。
1、利用农业区位因素分析的方法，学习水稻种植业和商品谷物农业的特点;。
2、对比水稻种植业和商品谷物农业两种农业生产地域类型，理解在农业地域类型形成的过程中，各个农业区位因素对其发展的影响。
教学难点。
2、结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法。
学情分析：学生在高一的第一学期已经学习了必修一的自然地理知识，虽然基础不是很扎实，但已经具备了一定的分析问题的能力和地理知识素养。再通过对第三章第一节课的学习，学生了解了分析农业区位因素的方法，因此根据教材内容和学情分析这节课我将采用以下教学方法：
教学处理：
本节课内容复容量大，但是我通过对媒体辅助和导学案引导学生自学的方法，用一个课时完成本节课的内容。具体我是这样安排的。
提问复习式导入，通过“影响农业的区位因素有哪些”设置问题导入新课。这样设计可以快速、高效地把学生引入将要学习的知识点中。然后紧接着设问“在影响农业的区位因素中哪类是主导因素?”以调动学生的积极性。
接下来探究学习新课内容，探究学习要求学习内容有适当的阶梯性，我们本地的学生对水稻种植没有生活体验，如果让学生直接进入水稻种植的区位因素的分析，阶梯太大，会给学生造成过大的障碍。对此，我是这样设计的：
第一步，设问“季风水田农业主要种植的是什么?”“水稻的生长习性是什么?”步步设问，搭架攀梯。这样做的目的是让学生通过想象、回忆，对季风水田农业的区位因素有一个表层的、感性的认识。
第二步，读图分析，训练能力。(多媒体演示)四幅地图，分别为“亚洲季风水田农业的分布”“亚洲气候类型分布”“亚洲人口分布”“亚洲地形分布”，让学生进一步分析“季风水田农业的区位因素”，在给学生几分钟时间读图分析后，教师再引导学生进行进一步分析，最后得出结果。读图识图能力是地理学科的一项非常重要的能力，需要我们在日常教学中一点一滴的培养。
第三步，通过课本中图3.11引导学生分析季风水田农业的特征。
第四步，组织归纳，把握重点。由学生小结季风水田农业的区位因素，和特征。并由学生总结出“影响农业的区位因素中自然因素是基础，社会经济因素是主导因素”。
第五步，通过对媒体给出“美国地形图和亚洲地形图”、“美国气候类型图和亚洲气候类型图”，引导学生对比分析得出结论：美国的人口总量少，耕地面积大，在平原区有大面积的温带大陆性气候，美国是人多地少。
第六步，学以致用，内化知识。由学生自学美国商品谷物农业，总结出美国商品谷物农业的区位因素和特征。并且通过对美国商品谷物农业的学习进一步加深对“影响农业的区位因素中自然因素是基础，社会经济因素是主导因素”这句话的理解。
第七步，对比季风水田农业的特点和区位因素，要求学生归纳总结两种农业地域类型的异同点。培养学生比较事物、分析问题的能力。
第八步，布置课后思考题：“中国的商品谷物农业和美国的商品谷物农业的异同点”，并且做最后的小结。
教学设计。
【教学目标】。
知识目标。
了解两种农业地域类型——季风水田农业和商品谷物农业，分析气候、地形、劳动力对水稻分布的影响。通过读图分析，训练学生的读图分析能力。
通过学习商品谷物农业，学会分析主要区位因素之间的关系，学会绘制简单图表表达地理事物。
3、理解季风水田农业和商品谷物农业的主要差异及它们的区位因素的差别。
能力目标。
通过对季风水田农业形成的区位因素的分析，训练学生读图分析能力。
2、通过两种农业地域类型的比较，训练学生的分析问题，比较事物的能力。
情感目标来。
通过对本节课的学习使学生理解自然条件是人类生产活动的基础条件，人类的生产活动首先要尊地之规。
【重点难点】。
教学重点：
1、利用农业区位因素分析的方法，学习水稻种植业和商品谷物农业的特点;。
2、对比水稻种植业和商品谷物农业两种农业生产地域类型，理解在农业地域类型形成的过程中，各个农业区位因素对其发展的影响。
教学难点：
2、结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法。
