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时事评论文章
尊敬的校长，老师们，同学们：
今天外边下着大雪，天气严寒，但是我的心是热的。我早已盼望在剑桥同老师、同学们见面，互相交流。现在正是金融危机的严冬季节，但是我看到年轻人，仿佛看到了春天，看到了光明和未来。因为我坚信，知识的力量，年轻人的勇气，是可以改变人的命运、国家的命运、整个世界的命运。一篇好的演讲应该是不加修饰的。用心说话，讲真话，这就是演讲的实质。我希望我的演讲能够给老师、同学们思想以启迪。你们能够记住其中一两句话，那我也就满足了。
到高等学府，我的心里总是充满敬意。这种心情是由于我对知识、对老师、对学校的尊敬。所以，我方才深深地给校长、给老师们鞠个躬，那不是礼节，而是一个学生对待校长和老师应尽的礼貌。
来到向往已久的剑桥大学，非常高兴。剑桥举世闻名，培养出牛顿、达尔文、培根等许多杰出的科学家、思想家，为人类文明进步作出了重要贡献。今年是剑桥建校800周年，我谨致以热烈祝贺！首先，我向剑桥大学赠送“中华数字书苑”，其中收录了中国出版的20万种电子图书，涉及中国政治、经济、历史、文化等各个领域，大家可以从中更多地了解中国。
这是我第四次访问英国。中英相距遥远，但两国人民的友好交往不断增多。香港问题的圆满解决，经贸、文教、科技等领域的有效合作，为发展中英全面战略伙伴关系奠定了坚实基础。在此，我向长期致力于中英友好的朋友们表示崇高的敬意！
今天，我演讲的题目是：用发展的眼光看中国。
我深深爱着的祖国——古老而又年轻。
说她古老，她是一个有着数千年文明史的东方大国。中华民族以自己的勤劳和智慧，创造了灿烂的古代文明，对人类发展作出过重大贡献。
说她年轻，新中国成立才60年，改革开放才30年。中国人民经过长期不懈的斗争建立了新中国，又经过艰苦的探索，终于找到了适合国情的发展道路——中国特色社会主义道路，文明古国焕发了青春活力。
中国改革开放，最重要的是解放思想，最根本、最具有长远意义的是体制创新。我们推进经济体制改革，建立了社会主义市场经济体制。在政府的宏观调控下，充分发挥市场对资源配置的基础性作用。我们深化政治体制改革，把发展民主和完善法制结合起来，实行人民当家作主，依法治国，建设社会主义法治国家。
改革开放的实质，就是坚持以人为本，通过解放和发展生产力满足人们日益增长的物质文化需求，在公正的条件下促进人的全面发展；就是保障人民的民主权利，让国家政通人和、兴旺发达；就是维护人的尊严和自由，让每个人的智慧和力量得以迸发，成功地追求自己的幸福生活。
30年来，中国贫困人口减少了2亿多，人均寿命提高了5岁，8300万残疾人得到政府和社会的特殊关爱，这是中国保障人权的光辉业绩。九年免费义务教育的推行，农村合作医疗制度的建立，社会保障体系的完善，使学有所教、病有所医、老有所养的理想，正在变为现实。
我愿借用两句唐诗形容中国的现状：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”中国人正在努力实现现代化，这是一个古而又新的发展中大国进行的一场伟大实践。掌握了自己命运的中国人民，对未来充满信心！
我深深爱着的祖国——历经磨难而又自强不息。
我年轻时曾长期工作在中国的西北地区。在那浩瀚的沙漠中，生长着一种稀有的树种，叫胡杨。它扎根地下50多米，抗干旱、斗风沙、耐盐碱，生命力极其顽强。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人称为英雄树。我非常喜欢胡杨，它是中华民族坚韧不拔精神的象征。
千百年来，中华民族一次次战胜了天灾人祸，渡过了急流险滩，昂首挺胸地走到今天。深重的灾难，铸就了她百折不挠、自强不息的品格。中华民族的历史证明了一个真理：一个民族在灾难中失去的，必将从民族的进步中得到补偿。
此时此刻，我不禁想起在汶川地震灾区的亲身经历。去年5月，四川汶川发生震惊世界的特大地震，北川中学被夷为平地，孩子伤亡惨重。可是，时隔10天，当我第二次来到这里时，乡亲们已在废墟上搭起了板房教室，校园里又回荡着孩子们朗朗的读书声。当时我在黑板上，给同学们写下了“多难兴邦”几个字。地震发生以来，我7次到汶川灾区，碰到这样感人的事迹不胜枚举。我为我们中华民族这种愈挫愈奋的精神深深感动。这种伟大的精神，正是我们的民族饱经忧患而愈益坚强、生生不息的力量源泉。
经过半个多世纪的艰苦奋斗，中国有了比较大的发展，经济总量跃居世界前列，但我们仍然是一个发展中国家，同发达国家相比还有很大的差距。人口多，底子薄，发展不平衡，这种基本国情还没有从根本上得到改变。中国的人均gdp水平，排在世界100位之后，仅为英国的十八分之一。到过中国旅游的朋友，你们所看到的城市是现代的，而我们的农村还比较落后。
