心得体会是个人成长和发展的记录，对于自我认知和人际交往都有着重要的作用。以下是小编为大家收集的心得体会范文，希望能给大家提供一些写作的启示和参考。
山海经心得体会
这是一个光怪陆离的世界，在古人的心中被创造。
在我儿时的记忆中，所谓神话无非就是大人用来哄小孩的小世界，直到我读了《山海经》，我才知道古人心中的天地是那么的辽远壮阔，绚丽多彩。
《山海经》自古以来就被视为奇书，它超越了时空的限制，记叙神奇的人物、灵异的禽兽、荒内园林、海外仙山，还有奇珍异宝……展现了一幅幅神奇的远古生活画卷。在书中，我读到的不仅是大禹治水的无私，还有狍鸮贪吃的咎由自取;我读到的不仅是夸父逐日的'勇敢，还有羲和浴日的柔情;我读到的不仅是精卫填海的坚毅，还有蚩尤掀起战争的残暴……这些神话故事都令我惊叹不已，但是令我感触最深的是仓颉造字的传说。
相传仓颉根据羊马蹄印创造出了文字，在方便人们生活的同时也推动了文明的进步。看到这里，我不由感叹，中华民族的创造力真是太伟大了!创造力，正是中华走向辉煌的原动力。中华民族在探索世界的过程中凭借自身创造力在世界名族之林中光彩夺目。
在《山海经》描述的远古时代，有仓颉造字、神农尝百草的传说，在封建历史中又有令中华民族引以为傲的四大发明，它们无一不显示出中华民族强大的创造力。而在近代的一段时期里，创造力似乎离我们而去，但是它并未消失，它将带领我们实现中华民族的伟大复兴。
以前的国产货，身上总带着“垃圾”、“二手”，在国人心中可谓是臭名昭著。但如今，国产货不仅摘掉了这些负面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最顶端，比如大疆的无人机技术。引领大疆走向世界巅峰的便是自古以来流淌在中华民族鲜血中的创造力啊!由此可见，创造力也是中华民族伟大复兴的原动力。凭借创造力，国有企业的产品从中国制造变成中国创造并一步步走向世界巅峰。
但是，要想实现中华民族的伟大复兴，不仅仅需要企业创造力觉醒，还需要每个国人心中的创造力觉醒。由于封建王朝在近代时期的迂腐，中华民族在世界发展进程中被西方国家远远抛开，于是乎，国人放下了原有的骄傲，洋货比国货好的思想开始变得根深蒂固。虽然现在国货不比洋货差，但是有多少国人在二选一的情况下选择国货呢?又有多少国人知道国有企业已经觉醒呢?国人大都不愿意相信自己的民族创造力，所以才会有疯狂抢购苹果手机忘乎所以而对华为手机不屑一顾的国人，才会有奔波申请移民嫌弃祖国的国人。所以说，国人心中的创造力需要彻底的觉醒。正如古人的心中的辽阔天地，中华民族的创造力是远无止境的，一旦创造力的海洋在国人心中荡起波浪，我们的祖国将越来越强大!
千千万万个古人的创造力，汇聚到一起，造就了《山海经》的奇迹，活在当下的国人的创造力，汇聚在一起，终将实现中华民族的伟大复兴!