【教学方法】发现法教学，案例教学法，对比教学。
【教学手段】多媒体辅助教学，自学指导法。
【课时】1课时。
【教学过程】。
教师活动安排学生活动安排【课前复习】复习“农业区位因素”
【导入新课】学生介绍“水稻的生长习性”
【讲授新课】。
季风水田农业。
1.指导学生阅读“亚洲水稻农业分布示意图”
2.指导学生阅读“亚洲气候类型分布图”分析这样的气候类型对季风水田农业产生了什么样的影响?3、指导学生“亚洲地形分布图”，得出区位因素地形、土壤、水源。
4.指导学生阅读“亚洲人口分布图”，亚洲人口分布的特点对季风水田农业有什么影响。
(提示学生思考：
高中语文教学的人文精神初探
在古代，我国就非常重视人文教育，这在孔孟、墨子的思想体系中就有所体现，只不过在当时人文教育更倾向于道德教育。但是，教育的不断发展，越来越呈现出功利性的发展趋势，过分看重学生的成绩，却没有给予学生人文精神的培养足够的重视。但是，经过高速发展之后，现代教育的弊端也逐渐显露出来，人们越来越看到素质教育和人文精神教育的重要意义。因此，在教育不断地改革过程中，人文精神已经逐渐渗透进来，实现学生全面发展的教育目标已经不再遥不可及。
一直以来，我国都没有摆脱传统应试教育的弊端，语文作为高考的重要科目，其教学内容更侧重的是提高学生的语文成绩，而对于学生人文精神的培养却没有给予足够的重视。近些年来，随着教育事业的高速发展，课程标准的逐渐完善，使得对学生人文精神的培养越来越得到了重视，从而实现人文教育和语文学科的有机结合。可以说，是语文教学的现状促使人文教育的快速回归。在高中语文开展人文教育，不仅是时代的发展需求，也是弘扬我国传统文化的有效路径，更是实现我国教育向着世界文化方向迈进的重要途径。在高中阶段进行人文精神的渗透，也是让学生摆脱应试教育弊端的必要手段，无论是在体系建设方面还是在课程实施方面都将人文精神充分凸显了出来。
想要在高中语文教学中进行人文精神的渗透，教师应掌握正确的方法，具体方法如下：树立正确的人文教育观念；充分挖掘教材中的人文精神；实现和生活的有效衔接；采用人文评价方式；具体内容如下：
(一）树立正确的人文教育观念。
教师作为人才的塑造者，承担着培养人才的重任，也在学生的成长过程中起着重要的引导作用，尤其作为语文教师来说，它作为学生灵魂的重要启迪者，教师应树立正确的人文教育观念，强化自己的人文索养。首先，应注重自身人格素养的.培养，教师作为学生的表率，其性格、素养和一举一动无不对学生产生影响；其次，教师应树立正确的人文教育观念，通过教学思路的拓展，将人文精神融入到日常的教学活动中。
以人为本作为人文精神的核心内容，主要指的是维护人文价值和尊严，关注他们的追求，注重人类的精神文化内涵。将人文精神渗透到高中语文教学中，应将课堂的人文性展示出来。因此，教师应充分利用教材内容，将人文精神挖掘出来。在高中语教材中有很多优秀的文学作品，它是对人的描写和表现，将人们的喜怒哀乐都真实再现出来，学生可以在这些作品中体会人生，收获人生感悟。因此，我们说教材是进行人文精神渗透的有效途径。特别是高中教材中的文学作品，大部分都有着丰富的人文内涵，学生在学习的过程中能够获得促进个人成长的力量。比如，在讲到《烛之武退秦师》这一节课的时候，深入挖掘烛之武对国家的大义和担当精神，以此来对学生开展爱国的教育，让学生在收获知识的。同时，更收获了做人的道理，让他们对自己的人生进行反思，明白自己的责任，培养他们的爱国情怀。
(三）实现和生活的有效衔接。
即便教材内容再丰富，学生也无法获得全部的人文体验。生活作为文学的源泉，语文教学的终极目标就是楣樯活，因此，教师也将课堂延伸到生活中，在社会、实际生活中体悟人文精神的内涵。可以说，语文中读和写的应用，无不体现在我们生活中的方方面面，正等待着学生去领悟和体会。比如，教师可以让学生对影视作品进行观看，学生在这一过程中，能够接触到不同民俗，让学生从学习中靠近生活，进而关注人生，从而实现大语文教育观。
(四）采用人文评价方式。