到本世纪中叶，中国要基本实现现代化，面临三大历史任务：既要努力实现欧洲早已完成的工业化，又要追赶新科技革命的浪潮；既要不断提高经济发展水平，又要实现社会公平正义；既要实现国内的可持续发展，又要承担相应的国际责任。中国要赶上发达国家水平，还有很长很长的路要走，还会遇到许多艰难险阻。但是，任何困难都阻挡不住中国人民前进的步伐，只要我们坚持不懈地努力奋斗，中国现代化的目标就一定能够实现。
我深深爱着的祖国——珍视传统而又开放兼容。
中华传统文化底蕴深厚、博大精深。“和”在中国古代历史上被奉为最高价值，是中华文化的.精髓。中国古老的经典——《尚书》就提出“百姓昭明，协和万邦”的理想，主张人民和睦相处，国家友好往来。
“和为贵”的文化传统，哺育了中华民族宽广博大的胸怀。我们的民族，既能像大地承载万物一样，宽厚包容；又能像苍天刚健运行一样，彰显正义。
15世纪，中国著名航海家郑和七下西洋，到过三十几个国家。他带去了中国的茶叶、丝绸、瓷器，还帮助沿途有的国家剿灭海盗，真正做到了播仁爱于友邦。
国强必霸，不适合中国。称霸，既有悖于我们的文化传统，也违背中国人民意志。中国的发展不损害任何人，也不威胁任何人。中国要做和平的大国、学习的大国、合作的大国，致力于建设一个和谐的世界。
不同国家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互学习。今天的中国，有3亿人在学英语，有100多万青年人在国外留学。我们的电视、广播、出版等新闻传媒，天天都在介绍世界各地的文化艺术。正因为我们善于在交流中学习，在借鉴中收获，才有今天中国的繁荣和进步。
进入21世纪，经济全球化、信息网络化，已经把世界连成一体，文化的发展将不再是各自封闭的，而是在相互影响中多元共存。一个国家、一个民族对人类文化贡献的大小，越来越取决于她吸收外来文化的能力和自我更新的能力。中国将永远坚持开放兼容的方针，既珍视传统，又博采众长，用文明的方式、和谐的方式实现经济繁荣和社会进步。
银行心得体会文章题目
银行是现代社会经济发展的重要组成部分，它为我们的生活提供了许多便利和服务。在长时间与银行打交道的过程中，我对银行工作有了更深入的了解，也积累了一些心得体会。下面我将结合自己的经历，就银行工作的效率、服务质量和风险管控等方面提出一些个人观点。
首先，银行工作效率是一个人们常常关注的问题。我发现，在忙碌的工作日里，银行员工经常面对人潮涌动的窗口，但他们依然能够高效地为每位客户提供专业的服务。这主要得益于银行的信息化建设，各类高效的业务系统和自动化设备的不断更新和应用，使得银行工作更加快捷、方便。另外，有效的流程管理和合理的工作安排也是提高银行工作效率的重要因素。比如，银行员工能够合理调配时间，提前做好准备工作，避免了无谓的停顿和耽误，从而为客户提供更好的服务。
其次，银行的服务质量是我关注的另一个方面。在银行办理业务时，我一直觉得银行员工的热情和耐心是非常重要的。通过观察和亲身经历，我发现大多数银行员工待人真诚、热情友好，乐于解答客户的问题，为客户提供专业的意见和建议。同时，银行工作人员也不断提升自己的业务水平，通过持续的培训和学习，不断提高自己的专业素养，以便更好地为客户服务。这给我留下了深刻的印象，也让我认识到服务质量是银行立足之本。
最后，银行在风险管控方面的工作也是十分重要的。作为金融行业的核心组织，银行需要承担风险管理的责任。银行工作人员需要时刻关注市场环境和金融风险，及时采取措施来降低风险。为此，银行不仅需要建立和完善风险管理体系，还需要加强内部控制和监管，确保各项业务合规和风险可控。从个人来讲，我也切实感受到银行在程序和流程上的严谨和规范，以及在风险管控上的高度重视，这为我和其他客户的财产安全提供了保障。
综上所述，通过与银行的长时间接触，我对银行工作有了更深入的了解，并从中获得了一些心得体会。银行工作效率的高低直接影响到客户的体验，尤其是在繁忙的工作日，银行员工的高效工作给人留下了深刻的印象。另外，银行的服务质量也是我关注的焦点，银行员工的热情和耐心让人感受到了专业和关怀。最后，银行在风险管控方面的工作也是十分重要的，银行通过各项措施来降低风险，保障客户的财产安全。通过这些方面的观察和体会，我对银行工作有了更为深刻的认识，也更加理解银行对我们生活的重要意义。我相信，在不断发展和改进的过程中，银行将为我们提供更好的服务和保障。
感情类文艺范文章题目
我会等你，等到你爱上别人。
君子报仇三年，小人报仇眼前。
思想极度空虚，精神非常无聊。
你应该向前走，总回头有什么用。
浪费时间等于浪费生命。
万一努力的尽头，是你呢。
不要知道得太多，会难过。
所有的爱情都离不开谎言!
