英语作为一门学科，有着丰富的资源和学习途径，我们应该充分利用起来。范文展示了不同类型和题材的英语写作，我们可以从中学习到很多有用的东西。
高中课本人教版劝学原文及译文【】
1）、学生简介。
2）、教师相机补充。（彭端淑，约1736年生，字乐斋，四川丹陵人，生而颖异，十岁能文。清雍正十一年进士，曾任吏部朗中等职，乾隆十二年到广东肇罗道做道元，后在锦江书院讲学，著有《白鹤堂文集》。）。
2、根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”？难易之间是否存在转化的条件？调动学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定。如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢？”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》。如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》。
二、初读课文。
1、教师范读课文，要求学生听清字音、句子停顿等。学生可在课文中注好停顿标志。
2、学生自由读课文，要求大声朗读、读准字音、读对句子停顿。
3、用散读、个别读、同桌互读、小组读、齐读等形式读课文，要求读得准确、流利。
三、再读课文。
1、结合文中注释疏通文章大意，并划出有疑问的字词。
2、同桌互说课文大意，相互答疑、存疑。
3、全班交流、答疑。相机明确重点实词的意义及文中“之”字的用法。“之”字用法归纳如下：
1）为之，则难者亦易也。代词，相当于“它”，指代“事情”。
2）吾欲之南海。动词，往、到。
3）蜀之鄙有二僧。助词，的。
4）人之为学有难易乎？助词，无意义，用在主谓之间，有取消句子独立性的作用。
4、仿照课文注释的形式给文中词语进行注释。先独立进行后进行全班交流。
四、精段研读。
1、朗读文中所讲的故事，体会人物说话的语气和情感。
2、设问：文章叙述故事时花了大量的笔墨详写他们的对话，而没有一句写贫僧怎样克服旅途中的种种困难。为什么要这样写？这样写有什么好处？作者写这个故事的目的在于突出“立志”的重要。通过贫富二僧的对话，生动地反映出他们的决心是不同的。“一瓶一钵足矣”，可见贫僧尽管条件极差，但决心很大。而富僧的“子何恃而往？”反复出现，出现时的语气不同，既写出了他对贫僧的怀疑和讥讽，也说明他缺乏立志的勇气。同时还造成一种悬念在：贫僧究竟能否成功？接着就写出他“自南海还”，写出了成功的结果，自然就包含着克服困难的种种艰辛。这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。
3、这个故事的启示：面对困难，关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本所在：知难而进，勇于实践。
五、拓展延伸。
1、试背课文。
2、出示荀子的《劝学》片断，对照学习。
秦楚之际月表的课本原文及解释
秦、楚攻魏，围皮氏。为魏谓楚王曰：“秦、楚胜魏，魏王之恐也见亡矣，必舍与秦，王何不倍秦而与魏王?魏王喜，必内太子。秦恐失楚，必效城地于王，王虽复与之攻魏可也。”楚王曰：“善。”乃倍秦而与魏，魏内太子于楚。
秦恐，许楚城地，欲与之复攻魏。樗里疾怒，欲与魏攻楚，恐魏之以太子在楚不肯也。为疾谓楚王曰：“外臣疾使臣谒之，曰：‘敝邑之王欲效城地，而为魏太子之尚在楚也，是以未敢。王出魏质，臣请效之，而复固秦、楚之交，以疾攻魏。”楚王曰：“诺。”乃出魏太子。秦因合魏攻楚。
文言文翻译：
秦国、楚国进攻魏国，围困皮氏。有人替魏国对楚王说：“秦国、楚国将要战胜魏国，魏王害憾魏国被灭掉，一定归附秦国，大王为什么不背叛秦国而同魏王讲和呢?魏王高兴了，一定会把太子送来楚国做人质。秦国害怕失去楚国的联合，一定会向大王献上城邑和土地，大王即使再同秦国攻打魏国也还是可以的。”
楚王说：“好。”于是就背叛秦国而同魏国讲和，魏国把太子送到楚国做人质。秦国恐慌，答应给楚国城邑和土地，想同楚国再次攻打魏国。樗里疾大怒，想同魏国攻打楚国，又担心魏国会因为太子被扣在楚国而不肯出兵。
有人为樗里疾对楚王说：“外臣樗里疾派臣下拜见您说：‘敝邑的`国君想献上城邑和土地，因为魏国太子还在楚国，所以没敢。大王放出魏国的人质，臣下请求献上城邑和土地，恢复原来的秦、楚邦交，来加紧进攻魏国。”