作为语文教学的最后环节，学生评价环节是非常重要的，这对学生学习观的养成，和正确价值观的建立都有着重要意义。因此，不能再把分数评判作为学生评价的唯一标准，教师应首先构建以学生发展为本的评价体系，要给予评价目标动态性和层次性给予足够的重视，尊重学生之间的个体差异性。其次，教师应努力实现量化评价方式向着质性评价方式转变，对学生进行多元化评价。再次，应多使用鼓励性评价，提高学生参与的自信心。最后，重视对学生思维过程的评价，促进学生发散思维能力的提升。
三、结束语。
总而言之，人文精神对我国的良性发展起着至关重要的作用。因为，人文精神不仅是实现精神文明建设发展的重要内容，更对我国物质文明建设有着巨大影响。我国作为文化内涵非常深厚的国家，更应重视对学生人文精神的渗透。教师应树立正确的人文教育观念，充分挖掘教材中的人文精神，实现和生活的有效衔接，从而实现高中语文的教学目标，促进学生的全面发展，以及道德水平和人文素养的提升。
以种植业为主的农业地域类型的高中地理说课稿
一．说教材：
教材简析：内容选自人教版高中地理必修二第三章农业地域的形成与发展第三节以畜牧业为主的农业地域类型。
课标要求：
分析农业区位因素，举例说明主要农业地域类型特点及形成条件。
本节课标解读：
2.说出乳蓄业的分布范围，说明乳蓄业的形成条件及特点。
内容地位与作用：
本节共分为2部分内容“大牧场放牧业”、“乳畜业”，使用2课时完成教学。
两部分内容都以案例的形式开展。大牧场放牧业以潘帕斯草原为例，重点通过读图分析，掌握大牧场放牧业的区位因素，教学中应注意对大牧场放牧业区位因素的相关分析不要孤立的看待，自然因素是基础，人文经济因素是条件，科技进步（包括交通状况和草场条件的改善）是“催化剂”。乳畜业，以西欧乳畜业为例，重点掌握产品种类和分布特点，这里理解欧洲乳畜业的形成条件是关键。乳畜业的规模与城市的发展水平和当地的饮食有很大的关系。选取典型案例进行分析，达到由此及彼、举一反三的目的。
知识与技能：1.用案例说明大牧场放牧业形成的区位因素和特点。
2.读图从自然条件、社会条件等多个角度分析西欧乳畜业的形成条件,运用资料归纳乳畜业的特点。
3.对比分析西欧乳畜业和潘帕斯大牧场放牧业的区位条件。
过程与方法：初步学会运用农业区位因素分析，评价某一地区的农业选择。培养从众多的自然和人文地理影响因素中综合分析，并抓住主要因素的地理综合思维能力，从而正确认识人类生产活动与地理环境的相互关系。
情感态度与价值观：1.树立因地制宜，合理发展农业生产的'观念和科学的人生观念。
2.借鉴世界状况，探究中国国情寻找发展对策，为我国农业服务。
1.大牧场放牧业的特点和发展条件。
2.西欧乳畜业的形成和基本特点。
二．说教法：
讲述法、案例分析法、问题拓展法、启发式读图分析法。
电脑平台、有关图片和录像。
2课时。
三．说学法。
学生在教师引导下，利用已学知识，分析农业区位因素，进而认识以畜牧业为主的农业地域类型，通过读图分析以及案例分析，掌握大牧场放牧业的分布和区位因素，学习乳蓄业的分布和区位因素，并将两者进行对比，巩固对两种农业类型的认识和理解。
四．说教学过程。
1.导入新课：通过视频“阿根廷的潘帕斯草原”，引起学生的兴趣，进而引出新的学习内容——以畜牧业为主的农业地域类型。
2.新课讲授：第一课时，首先通过展示“世界大牧场放牧业分布图”，引出对大牧场放牧业的初步认识，了解其分布范围；然后通过展示“潘帕斯草原的地形图”“气候图”和“牧牛业景观图”，讨论分析大牧场放牧业形成的区位条件，并进行案例分析，学习该种农业的特点；最后，理论联系实际，展示：“中国地形图”“气候图”“人口图”“交通图”和“内蒙古牧区图”，分组讨论我国内蒙古地区能否采用潘帕斯草原大牧场放牧业的生产模式。
第二课时，首先通过设问顺利从大牧场放牧业转入乳蓄业，通过讲述让学生了解乳蓄业的概念；然后通过展示世界乳畜业分布图，了解乳蓄业主要分布在哪些地区；接着，通过西欧乳蓄业的案例分析，得到乳蓄业发展的区位因素及其特点。
3.小结本节课内容，布置适当作业，巩固本课所学知识，提高应用能力。