艰辛曲折必然，历经沧桑悟然。
碰到你，我却假装安静的离去。
我有病，忘不了你放不过我自己。
原来我发现我有多爱你。
余生很长，但愿不会与你告别。
对你何止一句喜欢，只能说晚安。
允许你画黑我彩色的人生。
爱，真的很让人匪夷所思。
你不用改变，让我来习惯你。
喜欢你甚于昨日，略匮明朝。
多年以后，从此我们后会无期。
盖得住的是火，藏不住的是烟。
我永远记住了，你最灿烂的微笑。
天空很美，装满了忧伤。
最近我的幸福向我告了假。
我相信很多人都懂分手的痛。
多做可能的，别扯没用的。
那晚月色真美，风也温柔。
我的世界，你永远不懂。
天下人何限，慊慊独为汝。
菜没盐无味，话没理无力。
是你太坦然，回忆过眼飘散。
既然爱了，就不要怕受到伤害。
有你的地方，就有梦想和希望!
真正爱你的人，不舍得让你吃苦。
我要像向日葵一样，阳光的活着。
劳累一整天，不过为三餐。
珍惜现在的，展望未来的。
你给我闭嘴，这一刻你最美。
幸福。幸福是什么，细节罢了。
我爱你，可你永远也不会知道。
放手，并不表示我放弃。
守一座空城，等一位旧人。
别和过去争，我们不是对手。
你是哪块奥利奥，那么难泡。
黄连树根盘根，穷苦人心连心。
冲动的年纪，都不想被谁左右。
我难过的是你感觉不到我的心疼。
一天一月一起一年一生。
未来还很长，请尽情期待。
我最好的朋友说她没朋友。
我的人生很平淡，但不平凡。
离开的时候，有些话没亲口说。
礼貌源于陌生，胡闹全因依赖。
做个俗人，贪财好色，一世风流。
心如死灰，悲伤到绝望。
后来，我爱的人都像你。
好狗不叉鸡，好夫不打妻。
南方有嘉木，北方有相思。
对你，我已经无条件投降了。
爱你是种煎熬，心痛的我想逃。
美女只是比喻，帅哥只是虚名。
爱不是一加一，努力就会有结局。
喜欢就在一起吧，别辜负了相遇。
你选择什么，就收获什么。
去恨的人，少了许多幸福。
做我的公主，绝不让你受苦。
对你，从始至终，毋庸置疑。
我把失落暗藏，这算不算心机。
喜欢就是喜欢，你管我为什么。
抬一抬头，却望不见最爱旳脸庞。
时事评论文章
信息爆炸的时代，让任何一个人都不可能置身于世界之外。古人说:“文章合为时而作。”那些反映时事，与现实生活密切相关的文章更容易打动人。青少年是未来世界的主人，对于发生在地球角落里那些大大小小的事情更应该有选择地去吸取。现在很多人都有些矫枉过正的想法，以为让学生去读报纸看新闻颇有些“不务正业”的成分在里面。其实，持这种观点的人是目光短浅的人。
时事中有很多值得思考的问题，“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，这就要求对一些新闻事件能提出自己独立的看法，而考试作文正是给你提供了一方思辩的舞台，来展现你在写作方面的特长。而这样的“眼前事”，也更容易引起阅卷老师的共鸣，因而得到高分。
想要写好这类文章，就要睁大眼睛，竖起耳朵，多看多听。然后把你的信息反馈到作文中，用孩子的语言去纺织现实世界的熙熙攘攘。
谈吟诵文章阅读题目
陈向春。
吟诵是什么?或者，今天我们所理解的吟诵是什么?吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。
初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么?这是原汁原味的古调子么?事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。古调绝响，无从谈起。但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。
吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。从有利于传承的`角度说，概念或者叫法还是统一为好。台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。这当中，“诵”为基础，“吟”是结果，“唱”是升华。一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”随出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。
其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学注经典。传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明，日积月累，不断生发，产生了众多的人文经典。多且文字繁难的经典，须经过“中介”的智慧，化繁为简，化难为易。这个转化的结果，便是各种蒙学教材的诞生。于是，中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字，随着熟诵、吟诵渗入人心。
古人把作诗称之为“吟咏情性，诗在性情里，把诗从情性里吟咏出来，即为诗。而诗的鉴赏，则是从相反方向进行，靠吟咏作出来的诗，还须回到声音里体会。所以，“吟咏”的作用，不单是所谓“语言的艺术”问题，或艺术的审美问题，最根本的是它内涵着传统的“性情”。
(选自．3．29《人民日报》，有删改)。
【注】蒙学，即蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。
6．关于“吟诵”的理解，不符合原文意思的一项是。
a．吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有其独特内涵。
b．吟诵，其意既可指吟，也可指诵，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。
c．大陆“吟诵”的叫法，把吟和诵组合在一起，提醒人们吟是从诵之中来的。
d．台湾“吟唱”的“唱”，是从吟读中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。
7．对于吟诵具有“独特的文化和艺术内涵”的表述，不符合原文意思的一项是。