收获体会作文
大约一个月前，施老师举行了一个非常有趣的活动，我在各个方面都收获了许多知识：
知道第二天要我播报新闻了，我连忙从书桌上找出前几天就准备好的主题——《马拉松小知识》开始认认真真的背诵起来，多年的背书经验让我悟出了一个好办法，就是背诵前先把稿子读好几遍，然后再把每一句都读到滚瓜烂熟为止。轮到我上台播报新闻了，我一开始背的非常顺利，可后来我不小心咳嗽了一下，就忘记了一段台词，直接跳到了后面。下台后，我非常的后悔，早知道就再早一点开始准备了。所以这次只得了98分，加油，我下次一定要努力！
从这次新闻播报的活动来看，我收获了许多的知识，还锻炼了自己的胆量，可谓收获满满啊！我期待着施老师下次可以在开展一次这样的活动或是别的更加有趣的活动，让我们在竞争和快乐中学习吧！
山海经读书心得体会
《山海经》全书现存211318篇，据说原共526122篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经41025篇、大荒1653经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇作为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的'关系表现的非常清楚。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。
山海经读书心得体会
《山海经》分《山经》和《海经》，一共十八卷。它包含了地理、历史、神话等很多知识。我们听说过的女娲补天、大禹治水、精卫填海等故事，都是来自于这本书。《山经》里介绍了各种大大小小的山，包含了山里的动物和植物。我记得南山经有12座山，东山经有14座山，西山经有16座山，北山经有7座山，一共有四十八座山。《海经》除了介绍我们的神话人物和他们的英勇故事，也讲述了国外的一些奇异风貌。
书里面介绍的飞禽走兽也很神奇，都是我们现在看不到的，有白鹿、帝江、毕方、相柳……大禹治水里面大禹杀了相柳，相柳是一种九头蛇，有剧毒、生命力旺盛，只有把最中间的头砍下来才能结束它的生命，而且其他的八个头无论砍多少次都可以再长出来的。
书里面介绍的灵草植物也很稀奇，不仅没看见过，有些名字也很优美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的`是有一种树，在昆仑开明北面，叫“不死树”。吃了不死树所炼制的丹药可以长生不死。而据说不死树是掌握在西王母的手中，因此上古许多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆仑上向西王母讨要不死药。
读完整本书，感觉自己仿佛回到了上古时期，古代的人想象力非常丰富，那时候的生活虽然没有现在先进，但是非常有趣，能接触到那么多神奇的动植物，这真是一本奇妙的书!
山海经心得体会
《山海经》是中国古代一部描写神话传说和地理环境的文献，被誉为中国五千年文化的瑰宝之一。在阅读《山海经》时，我深深感受到了其中蕴含的中国传统文化的博大精深，同时也启发了我对人类与自然、人与社会的思考。下面我将从文化认识、人与自然、人与社会、历史传承和当代意义五个方面谈谈我的心得体会。
首先，《山海经》是一部重要的文化实践，体现了古代人们对自然、神话传说和历史的认识。通过《山海经》，我了解到中国古代人们对山川地理的重视，以及对自然界神秘力量的追求。在这些神秘力量背后，人们也逐渐形成了一系列独特的民俗、迷信和文化传统。这让我深刻认识到，文化不仅是人类与自然相处的产物，更是人们对自然、历史、神话传说的理解和感受。