楚王说：“好吧。”于是放回了魏国太子。秦国于是就联合魏国来进攻楚国。
安塞腰鼓公开课教案附课本原文
教学目标：
(1)感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。
(2)学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见解。
(3)本文的学习，用中华民族生命律动的厚重阳刚之美熏陶感染学生，
重点：理解课文内容，感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。
难点：学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见。
教学设想：
本文作为一篇诗化的散文，将指导学生以"朗读法"学习课文，即以"朗读"一线贯穿读、说、析、品、评，不知不觉让学生受到熏陶，完成教学。以"讨论法"引导学生在自主学习的基础上，积极参与，合作探究。
二课时教学，具体实施以课堂流程而定。
教学准备：
1、布置预习：落实字词，会读会写;多读课文，试图初步了解安塞腰鼓。
2、教具准备：多媒体课件(苍凉厚重的黄土高原上，后生们粗犷、动力十足的击鼓场面。塞腰鼓的大型演出)。
教学程序：
一、导入。
播放《安塞腰鼓》的视频，进入新课学习。
二、学习新课。
第一板块：初读课文，整体感知。
1、知内容。
学生自由朗读课文，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子;最好用文中的内容。
2、明结构。
说明：文章按"鼓响前、腰鼓表演、鼓声止"可分成3个部分。第二部分是文章的主体部分，分别从四个角度来展示腰鼓的艺术魅力，且这四个角度的分水岭都是一句话。
(好一个安塞腰鼓)。
这是文章内容与结构上的核心句。
3、寻美点。
布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用"美，你看(听)……"的句式叙述出来。领悟作者所歌颂的生命的力量。
(出示幻灯片，播放例句。学生与之对照，进一步体会文章的美妙之处)。
第二板块：精读文章，品味语言。
1、学生采取"替换式品读"，感受语言的节奏美，诗意美。(所谓替换式品读，就是将文章形式变为别的形式再读，比较、品味其中的美。)。
学生齐读第6段，教师奖大家刚才读的内容改成了另一种样式。(出示幻灯)。
骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪身的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
要求学生仿照以上形式，加工另外的文章，并反复朗读。
2、指导学生采取"评点式品读"，理解文章语言的意蕴美，情味美。
学生可任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍，要求用"好，好在……"这一句式进行评点。可从词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评点，说得越多越好。
分小组交流，全班交流。
第三板块：品读文章，学用语言。
1、学生再读文章，学用课文句式、段式。
2、学生写好后，小组互评，选出好的作品，课堂展示，师生共议，评出好作品若干，并给予奖励。
四：布置作业。
找出自己喜欢的段落，熟读成诵。
附板书设计：
一、知内容：“……的'安塞腰鼓”
二、明结构：“好一个安塞腰鼓”核心句。
三、寻美点：(根据学生发言板演)。
桓南郡好猎的课本原文
桓南郡好猎，每田狩，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰。骋良马，驰击若飞，双甄所指，不避陵壑。或行陈不整，麏兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，颇敢直言。常自带绛绵着绳腰中，玄问：“用此何为？”答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄自此小差。桓南郡好猎全文翻译：