a．语音变迁中有不变的因素，我国一些方言中还保留了某些中古语音的特征。
b．儿童吟诵精选出来的好书好文好诗，播种“经典”以“求其日后自己发芽”。
c．中华“经典”的核心思想凭借蒙学教材化作韵读文字，通过吟诵渗人人心。
d．鉴赏诗歌要反向而行，通过吟咏(诵)在声音中体会其情感美和艺术美。
8．下列表述，符合原文意思的一项是。
a．我们不能吟诵出原汁原味古调的原因是数千年的语音变迁使正宗古音已不存在。
b．吟诵比较简便的分类为诵、唱和吟，这三类可以分别看做基础、结果和升华。
c．今人学吟诵，一要吟出自己的调，二要想吟就吟，三要有声有情，韵味十足。
d．吟咏(诵)不是语言的艺术，也不是审美的艺术，而是内涵着传统性情的艺术。
银行心得体会文章题目
近年来，我曾有幸在一家银行工作，这段经历让我深刻体会到了银行的重要性和对社会发展的影响。在这篇文章中，我将分享我在银行工作期间的一些心得体会。
首先，银行的业务范围广泛，对整个社会经济发展具有重要意义。银行是经济运行的“血液循环系统”，为各类商业活动提供资金支持。通过银行，企业可以获得贷款用于扩大生产，个人可以获得信用卡或房屋贷款满足消费需求，甚至国家间也可以通过银行进行国际贸易结算。银行的作用直接影响着企业发展、社会就业和国家经济繁荣。在我所在的银行，我亲身参与了许多企业贷款、住房贷款等业务，我深刻感受到了银行对社会发展的积极贡献。
其次，银行的工作需要高度的责任心和专业素养。银行涉及的是大量的财务数据和个人信息，一旦发生泄露或失误，可能带来巨大的经济损失和信任危机。因此，银行的员工需要保持高度的责任心和保守态度，确保客户信息的安全和完整。例如，在我工作期间，我时刻保持警惕，严格遵守银行的保密规定，对客户的资料进行保密处理，并积极接受各类安全知识的培训，提高自己的专业素养。银行的努力也在渐渐得到社会的认可，客户对银行的信任度也在稳步提升。
另外，银行的服务意识和及时响应是客户满意度的关键。银行的服务对象包括个人和企业，是一个涉及各个社会群体的大平台。银行需要为客户提供优质的金融服务，满足不同人群的需求。在我工作期间，我一直秉持着“以客户为中心”的原则，主动了解客户的需求，并提供专业的建议和服务。当客户遇到问题时，我会及时响应并提供合适的解决方案。通过这样的服务，我感受到客户对银行的满意度逐渐提升，客户群体也在不断壮大。
此外，银行员工需要具备良好的团队合作能力。银行工作涉及到各类岗位间的协作和信息共享，在团队中密切合作是提供高效服务的关键。例如，在我所在的银行，我们会定期举行团队建设活动，加强彼此之间的沟通与协作。在岗位工作中，我也会与同事紧密配合，相互帮助和学习，共同完成工作任务。这种团队合作的精神不仅提高了工作效率，也增强了员工的凝聚力和归属感。
总的来说，银行工作经历让我深刻体会到了银行对社会发展的重要性，银行员工需要具备高度的责任心和专业素养，银行的服务意识和及时响应是客户满意度的关键，团队合作能力也是银行员工必备的能力。银行行业的发展离不开每一个员工的努力和贡献，我对银行行业充满信心，并将继续为银行的发展做出自己的努力。
时事评论文章
电影《唐山大地震》从7月22日零点至7月25日24点，首周末票房超过1.6亿元，创国产影片票房新高。许多人走出电影院时眼睛还挂着泪珠，一些看完电影的观众说：好久没有这样感动过了。
这部影片的出现，是中国现实主义电影走向现代化过程的一个标志性成果，其意义超出影片本身，是文化体制改革中的一次胜利之作，影片之所以被广大观众所认可，票房创历史新高，主要有以下三点。
突出展现个体经验。《唐山大地震》突出了个体经验的表现，通过主人公李元妮一家人长达32年的情感救赎过程，反映了唐山和中国社会的变迁，并且对地震及灾后个体经验的呈现，贯穿电影始终。任何宏大的电影命题，只有通过个体经验的表现，才能让观众看到其中的意义。面对一个灾难性的历史事件，我们往往选择面对集体，怎样抗震救灾，怎样重建家园，这样的表现方式虽然非常正确，但存在艺术叙述的不合理，过多的宣传和说教，难以得到观众的认同。
拍摄态度朴实真诚。不同于以往的商业大片，追求炫目的画面，《唐山大地震》克制了创作中难以避免的技术冲动和戏剧冲动，用真诚而自然的拍摄方式，形象生动的对白，赢得了观众和市场的认同，而中国的电影需要的正是这种态度。
融入主流价值观。商业上获得成功的影片，都会传递一种主流价值观，《唐山大地震》表现了亲情的可贵、生命的珍贵，以及生活的温暖和希望，让每个人走出电影院的时候，都有一点温暖和爱，观众的情感得以接受。
心在痛，血在滴，为在一次次灾难中逝去的同胞，为这个多灾多难的国家和民族。伤痛需要爱来弥合，爱有待再长一些的痛感来得以张扬：是这些痛，给我们反思的力量。
党的群众路线教育实践活动总结大会10月8日在北京召开，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调，风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。教育实践活动使党在群众中的威信和形象进一步树立，党心民心进一步凝聚，形成了推动改革发展的强大正能量。（人民日报10月9日）。
俗话说，“金杯银杯不如群众的口碑”。党员干部在群众面前能不能有一个好的形象，不是靠自己怎么说、怎么装，而是靠自己怎么做、群众怎么看。只有做到亲民、为民、利民，才能在群众中有着高大的形象和很高的威信。
古今中外无数事例说明，人心向背是一个政党、一个政权盛衰兴亡的根本因素。人心向背是一个党的执政能力，归根结底是它获得广大人民群众认同或满意度的问题。关键是要确立以人为本思想，全力实施为民、利民、惠民的群众满意工程，确保群众满意和支持，这样我们就会在群众心目中有位置，我们说话办事就有公信力和权威性。要始终以人民群众欢迎不欢迎、拥护不拥护、赞成不赞成、满意不满意、答应不答应，作为我们一切工作的出发点和落脚点。我们果真做到了情为民所系、权为民所用、利为民所谋，人民群众就会成为我们做好一切工作的坚强靠山。