其次，《山海经》中大量描绘了各种神、兽、鸟、鱼等神话生物和奇异环境，引发我对人类与自然关系的思考。在现代社会，人们对自然的认识逐渐淡化，人们往往只注重自己的需求，而忽略了与自然和谐相处的重要性。而《山海经》中描绘的那些神话生物和奇幻环境，提醒我们在现实生活中也应该尊重自然的力量，保护自然资源，与自然和谐相处。
第三，《山海经》中也描述了古代人类社会的一些风貌和传说，使我对人与社会的关系有了更加深刻的理解。在古代，人们与自然的关系密不可分，他们需要在环境中生存、发展和繁衍。同时，人们也通过神话、传说和宗教信仰来描绘人类社会的来龙去脉、团结合作的力量，进一步凝聚人们的共同价值观和社会认同感。这使我认识到，人与社会的关系是相辅相成的。
此外，《山海经》作为中国古代文化遗产的重要组成部分，承载着中国五千年文化的历史传承，引发了我对文化传承和保护的思考。文化传承是人类文明进步的基石，也是维系社会和谐的重要保障。在当今世界，文化多元化的态势越来越明显，我们应该注重传统文化的保护与传承，不能将其遗忘于历史的尘埃之中，而应该赋予其新的时代内涵和活力。
最后，《山海经》对于当代意义的体现使我深受启发。在现代社会中，科技进步日新月异，但是人类与自然、人与社会的关系仍然需要我们主动思考和促进演化。我们应该通过重视自然环境保护、弘扬优秀传统文化、建立和谐社会等方式，实现人类与自然、人与社会的良性互动和可持续发展。而《山海经》作为中国古代文化宝库的一部分，对我们启示良多。
总之，《山海经》作为一部蕴含博大文化内涵的古代文献，通过其中的山川地理、神话传说和历史民俗，引发了我对人与自然、人与社会的思考。同时，它也提醒我们珍惜传统文化，传承文化遗产，促进与自然、社会的和谐互动。在当代社会，我们应该从中汲取智慧和力量，积极探索符合时代特点的文化传承和社会发展路径。
山海经读书心得体会
我看过《山海经》，看看我们地球还有《老人与海》可是这些都不是我要说的，我要说的是《八十天环游地球》。
第一课主要讲的是主角变成了一个仆人，帮助福克先生《八十天环游地球》因为福克宣称赌了很多钱，八十天环游地球，如果没做到的话，很多钱都要给别人，福克先生怎么可能会认输呢?他们就踏上环游地球的旅程。
他们坐上蒙古号，去了一个偏僻的小镇，可是那偏僻的小镇变成了一个繁华的'港口，现在码头上能来人住，就在这繁杂的人群中，有两个人看起来比较显眼的人在人群中走来走去好像是在等船的样子。
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课改心得体会收获
转变学生的学习态度和方式，让学生积极、主动学习，学会学习，是时代发展对教育的要求。我校积极学习生本教育，以课堂改革为突破口，进行“生本教育”。从接触“生本教育”开始，我发现生本教育与我校的教学模式有异曲同工之处。随着生本教育课题在我校的不断深入，我对其有了更加全面的认识，我认为，若将生本教育更好的融入到我校的数学教学模式中，相信我们的课堂一定会大放异彩。
自我校开展“生本教育”实验以来，我主动学习，同时也听了不少生本实验课。生本教育带给我惊喜、欢乐与新的教育教学理论知识胜过这期间的困惑。通过学习生本教育理念，我豁然开朗。我们原来的教学基本上是一种师本的教学模式，只考虑到了自己的教，未考虑到学生的学，这是以教定学，学生的思维和表现在这样课堂教学氛围中因受到局限。学生学习数学的热情仍然不高，两极分化严重的现象仍未改变。
而生本教育指出，学生是教育的主体，教育是为学生服务的，要以学生为本，以学定教。我认识到师生关系并不是单纯的主客体关系，而应是一种伙伴关系、朋友关系，无论是在课堂中，还是在课外都应该彼此尊重、信任。同时，我校的一些同事正在开展生本教育实验，取得不错的效果。为此我也“蠢蠢欲动”，开始在我的课堂进行生本实验。以下是我在数学课堂中对生本教育的点滴实践。