五、说板书设计。
高中语文人文教育的回归论文
摘要：语文它不仅是我们需要学习和掌握的一门课程，而且是我们生活和工作中必要的一个交流工具。我国的素质教育提出，对于语文的教学要更加人文化，使学生通过语文的学习更加具有人文精神，要兼顾语文这门课程的人文性与工具性，以达到高标准、高水准的教学目标。从高中语文教学中如何加强人文教育的角度展开探讨，而且通过与传统语文教学的比较，得出高中语文教学中人文教育的重要性。
人文教育对于我们来说其实已经非常的熟悉，对于人文教育的真正涵义每个人都有自己不同的解读与认识。一般来讲，人文教育的实质是要通过教育的手段来培养学生的内在气质，提高学生的人生境界，塑造高尚的人格。人文教育的精髓所在是探索发现人文教育在科学之中的价值，它是沟通自然科学与人文科学的桥梁。人文教育的目的不仅要让学生能够正确认识自然、社会、历史等之间的关系，还要教会学生正确认识科学、自然、历史的方法，能够从中得出其价值。人文教育是以教育人为基础，从而传播与发扬一种人文精神，这种人文精神就是人们对于科学知识以及未知领域的探索精神，是特别值得提倡的一种文化蕴涵。
2.人文教育在高中语文教育中的重要性。
现在我国正在普及素质教育，在高中的语文教学中更要注重对学生的人文关怀，着重培养学生的人文个性，高中语文教育的最终目标是要培养学生们的人文精神。营造一个富有人性的、充满人情的、体现人道的高中语文课堂氛围，这样的教学方式能够激发学生们的.积极创造性，这是对于语文这一科目的重视以及对于高中学生的尊重。人文教育能够充分体现以人为本的教育理念，丰富学生的文化底蕴，培养学生的人文精神。语文这一学科区别与其他学科的一个特点就是其具有人文性，高中阶段的语文教学不仅仅要注重提高学生的应用能力，更要加强对于学生人文精神的培养，提高学生的综合素质。目前，高中语文的素质教育要加强激发和鼓励学生们潜藏的人文精神，所以在教学中要深入剖析课本中的人物形象，内心活动以及人物情感世界，使得人文教育始终贯穿整个高中的语文教学过程中。这一要求是高中语文教育者一起奋斗与追求的目标。
要在高中语文教学中实现人文教育，主要包括以下三个方面的内容：教学理念的转变，课堂内容的优化，教学制度的完善。
1.教学理念的转变。
以前传统的高中语文教学之中，老师们大部分都是填鸭式的灌输教育，这就造成了学生们不动脑经、死记硬背，学生不能深入了解文本中所蕴含的内容，更不能理解文本所讲述的人文知识。而在人文教育中，高中的语文教学要求老师能够深入剖析文本的人文文化，讲授对于文本内容的不同层次与不同程度的理解，重点培养学生们的人文个性与人文素养。目前情况下，我国的高中语文教学的课堂形式仍然是以讲授为主，所以老师仍然是高中语文教学的主导角色，学生们就处在了一个被动听课与被动接受的状态。这种的教学模式之下，学生只是一个接受外来知识以及外来观点的容器，而绝不会成为一个善于发现，勇于探索的主动学习者，渐渐地就会磨灭了对于人文精神的探索与灵感。高中的语文教育更应该注重培养学生们对于人性的追求，对于文化的渴望，这就要求充分发挥学生们主动学习的积极性。在课堂生要加强老师与学生的互动，充分调动学生的学习主动性，构建一个和谐的氛围，在这样的环境下激发学生对于人文精神的追求与探索。2.课堂内容的优化与情景创建要使教育显得富有人文气息，那么就要让教育跟生活有机地结合起来。所以要在高中的语文教学中倡导人文教育就要让老师在堂课上善于将文本内容与实现生活结合起来。运用生活中的实例分析课文中的内容，这样学生们更能贴切感受到课文中所讲述的情感，容易激发出学生对人文的感受，从而引起学生情感上的共鸣。这种教学方法会使学生们从内心真正感受课文的内涵和作者的境界及情感，能够正面引导学生去认识世界，感知世界，认识社会，探索人生的方法论，从而是学生能够在高中这一重要的阶段树立正确的价值观，丰富学生的人文精神。
3.教学制度的完善。