桓南郡喜欢打猎。每次外出打猎，车马随从很多，五六十里范围内族旗遍布田野，骏马驰骋，追击如飞，左右两翼人马所到之处，不避山陵沟壑。倘若队伍行列不整齐獐子野兔逃跑了，部下没有不被捆绑的。桓道恭，与桓南郡桓玄是同一家族；当时任贼曹的参军，非常敢于直话直说。常常自己带着紫红色的棉绳，放在腰间。桓玄问他这是干什么用的.，他回答说：“您打猎时喜欢捆绑人，我也免不了要被捆绑，但我的手受不了粗绳上的芒刺。”桓玄从此略好了一些。
桓南郡好猎，每田狩，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰。骋良马，驰击若飞，双甄所指，不避陵壑。或行陈不整，麏兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，颇敢直言。常自带绛绵着绳腰中，玄问：“用此何为？”答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄自此小差。桓南郡喜欢打猎。每次外出打猎，车马随从很多，五六十里范围内族旗遍布田野，骏马驰骋，追击如飞，左右两翼人马所到之处，不避山陵沟壑。倘若队伍行列不整齐獐子野兔逃跑了，部下没有不被捆绑的。桓道恭，与桓南郡桓玄是同一家族；当时任贼曹的参军，非常敢于直话直说。常常自己带着紫红色的棉绳，放在腰间。桓玄问他这是干什么用的，他回答说：“您打猎时喜欢捆绑人，我也免不了要被捆绑，但我的手受不了粗绳上的芒刺。”桓玄从此略好了一些。
高中课本人教版劝学原文及译文
[教学目标]：通过对课文的分析，引导学生自己说出贫者至而富者不至的原因，从而得出世事无难易，重在立志地去为的道理。
[教学重点]：了解、体会作者借事喻理的论证方法。
[教学难点]：激发学生对文字较枯燥的文言文的阅读兴趣。
[教学过程]：
一、导入课文。
在平时生活中有无难易相互转化的事情（学生举例）。
二、复习上节课学习的文言基础知识。
1、字音、字形：为、恃、钵、鄙、惭。
2、一词多义：之。
3、古今词义不同：明年、买舟。
三、重点学习课文“蜀鄙二僧去南海”一段。
1、思考：文章以“为学”为题，但却以较长篇幅写了二僧去南海的故事，为什么？
引导：二僧去南海是属于“天下事”的范畴。
2、分析：二僧去南海的这段文字是如何与作者的观点一一对应的。
结论：二僧去南海的故事证明了天下事无难易，关键在“为”。
3、引导学生说出“天下事”和“为学”之间的关系，从而引出文章的论证方法“借事喻理”。
4、利用媒体制作动画，引导学生根据动画复述故事内容，体会文中二僧的心态和语言，并与下列一段文字作比较，说出优劣。
“富者曰：‘吾数年而来欲买舟而下，犹恐资粮不足，故未成行。子何恃而往？’贫者曰：‘吾所恃者，志耳！子姑待之！’遂行。越明年，贫者自南海还，以所历告富者。富者有惭色，曰：‘子诚勇者，吾恨不与子同往也！’”
四、思考交流：
文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态，语言和行动。
五、布置作业：
将上述“思考交流”内容形成150~200字的短文。
桓南郡好猎的课本原文
原文阅读：
桓南郡好猎，每田狩，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰。骋良马，驰击若飞，双甄所指，不避陵壑。或行陈不整，麏兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，颇敢直言。常自带绛绵着绳腰中，玄问：“用此何为？”答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄自此小差。
翻译：
桓南郡喜欢打猎。每次外出打猎，车马随从很多，五六十里范围内族旗遍布田野，骏马驰骋，追击如飞，左右两翼人马所到之处，不避山陵沟壑。倘若队伍行列不整齐獐子野兔逃跑了，部下没有不被捆绑的。桓道恭，与桓南郡桓玄是同一家族；当时任贼曹的参军，非常敢于直话直说。常常自己带着紫红色的棉绳，放在腰间。桓玄问他这是干什么用的`，他回答说：“您打猎时喜欢捆绑人，我也免不了要被捆绑，但我的手受不了粗绳上的芒刺。”桓玄从此略好了一些。
安塞腰鼓公开课教案附课本原文
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是，看!