古人云“滴水之恩，当以涌泉相报！”作为人民培养的党员领导干部当然有责任、有义务全心全意为人民服务，这也是由党的宗旨所决定的。一个共产党员、一个领导干部只有把自己的生死同最广大人民群众的根本利益紧紧联系在一起，生命才最有价值。相反，心中只想着自己的名利和地位，时时处处当官做老爷，最终将会被我们的人民群众所不齿，甚至被赶下马。各级党员领导干部要始终树立“群众利益无小事”的思想，常修为民之德，常怀为民之心，常做利民之事，以自己的实际行动和突出业绩来回报人民群众的养育之恩。
时事评论文章
电影《唐山大地震》从7月22日零点至7月25日24点，首周末票房超过1.6亿元，创国产影片票房新高。许多人走出电影院时眼睛还挂着泪珠，一些看完电影的`观众说：好久没有这样感动过了。
这部影片的出现，是中国现实主义电影走向现代化过程的一个标志性成果，其意义超出影片本身，是文化体制改革中的一次胜利之作，影片之所以被广大观众所认可，票房创历史新高，主要有以下三点。
突出展现个体经验。《唐山大地震》突出了个体经验的表现，通过主人公李元妮一家人长达32年的情感救赎过程，反映了唐山和中国社会的变迁，并且对地震及灾后个体经验的呈现，贯穿电影始终。任何宏大的电影命题，只有通过个体经验的表现，才能让观众看到其中的意义。面对一个灾难性的历史事件，我们往往选择面对集体，怎样抗震救灾，怎样重建家园，这样的表现方式虽然非常正确，但存在艺术叙述的不合理，过多的宣传和说教，难以得到观众的认同。
拍摄态度朴实真诚。不同于以往的商业大片，追求炫目的画面，《唐山大地震》克制了创作中难以避免的技术冲动和戏剧冲动，用真诚而自然的拍摄方式，形象生动的对白，赢得了观众和市场的认同，而中国的电影需要的正是这种态度。
融入主流价值观。商业上获得成功的影片，都会传递一种主流价值观，《唐山大地震》表现了亲情的可贵、生命的珍贵，以及生活的温暖和希望，让每个人走出电影院的时候，都有一点温暖和爱，观众的情感得以接受。
小题目做出大文章
思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。
读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。
以下讨论怎样用思想的方法来读书。
逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。
逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。
换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。
必定要这种知识才够得上称为科学知识。
逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。
譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。
数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。
所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。
应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。
同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。
体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。
体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括。
此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。
朱子所说的“虚心涵泳”“切己体察”“沉潜玩索”，都是体验的方法。
应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。
把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。
把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。
由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。
所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为“由全体观部分，由部分观全体”之法。
只知全体，不知部分，则陷于空洞。
只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。
必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。
必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。
如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。
他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。
用此方法读书，即是由约而博、由博返约。
譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。
此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。
此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应。
故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。
总之，要从读书里求得真实学问，须有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力。
（改编自贺麟《读书方法与思想方法》）。