在生本教育中，“前置预习”是整个教学环节的开头一炮，所以我非常注重学生的预习指导。只有做到以任务为导向，明确方向，预习才有效。尤其是数学课，“前置预习“决定着一节课的成败。我通常在课前给学生布置好预习任务，充分发挥学生的主体作用，让学生明确预习目标，做到有的放矢。我大概提前三天左右布置下一课的预习，以便让学生有充裕的时间去预习。
成立“数学学习讨论小组”。生本教育认为学生是天生的学习者，具有学习的天性，他们喜爱讨论，也能够通过讨论深化对知识深度的认识。因此，“生本数学”要考虑的问题就是讨论的生本化。我一般是根据学生的学习基础、能力等因素，按照“互补互助、协调发展”的原则灵活分组，合理分配小组成员，让每个组员明确各自职责。由于每个学生各司其职；少了盲目性与争吵，小组合作变得快乐而有效果。但要注意的是，各小组成员的分工不是固定不变的，让每个学生对小组中的四个角色的工作都有所了解、都会做，并且明白这四项工作都是缺一不可的。
过去，在学生接触一种新例题时，我们总是先把这种知识点滴水不漏的讲给学生，然后再举几个例句让学生理解。通过生本教育的学习，我认识到学生内在潜能的无可限量。于是，前不久在上新课时，我尝试了用生本教育上了一堂课。在学生前置预习十分充足的基础上，我在黑板上先例举了几道新课中的题。然后由小组讨论，通过观察，小组讨论，小组派代表发言，小组间相互补充，最后得出了结论。更令我吃惊的是，有个小组还指出了要引起注意的地方。正因为学生自身主动的学，学生学得轻松，是“水到渠成”的感觉。
“小立课程，大作功夫”，看似那么简单，却又蕴藏着深奥的哲理；看似离我们很远，其实就在我们身边。在生本的数学课堂上，我把活动的空间交给了学生，把表现的机会还给了学生，极大地挖掘了学生内在的潜能，增强了学生的自信心、表达能力、创造力以及合作学习的能力，使学生能自主地、快乐地学习，真正地培养了学生学习数学的兴趣，激发了他们学习数学的热情。我愿意在“生本数学“中，做学生生命的“牧者”，去点燃学生的学习的火把。
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《山海经》心得体会
我第一次听说《山海经》是读鲁迅先生的《阿长与》〈山海经〉》，好奇的是，我读了这本对鲁迅有不同意义的古籍。《山海经》内容广泛，风格奇特。被后人誉为中国文学的“宝矿”，是中国先秦典籍中的一朵“奇葩”。
《山海经》是“古今语怪之祖”，其中保存了大量最原始、情节完整的神话故事。许多流传的古代神话来源于这本书，也保存了许多丢失的神话故事，如女娲补天、夸父追日、后羿射日等。书中保存的神话故事不仅为中国后人的神话研究提供了重要的信息，也为后人的艺术创作提供了最原始的参考。因此，它对中国文学的发展产生了重要影响。后人的文学创作材料来自《山海经》，如《列子》中的愚公移山、《庄子》中的.“突然为混沌凿七窍”，来自《山海经》中混沌无面的神灵，以及我之前提到的鲁迅先生的《阿长与》〈山海经〉》等等，数不胜数。所以对后世志怪小说影响很大。但这本书并不全是瞎编乱造的，有很多史料价值。例如，《山海经》中所载的“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操红蛇”可以研究原始时期的宗教信仰，而蛇很可能是古代巫咸国的图腾。因此，从这个角度来看，《山海经》对宗教的追根溯源具有很好的研究价值。与此同时，《山海经》也是一部非常有价值的地理文献，它记录了中国古代的地形、山貌、动植物和矿产分布。对后人的影响也很广，《水经注》中有很多资料来源于《山海经》。
《山海经》是中国古代神话小说的起源，是历史上一部奇特的作品。没有丰富的想象力，这部伟大的作品就无法完成，这也代表了古人的集体智慧。
课改心得体会收获