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
好一个安塞腰鼓!
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼你，烧灼你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!
好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!
愈捶愈烈!痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!升华!
人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……。
当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
桓南郡好猎的课本原文
原文：
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则羞其家室，出则愧对其知友。（唯）其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过（逾）人矣。非独猎也，百事也尽然。（选自吕不韦《吕氏春秋贵当》）。
译文：
齐国有个爱好打猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己相识的'朋友。（他）思考打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗。想要得到好狗，可是家里没钱。于是别人对他说：“你应该努力耕田劳作。”猎人说：“为什么？”别人不说。猎人自己思考，岂不是我努力耕作获得的钱就可以买好狗了吗？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，许多事情也全部都是这样。
作品赏析。
“齐人有好猎者”先因“狗恶”而“旷日持久而不得兽”，后因“良狗”而“田猎之获，常过人矣”，二者鲜明对比，告诉我们这样的道理：做事如想获得理想的效果，努力是必要的条件，但更需要抓住重点；否则，美好的愿望就难以变为现实。
本文除了鲜明对比外，在叙述上也颇有特色，如“于是还疾耕--数得兽矣”几句步步紧逼，层层推进，连贯而紧凑，产生了十分积极的表达效果。又如，以“非独猎也，百事也尽然”句结尾使全篇简洁有力，又由点及面，发人深思。
作者简介。
吕不韦（前292－前235年），战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大吕街，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了著名的《吕氏春秋》（又称《吕览》），也是杂家思想的代表人物。
安塞腰鼓公开课教案精选附课本原文
一、教学目标：
1、有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。
3、体会作者所歌颂的生命力量。
二、教学过程：
课前播放《黄土高坡》。
1.导入：
（多媒体展示图片：黄土高原、黄土、黄河、红高粱、西北汉子）。
2、多媒体介绍安塞腰鼓，学生欣赏。
安塞腰鼓公开课教案精选附课本原文
1、知识与能力:有感情地朗读课文，感受文章的激情和气势。感受铿锵有力、富有节奏感的语言，并了解排比、反复及短句的表达效果。
2、过程与方法:看表演、听录音、读课文，在教师指导下自主合作学习。
3、情感态度价值观:理解文章对高原生命的热烈赞美，感受其中生命律动和力量，培养学生积极进取的精神。
重难点。
重点：1、反复诵读，体味文章的韵律和气势。
2、品味语句，体会语言的节奏美和诗意美。
难点：引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量。
教学手段：多媒体powerpoint。
教学课时：一课时。
【教学过程】。
一、导入新课。
请同学读课题，点拨多音字“塞”
师：同学们如果老师告诉大家安塞腰鼓被誉为“天下第一鼓”说说你最想了解什么?
生：安塞腰鼓是怎么敲得?安塞腰鼓是什么样的?它为什么被称誉为天下第一鼓……。
就让我们带着这些期待进入今天的学习吧!
二、积累字词(自主学习)。
幻灯片展示题目，学生自主完成，指名学生回答，最后幻灯片展示规范答案。
三、赏视频，谈感受。
同学们!安塞腰鼓是一种承载着黄土高原地域特色、地域文化信息非常丰富的民间艺术形式，它以铿锵的鼓点、奔放的舞姿，宣泄生命的力量。那么，今天我想和大家一起看看《安塞腰鼓》的一段视频录像。欣赏完了这段安塞腰鼓的`视频录像，我想听听同学们观后的感受。(随便说)(/场面呢?/击鼓的声音呢?/击鼓的人呢?)。
生：热情、奋放、雄壮、壮观、野气、火烈、热闹、有激情、气势磅礴、有活力。
四、品语言，寻美感。(合作探究)。
1、请勾画出能印证刚才观后感受的句子。用“———好，好在——”这一句式点评。(可从用词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评价，说得越多越好。)。
2、归纳出本文写作技巧：
从用词方面说：叠词、反义词的运用。
从句式上说：铿锵的短句、独词句。
从修辞上说：比喻、排比(有句内部、句与句、段与段之间的排比)、反复。
五、深探究，寻难点。(拓展提升，情感升华)。
1、第一部分“安静的腰鼓”和最后一部分“寂静的腰鼓”中的“静”是否一样?