1.下列说法，符合文意的两项是（）（5分）a．有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。
b．体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。
c．审美、欣赏艺术要放弃主观成见，站在作者的立场，赞同作者的观点。
d．合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。
e．朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。
2.关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是（）（3分）a．读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。
b．应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。
c．应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。
d．应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。
3.数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括。
（4分）。
4.国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政。
陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析。
（4分）。
答案：
2.d。
3.1、逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。
2、逻辑方法与数学方法相同点，扫除偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。
（就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题，追求一种有普遍性、必然性的真理。
）用种种理智的活动把握事物的本质和精义。
4.1、体验方法：与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。
2、玄思的方法：“由全体观部分，由部分观全休”之法。
由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。
答案解析：1.这类题的关键在于对文中相关信息的整合，筛选信息，并整合信息，便可以找到答案。
结合文意，a项信息的表述的内容，原文这样表述：逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。
换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。
必定要这种知识才够得上称为科学知识。
这里的“必定要这种知识才够得上称为科学知识”，在选项中表述“具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点”，表述过于直接了。
b项中“观察事物的'外表”明显不合文意。
c项“站在作者的立场，赞同作者的观点”不合原文的意思。
【考点定位】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
2.本题仍是在对文中相关信息的整合，筛选信息，并整合信息，便可以找到答案。
结合选项表达的内容，四个选项在分析思想方法阅读的特点。
其中d项中“必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节”，原文表述玄思的方法“譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。
”很明显，这种玄思的方法读书是双向的，不是单向的，选项表述为单向，且很绝对，明显不合文意。
【考点定位】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
3.本题仍是在对文中相关信息的整合，筛选信息，并整合信息的能力。
两种思想方法的相同之处，要把握好角度，一个可以从两者研究思想的手段来看，一个可以从研究的的过程特点来看。
以此可以寻到两者的共同点。
做答时，在引用原文内容的同时，尽量对相关信息做概括性的表述，这样才能符合题干“概括”的要求。
【考点定位】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
4.本题仍是在对文中相关信息的整合，筛选信息，并整合信息的能力。
首先，我们可以根据题干信息，结合原文的思想方法，很容易从题干中表述的的个案判断出，这种方法应属体验方法和玄思方法。
分析中，主要就是把两种方法的特点结合个案内容加以印证，从而证明结论的正确性。
【考点定位】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
心得体会文章题目
“心得体会”是我们在生活和工作中经常遇到的，不同的经历和遭遇都会让我们有所体悟和感悟。在这篇文章中，我想分享一些我的心得体会，并展现出它们对我个人生活和工作的影响。
在我看来，心得体会就是我们对某个境遇进行的理解和感悟，它是我们从中吸取经验和知识的来源。时刻保持开放心态，学会从失败和困难中寻找经验教训，这是获取心得体会的根本途径。我的一次失败经历是我个人领悟到这一点的源头。当时我在一次比赛中落败了，但是却学到了一些人生的重要教训，这给我带来了极大的收获，让我成为了一个更加明智和成熟的人。
第二段：工作中的心得体会。