学习了泰安市师德标兵事迹报告会教师的先进事迹，让我深深的知道：“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”
“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、；廉洁从教。
新课程改革已全面铺开，其主要理念就是“以学生为本”，关注学生的主体地位，而尊重学生，平等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。每个人都有自己的自尊，每个人都希望得到别人的尊重，这是一种心理上的需求，但尊重是相互的。学生是有自己思想和行动自由的独立个体，被平等对待是一大愿望，能得到老师的尊重对学生是极大的精神激励。我从教育中体会到:尊重学生的实质就是把学生当作和自己一样有尊严、有追求、有独特个性特长、有自我情感的生命个体，从尊重学生出发，建立新型的现代师生关系，教师要进行必要的角色转换，要从传统的师道尊严中摆脱出来，要从家长的威严中解放出来，要从唯一正确的师长的假想中醒悟过来，学会倾听，学会理解，学会宽容，学会欣赏，懂得赞美，善于交流，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和鼓励者，成为“孩子们的同志和朋友。在学生心灵中栽下一棵尊重的幼苗，用爱心去浇灌，必将伴随其生命的成长竖起人格的参天大树。“万紫千红随风去，冰心一片载玉壶”，这就是我这样一位普通教师的高风亮节！雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业――平凡而伟大。
“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！其实，在日常的教育教学工作中，我们教师都在用行动诠释着师德师风的真正内涵。师德需要培养，需要教育，更需要的是――每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天！
实习收获体会
本次实习我们主要是学习两钠（硝酸钠、亚硝酸钠）生产车间的化工流程。
在这实习的时间里，我收获了很多的东西，这些都是我在学校里和课本上找不到的，现在我们即将踏入社会，这些实践性的东西对我们来说是至关重要的，它让我们脱离了书生的稚气，增加了对社会的感性认识、对知识的更深入的了解。
在以前的头脑中，我认为的工作都是很美好的，我想企业和工厂应该都是挺漂亮、挺大起的。现在不都是在讲环保、讲生态化吗，将来的工作环境肯定是整洁美丽的，工作应该也是有趣轻松的。我就是怀着这种憧憬到了我们的实习工厂。一下车我就傻眼了，天哪！这个地方到处都是刺鼻的气味，第一天由工厂领导带我们参观了生产线、工人师傅给我们进行了入厂安全讲座。第二天我们就正式进入车间参加生产。我们四人一组，每个车间的师傅负责带我们生产学习，现在的化工厂自动化程度比较高，工人劳动相对比较轻松，但是一般一个岗位一班就一个人，一班的时间是8个小时，也就是说，工人师傅要一个人在一个岗位上一呆就是八个小时。一开始我们都觉得不可思议，对于我们来说，在学校里有丰富多彩的娱乐活动和同学朋友，这八个小时单调的工作难以想象，但是随着与工人师傅共同工作的时间久了才知道自己的想法是多么的幼稚，我们现在吃穿不愁，但是真正到了社会上，首先我们的自己养活自己！然后的为家庭担起相应的责任！我们必须靠自己的劳动来实现这些！这时我们就不会觉得这八个小时是多么的漫长了，因为这八个小时的背后是我们劳动换来的收获。
在实习时的工作学习同时让我认识到社会是残酷的，没有文化、没有本领、懒惰，就注定你永远是社会的最底层！但同时社会又是美好的，只要你肯干、有进取心，它就会给你回报、让你得到自己想要的！