之前，我国高中语文的教学内容都是根据考试的范围来定的，这样就局限了课堂内容，使得课堂内容非常的枯燥单调，老师的教学形式也随之单一化，从而很大程度上影响了学生的素质发展。所以要使高中语文教学更加的人性化，就要从根本上解决问题，那就是要进行教学制度的完善。新的教学制度要充分主张人文精神的发扬，注重学生追求人文个性，是高中语文课堂充满活力，向人文教育的实施提供强有力的保障。
三、总结。
综上所述，在高中的语文教学中实施人文教育是非常重要的，高中阶段对于学生的成长来说是一个非常重要的阶段，所以要在这一重要的阶段通过人文教育来激发学生的人文精神，提高学生的内在素质，引导学生形成正确的人生观与价值观，在高中语文中实施人文教育能够提供培养与发扬学生的人文精神的平台。
参考文献：
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地域文化与人文素质教育载体思索论文
地域基础抚州市，古为临川故郡，学术界称之为临川文化区域，是闻名遐迩的“才子之乡”，这里哺育了王安石、曾巩、汤显祖等光耀千古的文化巨擘。在医学领域中，宋明时代的江西十大名医，抚州市就有7位。可见，抚州市历史文化底蕴和中医药文化底蕴都十分深厚。，学校就确定把对临川文化、旴江医学的传承与发展作为医学生人文素质教育的切入点，大胆地尝试将临川文化、中医药文化与人文素质教育紧密结合起来，对临川文化、旴江医学、“建昌帮”炮制工艺技术进行探究，从而形成了人文教育的优势载体，突破了拓展教学的瓶颈。发展基础“临川文化建设”工程已成为抚州市政府全力打造的抚州市十二五规划中文化建设的重点工程。其中，“临川名人园”建设、传承和发展“建昌帮”中药业文化已列入市政府文化产业大发展的重点项目。学校把临川文化、旴江医学“、建昌帮”中药业文化引入校园文化建设，符合抚州市文化建设战略，充分体现了高职高专院校服务地方社会经济发展的职能。
学校制订的《意见》提出：把握中医药文化建设规律，创新中医药文化载体，解读中医经典，加强中医药研究，挖掘中医文化特色；与社会媒体合作，开设中医药科普专版、专栏、专题，组织中医药科普讲座，加强对医学生中医药知识、文化的系统化宣传，弘扬中医“仁者爱人”、“大医精诚”的人文传统；传承旴江医学“尚学、著书、尊医”的优良传统；以“建昌帮”中药饮片为主业，加大中药研发力度，把学校打造成为旴江医学的研究基地和中医药文化的产业基地，积极申报国家中医药管理局规划的“全国中医药文化基地”。《意见》提出，要健全学校临川文化研究所职能制度，加强临川文化研究，科学利用临川文化优秀成果对学生开展人文素质教育。学校把地域文化引进校园，通过学校教育，让学生认知临川文化，了解民族瑰宝；传承“建昌帮”中药业文化，学会中药工艺技能；弘扬并发展家乡文化，使学生在情感、态度和价值观上产生共鸣。课堂教学体系的构建学校人文素质教育教学主题是构建和谐课堂，培养人文精神。首先是落实课堂主阵地，狠抓课堂教学，以学生探究、师生互动为主，并辅以交流式、展览式、观摩式、讲座式教学，建立起临川文化、“建昌帮”传统炮制技术的教学平台。其次是整合学科教学、专业教学，将人文素质教育落实于课堂教学之中，制订具体的教学要求和评价方法。充分利用语文、英语、体育、思想政治、心理等公共基础课程教学，发挥人文素质教育的无痕效应。学校利用临川文化资源，规划开设了医护生人文素质、护患沟通、护士人文修养、医学伦理学课程，以传授人文基础知识，培养人文精神。在中医、中药等专业课程教学中发掘旴江医学、“建昌帮”中药业中丰富的人文精神内涵，有选择、有计划地组织学生进行人文知识探究，让学生从感性认识上升到理性认识，去感受临川文化、中医药文化的魅力。建立“三元学堂”，以精品课堂、专题辩论、名人邀约、时尚播报等形式对学生进行临川文化、中医药文化、大学文化知识的教育，提高学生的人文素养。实践教育平台的'构建学校强调实践课程中人文素质的培养，所以学校与市文化局合作将王安石纪念馆和汤显祖纪念馆设为大学生人文素质教育基地；创建了富中药厂作为学生学习“建昌帮”中药技术基地；创办了江西中医药高等学校附属中医院，为学生提供实践基地；成立了“建昌帮”炮制技术研究所，确定“建昌帮”炮制技术特色项目为重点研究项目，利用地方资源和学校传统优势，使“建昌帮”炮制技艺得以弘扬发展。临川文化知识的探究对临川文化知识的探究，各系部根据现有基础，确立了探究小课题：了解临川文化的发展历史，临川文化名人、临川文化的分类。