明确：第一个“静”看似静，却是生命在积蓄激情，等待爆发;第二个“静”是安静。
2、文章最后“耳畔是一声渺远的鸡啼”有什么作用?
明确：当鼓声停止时后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”来反衬寂静。
明确：因为他们不仅仅是在敲击腰鼓，他们是在用乐观向上的精神在贫瘠的土地上与苦难的命运进行着搏击。
4、你认为本文除了歌颂安塞腰鼓还在歌颂什么?
明确：陕北人民、黄土高原。
六、同步达标。
出示幻灯片，学生完成达标题。
七、课堂小结，布置作业。
1、学了本文，你有什么收获呢?请把它写下来吧!
2、作业：
学习本文的排比、反复等修辞手法和写作技巧描写一段你所见过的精彩热烈的场面。(如一场舞蹈、运动会等)。
柳生文言文课本原文古文柳简介
周生，顺天宦裔也，与柳生善。柳得异人之传，精袁许之术。尝谓周曰：“子功名无分，万锺之资尚可以人谋，然尊阃薄相，恐不能佐君成业。”未几妇果亡，家室萧条，不可聊赖。
因诣柳，将以卜姻。入客舍坐良久，柳归内不出。呼之再三，始方出，曰：“我日为君物色佳偶，今始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳。”周喜问之，答曰：“甫有一人携囊出，遇之否？”曰：“遇之。褴褛若丐。”曰：“此君岳翁，宜敬礼之。”周曰：“缘相交好，遂谋隐密，何相戏之甚也！仆即式微，犹是世裔，何至下昏于市侩？”柳曰：“不然。犁牛尚有子，何害？”周问：“曾见其女耶？”答曰：“未也。我素与无旧，姓名亦问讯知之。”周笑曰：“尚未知犁牛，何知其子？”柳曰：“我以数信之，其人凶而贱，然当生厚福之女。但强合之必有大厄，容复禳之。”周既归，未肯以其言为信，诸方觅之，迄无一成。
一日柳生忽至，曰：“有一客，我已代折简矣。”问：“为谁？”曰：“且勿问，宜速作黍。”周不谕其故，如命治具。俄客至，盖傅姓营卒也。心内不合，阳浮道誉之；而柳生承应甚恭。少间酒肴既陈，杂恶草具进。柳起告客：“公子向慕已久，每托某代访，曩夕始得晤。又闻不日远征，立刻相邀，可谓仓卒主人矣。”饮间傅忧马病不可骑，柳亦俯首为之筹思。既而客去，柳让周曰：“千金不能买此友，何乃视之漠漠？”借马骑归，归，因假命周，登门持赠傅。周既知，稍稍不快，已无如何。
过岁将如江西，投臬司幕。诣柳问卜，柳言：“大吉！”周笑曰：“我意无他，但薄有所猎，当购佳妇，几幸前言之不验也，能否？”柳云：“并如君愿。”及至江西，值大寇叛乱，三年不得归。后稍平，选日遵路，中途为土寇所掠，同难人七八位，皆劫其金资释令去，惟周被掳至巢。盗首诘其家世，因曰：“我有息女，欲奉箕帚，当即无辞。”周不答，盗怒，立命枭斩。周惧，思不如暂从其请，因从容而弃之。遂告曰：“小生所以踟蹰者，以文弱不能从戎，恐益为丈人累耳。如使夫妇得相将俱去，恩莫厚焉。”盗曰：“我方忧女子累人，此何不可从也。”引入内，妆女出见，年可十八九，盖天人也。当夕合卺，深过所望。细审姓氏，乃知其父即当年荷囊人也。因述柳言，为之感叹。