总之，虽然实习的时间很短，但对我来说，收获是很大的。我会更加珍惜我的学习，并且用实习的心得时时激励自己！
课改心得体会收获
教师在新课程中的角色应是：课程价值的思考者、学科专业的播种者、学生发展的促进者、合作探究的协作者、资源保障的服务者、终身发展的示范者。
本次培训我最深刻的感受是要转变自己教育教学的方式。要注重学生实际，从学生的学习、生活实际出发，从学生的学习爱好、生活乐趣着手，为学生营造一个轻松愉快的学习气氛，寓乐于教。要不断反思和修正自己的教学行为并采取开放的教学姿态，教师之间、师生之间都应加强沟通和交流，共同探讨进步教学质量的途径。必须进步自身专业素质。新课程对学生提出了更高的综合语言运用能力的目标。教师的综合语言运用能力的高低，直接影响了学生相关的能力的进步和新课程目标的实现。必须不断进步自身的综合语言运用能力，学习新的知识，发展新的教学策略，研究如何帮助学生形成有效的学习策略和文化知识，通过英语课程促进学生积极的情感和价值观的形成。要树立新的学生观和教学观。新课程要求教师转变角色，重新熟悉师生关系，重视学生的发展，尊重学生的情感，鼓励学生的个性，以责任和爱心为学生的长大服务，以科学的教育方法赋予青年一代在未来社会的生存能力。
一、教学中要转换角色，改变已有的教学行为。
面对新课程，教师首先要转变角色，确认自己新的教学身份。在现代课程中，教师是“教学中的主导”。作为“教学中的主导”，教师要成为学生学习活动的组织者、指导者、参与者。
(1)新课程要求教师由传统的知识传授者转变为学生学习的组织者。教师作为学生学习的组织者一个非常重要的任务就是为学生提供合作交流的空间与时间，这种合作交流的空间与时间是最重要的学习资源。在教学中，个别学习、同桌交流、小组合作、组际交流、全班交流等都是新课程中经常采用的课堂教学组织形式，这些组织形式就是为学生创设了合作交流的时间，同时教师还必须给学生的自主学习提供充足的时间，最终同学们体会到了自主交流而取得成功的乐趣。
(2)教师应成为学生学习活动的引导者。引导的特点是含而不露，指而不明，开而不达，引而不发。引导的内容不仅包括方法和思维，同时也包括做人的价值，引导可以表现为一种启迪，学生迷路时教师不是轻易的告诉方向，而是引导他辨明方向;引导可以表现为一种激励，当学生登山畏惧时，教师不是拖着走，而是点起他内在的精神力量，鼓励他不断的向上攀登。
《山海经》心得体会
《山海经》约成书于4000年前，作者原名夏禹、伯益。本书分为《山经》和《海经》两类，共18卷，3卷.1万字。
书中有地理、历史、植物、动物、矿物、医学、鬼神、祭神、氏族部落等450多种奇形怪状的怪兽。我之所以这么喜欢《山海经》这本书，是因为里面的怪物很奇怪，有的可以治病，有的一出现就会发生自然灾害，有的叫自己的名字。最奇怪的是，在我心中印象深刻的西王母看起来像人，但她有豹子的尾巴和老虎的牙齿。她善于咆哮，头发凌乱。太不可思议了。还有两种奇怪的动物让我难忘:何罗鱼——它住在桥明山上。乔水起源于这座山。它有十个身体，但只有一个头。它的声音像狗叫。如果人们吃它的肉，他们可以治愈痈肿。阳水起源于中部的阳山。
阳水中有许多化蛇，它有着人一样的脸，豺狼一样的身体，还有一对鸟一样的翅膀，能像蛇一样爬行。它的声音就像人的骂声。发音少，这种动物很少发音。一旦发音，就会引起滔天的洪水。即使你有丰富的想象力，当你看到《山海经》中描述的场景和动物时，你仍然会感到惊讶。展示在你面前的.是一个神奇的地方，到处都是奇怪的花草和野兽和恶魔：摇山上有五颜六色的桂树和美丽的玉石；吃一口祝福，带上一个迷谷，你可以踏上一段不迷路、不饥饿的旅程；小心翼翼山上的毒虫和怪蛇。还有什么果子狸力量？它不是你的猪。它像狗一样吠叫。别惹他。