组织学生实地考查、参观临川名人园、王安石纪念馆、汤显祖纪念馆；开展临川文化知识竞赛，开设临川文化讲座，让学生在实践活动中将临川文化知识得以内化。“建昌帮”炮制技术的培养为培养学生的中药炮制技术，学校确立了各学年阶段学生操作技能的具体要求，并开展传统“建昌帮”饮片切制技能操作比赛。凭借“建昌帮”传统文化资源的优势，课内课外双管齐下，通过对实践环节的开发和学习渠道的拓展，引导学生学习“建昌帮”传统中药文化的相关知识和技能，让学生在实践和探索中传承家乡文化，弘扬民族精神，提高人文素养。师资队伍建设师资队伍建设是学校落实“建昌帮”炮制技术项目和培育学生人文素质教育活动的有力保证。学校通过校本培训、校本教研、以老带新等形式，全面提升全体教师的育人意识和育人能力，形成教研、科研、德育队伍的合力，形成各有特长和风格的教师骨干群体。在实际工作中，学校鼓励教师取长补短，发展自己，形成独特的教学风格，树立“科研为先”意识。人文科研工作是医药学类高职高专院校的薄弱环节，却又是学校人文教育的重要组成部分。通过深入开展以地域文化为目标的教科研活动，可以使教师看到自己的不足，明确人文教育教学是教师发展的共同基础，从而促进自己的发展。教师教科研意识的日益浓厚，能够有效地在教师群体中构筑共同的文化价值观，久而久之，共同的文化价值观就会积淀成学校文化。
地域文化相关课题的研究。
要充分发挥区域文化和行业文化在校园文化建设中的作用，就必须以科学研究为支撑，否则，校园文化建设就会成为无本之木、无水之源。为此，学校确立了“旴江医学名医系列研究”、“‘建昌帮’中药炮制工艺研究”和“临川文化研究”等科研思路，以“建昌帮”工艺技术课题研究和临川文化研究为例，详见表1、表2。开展“建昌帮”中药炮制工艺研究，旨在凭借地方中医药文化传统资源，传承“建昌帮”中药业工艺，发挥学校传统特色项目的优势，凸显学校办学特色，以学习和研究“建昌帮”中药业文化为载体，培养师生的创新精神和实践能力，从而弘扬家乡文化精神，打造具有中医药特色的校园文化。
以种植业为主的农业地域类型的高中地理说课稿
2.通过学习大牧场放牧业，学会分析农业区位因素，训练读图分析能力。
3.掌握大牧场放牧业在经营方式、商品化、专业化、经济效益等方面的特点。
4.了解西欧乳畜业的形成因素。
(二)过程与方法。
1.通过对潘帕斯草原大牧场放牧业区位因素的分析，学会归纳大牧场放牧业的区位条件。
2.通过比较西欧乳畜业和潘帕斯草原大牧场放牧业的区位条件异同点，掌握分辨乳蓄业和大牧场放牧业的方法。
情感态度与价值观：
1.自然条件是农业地域类型形成的条件，大家要注重自然规律，在保护环境的前提下因地制宜。
2.人文条件越来越大地影响到农业区位选择，事物是发展的，大家在学习的过程中不能用静止的观点看问题。
【教学重点】。
2.培养利用图表资料分析农业区位因素的能力。
【教学难点】西欧乳畜业与阿根廷潘帕斯大牧场放牧业的区位条件的比较。
【教具准备】多媒体课件。
【课时安排】1课时。
【教学过程】。
【引入新课】同学们，上节课我们学习了《以种植业为主的农业地域类型》，那么一日三餐我们除了五谷杂粮和蔬菜，还会吃什么呢?对了，我们还要吃肉，除了肉我们还可以改善下子自己的生活喝点牛奶。大家身边应该有订牛奶的同学，那大家知道这牛奶从哪里来?我们吃的牛羊肉又从哪里来呢?好的，今天老师就为大家解释下，接下来我们学习第三节《以畜牧业为主的农业地域类型》。请大家把书翻到51页。
【过渡】那么畜牧业为主的农业地域类型主要分为三类，分别是游牧业、大牧场放牧业和乳畜业。首先我们以阿根廷为例，为大家介绍大牧场放牧业。
【播放幻灯片】出示面向市场的畜牧业地域类型。
生：有牛肉和羊毛。