在我工作的过程中，我也从一些摸索中得到了许多心得体会。其中最重要的一点是，了解自己的团队和每个成员的职责分工。在团队工作中，通过发挥自己的优势和支持其他人的弱点，我们可以更高效地完成任务。在我个人工作中，我经常与同事共事，将这一点应用在实践中，取得了许多成果。这让我认识到了团队协作的力量。
第三段：人际交往中的心得体会。
与人交往是生活中必不可少的一部分，了解并尊重别人的情感和感受是一个好的开端。关注他人，倾听他们的声音和意见，同时也要接纳他们的缺点和不足。同时，在解决矛盾和冲突时，应该保持冷静和理智，高效地解决问题。我个人学习这一点的途径是学会像对自己一样尊重别人，有效沟通，关注他人，这样我就在社交场合中更加成功。
第四段：重要的人生体验。
每个人的人生都有不同的体验和遭遇，在所有这些中，有些会对我们塑造自己的人格和决定我们的未来生涯产生不同的影响。到目前为止，我在我的职业生涯中最显著的心得体会是从我的领导身上所得出的。我的老板是一个成功，公正和努力付出的男人，他向我展示了坚定的领导力和强大的决策力。这让我认识到了在艰难时刻保持信心和决心的重要性，与此同时，还学到了维护快速发展的项目的重要性。
第五段：总结。
总之，每个人都可以从身边发生的事情中受益。心得体会是我们通过这一过程反思并研究事物的成果。每个人生命中所经历的困境和挑战都将会对我们带来有价值的心得体会。获得心得体会需要保持开放和接纳的心态，同时也需要自我反省和不断学习。通过体验生活中的不同方面，我们可以获得重要的学习机会，磨炼自己，不断成长。
榜样心得体会文章题目
段落1：
作为一个人，每个人都需要有自己的榜样。榜样是我们学习、成长的楷模和引导者。在成长的过程中，我也遇到了很多榜样，他们或许是一位成功的企业家，或许是一位勇敢无畏的教师，或许是一位坚定信仰的宗教领袖。他们的所言所行无时不在潜移默化地影响着我，使我不断努力、追求卓越。在与榜样的相处中，我获得了很多宝贵的心得和体会。
段落2：
首先，榜样教会了我坚持不懈的品质。榜样们一直以来都是为自己的目标而奋斗，从不放弃。无论是面对挫折还是困难，他们总是坚守初心，全力以赴地追求自己的梦想。他们的坚持不仅仅是为了实现个人的成功，更是为了激励他人。正是因为他们不屈不挠的精神，我才懂得了只有坚持才能有所收获，并倍加珍惜身边的一切机遇。
段落3：
其次，榜样教会了我时刻保持谦逊的态度。身处顶峰的人们往往给人一种高高在上的感觉，但榜样们却总是谦虚谨慎地对待自己的成就。他们深知成就来自于全体人民的支持和努力，而非一个人的孤单搏斗。他们从不忘记自己的起点，并将自己的成功归功于团队的协作。这让我明白了成功不仅仅是个人的事，也需要团队的配合和社会的认可。因此，我学会了时刻保持谦逊的态度，以一颗谦虚的心去面对自己的成就和失败。
段落4：
再次，榜样教会了我乐于助人的精神。榜样们不只是追求自己的成功，也关心他人的成长。他们乐于分享自己的经验和知识，无私地帮助他人。他们深知只有在帮助他人的同时，才能更好地践行自己的价值观和信仰。通过榜样们的示范，我也懂得了乐于助人的重要性，并通过帮助他人来实现自己的成长和进步。在这个过程中，我发现真正的幸福和满足来源于帮助他人，并与他人一同成长。
段落5：
最后，榜样教会了我追求真理和正义的勇气。榜样们在追求个人理想的同时，也积极参与社会公益事业。他们敢于站出来，为弱者发声，为正义而斗争。他们坚信每个人都应该追求真理和正义，并且用自己的行动去改变世界。正是因为他们的勇气和决心，我也学会了敢于捍卫真理、追求正义的勇气。榜样们的行动激励着我积极参与社会事务，影响身边的人，用自己的力量去建设一个更美好的世界。
总之，通过与众多榜样的接触，我获得了坚持不懈、保持谦逊、乐于助人和追求真理和正义的重要品质。这些宝贵的心得和体会将伴随我一生，并指引着我的道路。无论未来遇到怎样的挑战和困难，我都会牢记榜样的教诲，勇往直前，不忘初心。
种植心得体会文章题目
第一段：引言（100字）。
种植是一门古老而又新兴的活动，它不仅是一种农业生产方式，更是一种与大自然亲密接触的方式。通过种植，不仅可以获得食物和经济收益，还能够感受到大自然的神奇和生命的力量。种植不仅需要技术和经验，更需要耐心和耐心。在种植的过程中，我积累了很多心得和体会，让我更加深入地理解了种植的艺术和意义。
第二段：选择合适的作物（200字）。
在种植的过程中，选择合适的作物是非常重要的。首先要根据自己的地理环境、气候条件和土壤状况来选择种植的作物。比如，在我家附近的地区，气候湿润，土壤肥沃，适合种植水稻、玉米等作物。其次，还要考虑市场需求和价格情况。如果选择的作物市场需求量大、价格稳定，就能够获得更好的经济效益。通过不断摸索和学习，我逐渐形成了一个适合自己的作物种植体系，并且取得了不错的效益。
第三段：重视土壤管理（300字）。
土壤是植物生长发育的基础，因此，合理的土壤管理非常重要。首先，要了解土壤的性质和特点，如酸碱度、肥力等。通过进行土壤检测和分析，可以了解土壤的营养情况，从而合理施用肥料，提供植物所需的养分。其次，要注意土壤的保水能力，这是植物正常生长的基本条件之一。合理的灌溉措施和覆盖物有助于保持土壤的水分含量。除此之外，还要注意土壤的松软度和通气性，这有助于植物的根系生长和养分吸收。通过注重土壤管理，我发现植物的生长速度更快，抗病能力更强，产量也有了明显的提高。
第四段：病虫害防治（300字）。
在种植的过程中，病虫害是一个常见的问题，它们会对作物的健康生长和产量产生不利的影响。因此，病虫害的防治是种植过程中不可忽视的一环。首先，要保持农田的卫生，及时清除杂草、残枝败叶等，减少虫害的滋生地。其次，可以采用物理和生物控制的方法，如利用黄板、捕虫灯、天敌等来防治害虫。对于病害，可以采用灌药、喷洒药剂等方法来进行防治。同时，选择抗病虫害的品种也是一种有效的防治措施。通过对病虫害的防治，我成功地减少了产量的损失，保证了作物的健康生长。
第五段：总结与展望（200字）。
通过种植的实践，我深刻理解了种植的艰辛和乐趣。种植不仅需要技术和经验，更需要耐心和耐心。通过选择合适的作物，注重土壤管理，进行病虫害的防治，我获得了丰收的喜悦和经济的回报。但是，我也意识到自己的不足之处，比如对于某些特定病虫害的防治还有待提高，对于新技术和新品种的接受和应用还有所欠缺。因此，我将继续努力学习和实践，提高自己的种植技能和水平，为实现农业现代化做出应有的贡献。