过三四日，将送之行，忽大军掩至，全家皆就执缚。有将官三员监视，已将妇翁斩讫，寻次及周。周自分已无生理，一员审视曰：“此非周某耶？”盖傅卒已军功授副将军矣。谓僚曰：“此吾乡世家名士，安得为贼！”解其缚，问所从来。周诡曰：“适从江臬娶妇而归，不意途陷盗窟，幸蒙拯救，德戴二天！但室人离散，求借洪威，更赐瓦全。”傅命列诸俘，令其自认，得之。饷以酒食，助以资斧，曰：“曩受解骖之惠，旦夕不忘。但抢攘间，不遑修礼，请以马二匹、金五十两，助君北旋。”又遣二骑持信矢护送之。
途中，女告周曰：“痴父不听忠告，母氏死之。知有今日久矣，所以偷生旦暮者，以少时曾为相者所许，冀他日能收亲骨耳。某所窖藏巨金，可以发赎父骨，余者携归，尚足谋生产。”嘱骑者候于路，两人至旧处，庐舍已烬，于灰火中取佩刀掘尺许，果得金，尽装入橐，乃返。以百金赂骑者，使瘗翁尸，又引拜母冢，始行。至直隶界，厚赐骑者而去。周久不归，家人谓其已死，恣意侵冒，粟帛器具，荡无存者。闻主人归，大惧，哄然尽逃；只有一妪、一婢、一老奴在焉。周以出死得生，不复追问。及访柳，则不知所适矣。
女持家逾于男子，择醇笃者，授以资本而均其息。每诸商会计于檐下，女垂帘听之，盘中误下一珠，辄指其讹。内外无敢欺。数年伙商盈百，家数十巨万矣。乃遣人移亲骨厚葬之。
异史氏曰：“月老可以贿嘱，无怪媒妁之同于牙侩矣。乃盗也而有是女耶？培娄无松柏，此鄙人之论耳。妇人女子犹失之，况以相天下士哉！”
秋季人教版九年级语文课本原文
故乡的梅花又开了.那朵朵冷艳,屡屡幽芳,总使我想起漂泊他乡,葬身异国的外祖父.
我出生在东南亚的星岛,从小和外祖父生活在一起.外祖父年轻时读了不少经,史,诗,词,又能书善画,在星岛颇负盛名.我很小的时候,外祖父常常抱着我,坐在梨花木大交椅上,一遍又一遍地教我读唐诗宋词。读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“青草明年绿，王孙归不归““自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常有一颗两颗冰凉的泪珠落在我的腮边、手背。这时候，我会拍着手笑起来：“外公哭了!外公哭了!”老人总是摇摇头，长长的吁出一口气，说：“莺儿，你小呢，不懂!”
有一天，妈妈忽然跟我说：“莺儿，我们要回唐山去!”
“干吗要回去呢?”
“那儿才是我们的祖国呀!”
哦!祖国，就是那地图上像一只金鸡的地方吗?就是那拥有长江、黄河、万里长城的国土吗?我欢呼起来，小小的心充满了欢乐。
可是，我马上想起外祖父，我亲爱的外祖父，问妈妈：“外公走吗?”
“外公年纪太大了……”
我跑进外祖父的书房，老人正躺在藤沙发上。我说：“外公，您也回祖国去吧!”
想不到外公竟像小孩子一样，“呜呜呜”的哭起来了……。
离别的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到书房里，郑重地递给我一卷白杭绸包着的东西。我打开一看，原来是那幅墨美，就说：“外公，这不是您最宝贵的画吗?”
“是啊，莺儿，你要好好保存!这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花。他却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开地愈精神，愈秀气。他是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好!”