【讲解】对的，主要产品有牛肉和羊毛。那么在美国、阿根廷的大牧场上，牧牛占重要的地位，而在澳大利亚和南非的大牧场长，养羊占很重要的地位。大家都知道澳大利亚是骑在羊背上的国家。
【提问】那么大家就不禁会想了，为什么在在美国、阿根廷的大牧场上，牧牛占重要的地位，而在澳大利亚和南非的大牧场长，养羊占很重要的地位呢?接下来给大家几分钟的时间讨论下。
【播放幻灯片7】。
【过渡】那么接下来，我们通过学习到的区位条件来分析、分析下其特点。
【讲解】大家可以发现1.面向市场2.生产规模大3.专业化程度高4.依赖交通和保鲜技术5.重视科技应用;这五个主要的特点。
【提问】在学习了大牧场放牧业的分布、区位条件以及特点之后，那么老师就需要大家延伸一下了，请大家结合中国草地资源分布图和中国人口分布图分小组讨论中国能采用大牧场放牧业模式吗?如果可以，那是为什么?如果不行，那又是为什么?然后请每组派一个代表给出一个你们小组讨论的结果。
(每组代表起来发言)。
地域文化与人文素质教育载体思索论文
[论文摘要]建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和。“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容，在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，就建设设计与地域文化的融合，提出一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合，从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。
建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和；它是在一定的历史时期，在政治、经济、文化等社会条件和地理、自然条件构成的文化环境中产生的；这样的文化环境，是由社会与自然整体构成的。在不同的地域之间,由于社会发展的不平衡，自然条件的不同，因而出现地域建筑文化的差异。也因此,“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容,本文在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，就建设设计与地域文化的融合，提出了一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合，从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。
一、建筑文化地域性的形成及其表现。
作为人与自然中介的建筑设计，同样要受到各种地域文化的限制与制约，为适应不同的地域气候，必须针对气候进行建筑设计，于是产生了热带雨林建筑及其建筑文化，温带建筑及其建筑文化，高寒、荒漠、极地等不同气候环境的建筑及其建筑文化。因此，为了适应不同地域文化的要求，在建筑设计中，自然就必须考虑地域文化的要求，将各种地域文化因素融入到建筑设计中，并最终形成了建筑文化的地域性。
具体而言，建筑设计与地域文化相互融合而产生的地域性的建筑文化，主要体现在物质文化与非物质文化两大层面。
（一）物质层面的建筑地域文化。物质层面的建筑地域文化，主要体现在物理环境的地域性和建筑材料的地域性两方面：
1、在物理环境的地域文化上，为适应不同区域的物理环境，需应用不同的建筑物理学。高纬度地区需保暖，光辐射强烈的地方需遮阳，温湿地区要防潮通风，雪压大的地区要防积雪，多雨地区应注意排水，多沙的地区要防沙暴，多地震地区特别要注意防震等。我国幅员辽阔，南方和北方纬度差别大，气候差异也非常明显，造成了各地建筑设计的差异，从而会产生了不同特色的建筑文化。
2、在建筑材料的地域文化性方面，建筑设计必须充分考虑建设材料地域性的影响。建筑用材多，体积庞大，运输困难，所占造价比重甚大，因此必须就地取材，就近采集和生产，并最大限度地发挥材料力学的、美学的特长。产石地区多石构，生土地区有土筑窑洞，产木的地区用木构，产竹地区有竹楼，这些都是建筑设计在建筑材料地域文化的充分体现。