许多我从未听说过的山名、水名、树名，尤其是那些奇怪的怪物，都令人惊讶。这是神化的，但祖先如何记录如此生动的形象，不可避免地让人们与另一个世界产生联想。读完这本书后，我感受到了中国悠久的历史。
课改心得体会收获
20xx年3月15日，在德宏州教育局的组织下，在江东中心校的支持下，我校和芒市三小、四小的领导及老师21位学员一同踏上了去湖北省黄梅县育才实验中学的课改培训“取经”之路，很荣幸我作为地理学科的代表也参加了这次的研修培训，在为期短短一个星期的观摩学习到融入课堂亲身实践，让我对育才学校形成的“三自”（自我教育、自治管理、自主评价）德育育人体系，构建“三自”（自学、自展、自评）的课堂教学模式，凸现“三自”（生活自理、行为自律、身心自强）的寄宿服务特色有了更深入的认识，超前的教育思想、先进的教育理念、规范的学校管理、全方位的育人服务、优良的教学质量，让我深深震撼，深深感动。首先，我们对这种课改模式进行整理，可以归纳为以下几个方面：
一、师德师风、耳目一新干净整洁的校容，文明礼仪的学生，忙碌而又神采飞扬的老师。这是我踏入育才实验中学所看到的的第一幕。“校园的一切都是为了促进人的发展”“人皆可以为尧舜”“立德立智至爱至美”“家长的信任是学校的生命，社会的满意是学校的动力”。随处可看到的标语让我们随行的每一位老师都耳目一新，也让我们每一位老师心情澎湃，对回去的课改之行树立的了不少的信心。
二、自研自探、合作探究在自研自探这个环节学生能够积极主动的投入到学习中，自主的进行学习做到了“静、专、思”；合作探究环节中，对子互学，组内群学，每个学生忙的不亦乐乎。整个活动过程中学生能在导学案自学提示的帮助下进行圈点勾画式的学习，再由同层次对子互学快速过渡到组内群学，使学生能从其他同学身上学到自己所没有的知识与方法，学生主动探索知识得以落实，还培养了良好的助人习惯和不耻下问的学习习惯。而在以往教学中，我们教师就像耕地时牵牛的人一样，牢牢地拉紧缰绳，生怕牛儿跑了，使自己的教学偏离轨道。今天的课堂彻底改变了这种传统的教学模式，每位教师都在导入新课伊始，都能引导学生利用学案上的学习目标，或者课件出示目标，确定本课学习的重点。学生们明确了目标后，有抓手，有方向，学习起来目的明确，目标清楚。
三、课堂展示、挖掘潜能。“展示”部分给我们的触动很深。改变了过去教师的“单口相声”教学法，转变成师生“三句半”的教学法，由教师主体转化成以学生为主体。“展示”是课堂上学生“我参与我快乐”的集中体现，只有让学生在开放的课堂中轻松地“说、谈、演、写、吟、唱”，才能有真正意义上的激情释放、思维扩散、个性张扬。在这里，学生不再是整齐划一举止呆板的木偶，不再是知识的容器，不再是应试的机器，不再是分数的奴隶，而是一个朝气蓬勃的生命体，而是课堂真正的小老师、小表演家；在这里，学生活动的时空与老师干预的时空达到了有效融合，找到了一个最佳结合点。每一个学生的表现都令我们惊讶，在听得一节《工业》的地理课，学生自己自创小品，自编自导，展示大胆自信，思维灵活，一节课下来让我惊讶，原来地理课可以这么上！原来地理课还可以这么生动！原来我们的学生潜能是如此巨大！我的学生呢？深深的反思！课堂中老师适时给以点评，及时鼓励和表扬，整节课课堂气氛活跃，学生参与积极性相当高。
今天的培训使我认识到，在以后的教学中，我应该不断更新教育观念，转变自己的角色，将新课改的理念尽快渗透到教学当中，在实践中不断成长和进步。同时，我也得到几点启发，那就是：