回国那一天正是元旦，虽然热带是无所谓隆冬的，但腊月天气，也毕竟凉飕飕的。外祖父把我们送到码头。赤道吹来的风缭乱了老人平日梳理得整整齐齐的银发，我觉得外祖父一下子衰老了许多。
船快开了，妈妈只好狠下心来，拉着我登上大客轮。想不到泪眼朦胧的外祖父也随着上了船，递给我一块手绢，一色雪白的细亚麻布上面绣着血色的梅花。
多少年过去了，我每次看到外祖父珍藏的这幅梅花和给我的手绢，就想到这不只是花，而且是身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心。
安塞腰鼓公开课教案精选附课本原文
一、教学目标：
1、有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。
3、理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。
二、重点、难点：
1、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。
2、理解文中一些句子的深刻含义；引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。
三、教学设想：
1、安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，采用多媒体教学，给学生形象的直接的感受。要注意调动学生的情绪，调动学生的.想象力，使学生进入角色。
2、这是一篇气势恢弘的散文诗，有着雄浑伟奇的画面，更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言，对这样的文章，先指导学生朗读，从诵读中体会它的气势，实现整体感悟。然后启发学生自己发现文章的内容美、形式美，通过讨论，揣摩句子含义，实现语言文字的内化。整个过程以“朗读”一线贯穿，让学生在不知不觉中受到熏陶，完成教学。
3、在语文学习活动中凸现学生主体精神，力避教师烦琐讲解，突出新课程理念。
四、教学方法：1、诵读2、想象3、研讨。
五、教学准备：利用多媒体课件，加强直观性，提高教学效果。
教学过程。
一、创设情境，导入新课。
欣赏腰鼓表演的片段，感受它的恢弘气势和铿锵激越。
看美景――。
（通过播放安塞腰鼓录像，给学生以形象的感受，调动学生的情绪）。
请学生谈一谈观感，可以从声响、画面等方面谈。
本来，一个人，一面鼓，没有稀奇的地方，但是脚下古朴厚重的黄土高原，耳边奔腾咆哮的滚滚黄河，给它注入了巨大的精神力量。下面让我们跟随作家刘成章一起展开想象的翅膀，从文字中体会这腰鼓声中激情。
“学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣。”
――《语文课程标准》。
本课导入的设计以此为根据，从调动学生的学习兴趣入手。兴趣是最好的老师。
二、朗读课文，整体感知。
读美文――。
1、教师范读课文。
铿锵激越的朗读能深深感染学生，许多无法用语言表达的感情可通过读来悟出。因此，教师应教给学生朗读的方法，并多让学生朗读。
2、请根据文中描述，对安塞腰鼓进行概述、评价。
好一个的安塞腰鼓！（空缺处可填词、短语、句子）。
a、这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。
b、全文洋溢着一种阳刚之美。
c、表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。……。
三、朗读赏析探究。
学生经过第一步的阅读，对文章内容有了整体的了解，但为了更深刻地理解课文内容，把握作者的思想感情，还须进行第二步：理解性阅读。
赏美图，配佳句――。
为了让大家对被誉为“天下第一鼓”的安塞腰鼓有更直观的认识，我们再来看几组特写照片。看后请各小组用课文中的文句与之相配并高声朗读。
对学生即时找出的句子进行简析，为下面环节作铺垫。
比如：对排比句进行总结，说出对句子的理解。
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安塞腰鼓公开课教案精选附课本原文
创意说明：读写互动是本设计的特点。在写作实践中，学生可以感知为文之不易，从而刺激理解课文的热情;通过课文的学习，掌握一定的方法，再进行类似题材的写作，学生的作文质量必然会有所突破。
教学步骤：
一、看录象写作文(课前不作任何预习)。
播放一段腰鼓表演的录象(最好是在黄土高原上表演的)，然后让学生进行课堂写作。要求：尽量再现看到的画面;有适当的想象的画面;15―20分钟完成;300字左右。
二、对比研读。
1、请学生代表展示自己的现场作文。
3、仔细阅读课文，将自己的作文与刘成章的《安塞腰鼓》进行比较。
4、畅谈比较结果。
布置第二课时前的作业：《安塞腰鼓》美在何处?