（二）非物质层面的建筑地域文化。建筑文化的地域差异性，除了表现在物质层面外，还表现在各种地域性的意识形态、地域性的人文习俗等非物质层面。首先，不同文化模式下的人类机体的建筑尺度和建筑风格也表现出某些差别，这是建筑文化地域性的民族性或国家性之缘。其次，各个在民族或国家内部，都存在着一定地方界限的社会生活联系与规则。这种地域性的界限一方面联系着种种经济、政治及宗教性质的公私活动，形成了与建筑文化相互关联的规则、法律、习惯、规范、道德、情操、宇宙观等，另一方面，在不断的联系交往中也沉淀下了各个地区的地域性文化，并反映在地域性的建设文化上。再次，由于礼制的不同，各个地域会出现不同的礼制文化与礼制建筑。宗教信仰的不同，就会产生不同的宗教建筑，如西方的教堂、中国的庙宇，如欧洲史前的圆环巨石建筑等。丧葬制度的不同，会产生不同的陵墓建筑，官制的不同会产生不同的官场建筑，这些都形成了不同的地域建筑与文化。最后，由于风俗习惯的差异，建筑文化与建筑活动也必然会产生差异，最终形成地域性的建筑文化。如我国各个地区不同的家庭习惯、村规民俗对宅区、村镇建设的影响就非常典型。
综上所述，建筑地域文化的非物质基因表现为人们通过不同仪式化行为和标志边界等各种方法将文化意义赋予场所和行为。建筑中不同的符号、材料、色彩、形式、空间组织和景观方面都可能包含某种文化意义。当意义、空间与活动系统相互一致时，彼此之间就加强;当建筑变得与社群文化和生活方式一致时，就有归属感。
二、建筑设计与地域文化有机融合的途径与方式。
从上述分析可以看出，文化是根，在建筑设计领域同样如此。这就要求在建筑设计中要有意识地从文化入手，寻求建筑设计与地域文化的有机融合。为此，建筑设计师在建筑设计的过程中，应从如下方面做起：
1、在建筑设计时要充分考虑当地环境和当地材料等硬件性物质文化对建设设计的.影响与要求。为此，建筑设计师在进行建筑设计时，要尊重当地的地理特征和生态环境，充分考虑与环境相融合，使建筑成为环境的一分子，找寻天人合一的惬意。同时，还要灵活地运用当地的地方性材料，使得所设计出来的建筑风格一方面能本质节俭节约的原则，就地取材，另一方面也能够充分体现出地方特色来，使得地域文化在建筑设计中得以充分释放与发扬。2、在建筑设计时将当地的人文、风俗、生活习惯、地域特色等软文化要求，与建筑设计进行有机融合。比如，川西地区传统的养身休闲文化，使人们乐于找寻并享用幽雅的生态环境，成都人潜意识中大多具有盆地意识，小富即安，安逸自在，喜欢循规蹈矩的生活，上班、下班、菜市场、茶馆、回家，几点一线，周末假日闲暇时到附近休闲放松，有滋有味，其乐融融，也是明显的地域文化特点。因此，在建筑设计中就要体现出文化背景设计构思感受体验这一过程，使人们在建筑中亦能享受到当地生活风情的文化习俗。
3、在吸收与借鉴西方文化的基础上，将西方文化元素融入到地域文化中，并体现在建筑设计中，最终在建筑设计中体现对地域文化的继承与发展。要保持建筑文化的民族性，继承发扬优秀的地域文化传统，就存在一个正确对待西方文化的问题，西方文化是在当前网络信息时代无法回避的文化环境，它影响改变着人们的生活模式、思维模式。为此，建筑设计与地域文化的融合，并不代表我们要排斥外来的优秀文化。相反，在建筑设计中建筑设计师要有意识地汲取西方先进文化的精神、利用它的科技性，使地域文化上一个台阶，发出新枝新芽，即在发扬自己本土文化的基础上，利用地域文化优势、吸收外域文化精华，滋养自己，使地域建筑文化在跟上时代的发展步伐的同时，又不失去自己的精华。为此，建筑设计师在进行建筑创作的创意过程中，可遵循这样的流程：在现有文化的整体感觉中寻找灵感；在历史文化与地域文化的积淀中寻找胚芽；在建筑文化的民族性及地域性中寻找芽蘖；利用当代科技手段及科技观念拓展建筑设计空间的前瞻性。
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