总结：通过种植的实践，我不仅积累了丰富的经验和技巧，还深刻理解了种植的艺术和意义。种植不仅仅是一种农业生产方式，更是一种与大自然亲密接触的方式，一种感受生命力量的方式。通过选择合适的作物、注重土壤管理、进行病虫害的防治，我不仅获得了丰收的喜悦和经济的回报，还进一步提高了自己的种植技能和水平。我将继续努力学习和实践，提高自己的种植能力，为农业现代化做出应有的贡献。
小题目做出大文章
中庸”不是折中，不是中立，不是首鼠两端，也不是“既要、又要”式的全面，而是做出抉择。
中庸”之“庸”，通“用”，中庸即“中用”，也就是“用中”。“中庸”是在“两端”之间，做出最优的抉择。《中庸》里“择乎中庸”之语，一个“择”字，道出其义。
因此，“中庸”是“用”的，用于抉择――有判断、有衡量，有取舍、有决断。
什么是“中”呢？程颐以“不偏”释“中”，偏矣;朱熹以“不偏不倚”释“中，更偏。
中者，“两端”之间，未必“两端”之“中”，以“适中”解释更为妥切。“适中”者，不是正中，可能偏左，可能偏右，只是其时其境，对“两端”而言，都是一个可能的最好选择。
中庸，就是在“两端”之间的无数可能性中做出一个“适中”的抉择。
如何才能在“两端”之间做出“适中”的抉择呢？
首先，“用中”要兼顾“两端”。“用中”的目的，不是为了一方战胜另一方，而是做出对双方而言都是最优的选择。这意味着“用中”，不是斗争哲学，而是基于“和”的理念。这一点上，它与西方的“博弈论”大有不同，“博弈论”追求的是对己方最优的策略，为的是战胜对手。
其次，“用中”不可“执一”。“适中”的选择，要权衡“两端”之间各种可能性，不可执于“一端”;对于所做出的.选择，也不可“执一”，还要考虑到因地制宜、应时而变。“适中”不是不变，而是必变，此时此地的“适中”，未必是彼时彼地的“适中”。《中庸》有言：“君子之中庸也，君子而时中。”这“时中”之语，说的正是此意。
第三，在极端情境下，变通也是一种“用中”。这里涉及“中庸”理论中的另一个重要概念――“权”。“子曰：‘可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”意思是说，有的人，可以一起学习，未必能一起求道;有的人，可以一起求道，未必能一起成事;有的人，可以一起成事，未必能一起“权”。可见，学习之上，是求道;求道之上，是成事;成事之上，就是“权”。“权”，显然是更高的智慧。
孟子在“权”上，也多有论述，说：“执中无权，犹执一也。”不懂得“权”，人的思维方式就会从“执两”堕入“执一”。
权”的含义是，某些极端情境下，变通之举，也是“适中”之选。孟子举过一个有名的例子来说明：“嫂溺援之以手者，权也。”嫂子落水了，以伸手相救，虽有违“男女授受不亲”之礼，此时此地，却是合情合理的行为――这是一种“权”。
钱锺书在《管锥编》中，于“权”有长论，说“‘权乃吾国古伦理学中一要义”，其结论是：“权者，变经有善，而非废‘经不顾，故必有所不为。”此处，经是原则，原则可变通而不可废，变通是为了善。权者，仍有有所不为的底线。
中庸”之用，就是以“用中”做出“适中”的抉择，并在特殊情境下，以“权”应变。
那么，如何判断“适中”与否？又如何衡量“权”的对错？这就是“度”了。
时事评论文章
20x年x月x日，是我终身难忘的日子，经党组织的批准，我实现了梦寐以求的愿望，成为一名光荣的中国x备党员。一年来，我在这个团结求实、温暖友爱的集体里，亲身感受到了组织的关怀，团结奋斗的快乐。在组织的培养教育下，我认真按照党员的标准去做，加强政治思想学习、对工作和学习精益求精，在20x年x月x日即将到来之际，我郑重向党组提出转正申请。
为了便于党组织对自己的考察，我将自己一年来的情况向组织作以汇报：
作为一名部队培养的军校学员，八年的军营素以严明的纪律、严格的管理而著称，一名合格的军人应首先服从党和组织的领导，遵守纪律，培养良好的作风养成习惯。我自知自己的军人素质和作风还有一些差距，除了注意向老同志学习外，还主动的去锻炼去培养，在军训中不怕吃苦，经受了多种考验。在日常生活中，我认真服从领导的安排，认真遵守学校的规章制度和队里的各项要求，注意自己的军人形象，养成良好的军人作风，我所在的宿舍卫生在队里检查时常受到表扬。
进入科室学习以来，我广泛查阅国内外文献，并向多位专家教授求教，对我硕士阶段的研究课题进行了严谨的设计及论证，开展了一系列的预实验和前期准备，从国家自然科学基金重点课题及863资助项目中抽取部分子题作为研究方向。研究过程中，已在各级期刊发表论文四篇，撰写论著五篇，并于今年5月在上海出席了第五届中日组织化学与细胞化学会议，在大会场作了课题相关的poster，与与会的学术前辈们进行了广泛的交流。
目前在知识经济的浪潮冲击下，我深感到时间的紧迫和掌握更多知识的必要，希望在所学领域继续深造，早日为祖国为军队效力。由于自己各方面的条件符合转博士的要求，我于3月提出转博士申请，顺利通过了各级领导的审查，并在博士考试中取得了本科第一名的好成绩。硕士博士连读对我来说是一个好的机遇，我感到很大的动力和一些压力，在以后的学生生涯中我会更加刻苦勤奋，学有所成，不辜负领导们和导师的期望。预备党员思想汇报2019年3月四。缺点和不足：
一年来，自己在党组织和老师、同学们的帮助和支持下取得了一定的成绩，但我深知自己还存在一些缺点和不足，主要表现在以下几个方面：
1、政治理论基础不够扎实，理论联系实际的能力较差；
2、对队里的各项要求和规定能认真执行，但积极性不太高；
3、和队领导的思想交流和同学们的学术交流不够；
4、自己的军人素质还有待进一步的提高。
在今后的工作和学习中，自己要更进一步严格要求自己，虚心向先进的党员同志学习，注意克服自己的缺点和不足，争取在思想、工作、学习等方面有更大的进步。
以上是自己一年来基本情况的小结，不妥之处，恳请组织批评指正。作为一名预备党员，我渴望按期转为中共正式党员，请党组织考虑我的申请，我将虚心接受组织对我的审查和考验！
此致
敬礼
汇报人：x。
x年x月x日。