一、明确目标、坚定不移课改，是一场自上而下的“战争，同时也是一场“自下而上的“进攻”，这必将是一场耗时耗力的“持久战”，只有在校领导的大力支持下，坚定的树立课改之行势在必行，我们老师外出研修学习的老师将自己所学所想结合本校实际以学科小组内推广，全校内推广等方向加以展开，帮助其他教师完成观念的“蜕变”，这样我们的老师才可以大胆的尝试，大胆的创新，才可以甩开手的大步往前迈进，由“理念变观念，观念变方法，方法变文化，文化变信仰”，学生也才可以长期的在一个稳定的环境中得以由“雏形”变“塑形”最后转化为“无形”的发展，如在此过程中，能请进来一批先进课改来校指导，同时我校老师同心协力静下心来仔细研究如何进行课改？怎样打造出适合江东中学特色的课改之路？那么，我坚信，我校的课改之路必将如“星星之火，燎原之势”的展开。
二、教师主导、毋庸置疑在课堂教学中，教师的主导作用是不容忽视的。在先学后教，当堂训练的教学模式上，教师的主导作用应该体现在精心的准备上，将“知识板块化、板块主题化、主题指导化、指导问题化”融入到导学案的编制中，体现在简而精、通俗易懂的语言上，体现在将复杂问题简单化、形象化的演示上，体现在能够及时发现问题的精锐的目光上，体现在耐心的巡视指导上，体现在及时解决问题的方法上。
三、学生主体、课堂主人育才实验学校的“学生只有差异，没有差生”的理念，深入到学校的每一老师，每一位学生。学生在个性上存在差异，但在智商上是绝对没有差异的，每一个学生都有很大的潜力有待于教师去挖掘。所以我们应大胆地放开手，让所有学生去学习，去全力地发挥自己的潜能，并通过教师的培养逐渐提高学生的各方面的能力。学生的一句话让我们研修的每一位老师震撼，“课堂是我们自己的！”在过去的教学中，我们总是限制这，限制那，很多课堂都是我们老师说了算，想想，我们给过学生机会吗？就如蔡伟校长说的一样，我们老师到底是要做大禹那样的“黄牛型”，秦始皇那样的“权威型”，李世民的“民主型”还是学会做一个会偷懒的“领导型”呢？这值得我们深深的反思！结合江东中学的实际，学生普遍较羞涩，不自信，那就让学生大胆的说，就算说错也没关系，并及时给予鼓励，同时学会让学生自主学习，积极地动脑思考，动手操作，充分体现了学生的主体作用，使学生从思维到实践都得到很好的锻炼与提高，让学生真正成为课堂的主人。任何一个学生都有学习的能力，要想让他们学好，就必须给他们提供学习的基本条件，同时针对学生的个性差异，辅以合适的指导方法。在不失大局的前提下，让后进生学好，刺激他们的学习积极性。当后进生的能力提上来之后，又会产生一些所谓的后进生如此循环下去，后进生在不断提高，同时整个班级的成绩就会进步，而整个学校的教学质量将会随之不断提高。
《山海经》读书心得体会
千年华夏人，十年仙剑梦。女娲，又是一个从《山海经》中走出的人儿啊!在苗疆杜鹃湖畔人面蛇身日变七十的女神，捏土造人，炼石补天，给我留下了太多的遐想。而今似乎是在兜兜转转之后又与她再次相遇，真真觉着只有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”才能道出我的心境。可是，这种又遇故人的心情总有些心酸。
只因“改”，已经深入人心。假借他人之名，改出己之风。文学确实多元化了，但是，又有多少和女娲一样，被些许愚昧者改得面目全非的还在祸害人眼呢?罢了，自闭视听绝不可取，还是只能默默忍受。
唯独这《山海经》，因为它敲碎了《尚书》的捆绑，摒弃列入“正史”的诱惑，甘于不被诸子所撰。自然地，这刚从山巅海底采集的珍馐便完完全全的保留了独有的原汁原味。哪怕还有泥土的芬芳、海风的腥咸，也正是我所渴望的纯正。就像品汤，原味的醇香绝对比味精的搅和来得更美。
或许装这这些美味的容器玲珑小巧，远远望去总会让人感觉没有大盆巨鼎来得痛快。可是，事实总是出人意料的。这一篇篇短小精干的文章，竟是中国，乃至整个东亚的小说之祖。煎炸炖煮焖炒烤，万变不离其中。
茫茫国学似海洋，《山海经》不过只是沧海一粟。而这一粟，足矣让我咀嚼不停歇。若真是有国学弱水三千，我便只饮这一滴。仅此一滴从远古流来的甘露，便撑起了小说的天空，滋润了我痴于写作的心，更加明白了鲁迅先生他的神往，他的渴慕。