1、交流课前所做的作业。
语言美(音乐美)、画面美、力量美等。
2、学一点写作技巧。根据自己的阅读感受，从文中学一点可资借鉴的写作技巧。强调：语言是外壳，深入了解被写作的对象是关键，同时还要有丰富的想象。
四、延伸写作。
播放一段其它类型的精彩的舞蹈录象，让学生根据所看录象进行写作，注意借鉴刘成章的《安塞腰鼓》中的一些写法。
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教材分析：
《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓场面的描写，展现了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了生命的活跃和强盛。抒发了中华民族挣脱了束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求。文章语言如诗如画，极富音乐美。在内容和形式上取得了完美的统一。课文多用短句来表现内容，显得铿锵激昂，同时还大量运用排比，有句与句、段与段间的排比，交错出现，一个接一个，热烈、激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵第12至16自然段。
2、学会本课生字词，联系上下文理解“茂腾腾”“震撼”“烧灼”“威逼”“骤雨”等词的意思。
3、了解安塞腰鼓独特的魅力，感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格。
教学重难点：
通过品读课文，了解安塞腰鼓独特的魅力，感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格。
课前准备：
搜集黄土高原、安塞腰鼓的图片、影像或文字资料。
第一课时。
一、预习导学。
1、阅读黄土高原及安塞腰鼓的资料。
2、查词典理解下列词语的意思：
烧灼：威逼：
亢奋：蓦然：
元气淋漓：戛然而止。
3、从文中找出合适的词语填空。
的后生（）的南风。
（）的鼓点（）的流苏。
（）的脚步（）的瞳仁。
（）的风姿（）的舞蹈。
（）的空气（）的阳光。
（）的世界（）的鸡啼。
5、细读课文，你从哪些地方感受到安塞腰鼓独特的魅力？有感情地读一读。
二、课堂研讨。
（一）导入新课。
1、欣赏陕北民歌《黄土高坡》。
刚才我们欣赏的是陕北民歌《黄土高坡》。在陕北黄土高原上还有一种民间艺术，叫腰鼓表演，主要流行于安塞地区。齐读课题，“塞”是个多音字。（正音）。
2、通过预习，你能用一两句话介绍一下安塞腰鼓吗？
（播放文字资料）（安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武术于一体，具有20xx年以上的历史。可由几人、几百人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力，被称为“天下第一鼓”。豪放、粗犷的后生挥舞着手中的鼓槌，跳着强健、火热的舞步，气壮山河，振奋人心。）。
（二）初读课文。
1、陕西作家刘成章用他饱含诗情的笔触为我们描写了安塞腰鼓，让我们来感受他给我们内心带来的震撼和冲击。
2、请同学们自读课文，思考哪一句话最能表现作者的情感（好一个安塞腰鼓）。
4、学生找句子，出示四句，你觉得应该怎样读这四个句子？（课件）。
5、如此豪放的腰鼓，如此激情飞扬的朗读，是否也触动了你朗读的愿望呢？从文中选出你最喜欢或你认为最有气势的段落，大声地读读它。
（相机正音：“捶酸枣树搏击战栗陌生”等词。）。
6、指导生字书写：粱骤搏枣。
7、理清课文脉络，划分段落，概括段意。（提示：看看哪些段落是写打腰鼓的?）。
8、学习课文第一~四自然段。
自由朗读，思考：腰鼓表演就要开始了，“我”看到了什么？
相机理解“茂腾腾”“朴实”（沸腾着生命的热烈；叠词更富有韵味。）指导朗读。
三、当堂训练：
课文按――――的顺序分成三部分，请写出每个部分的主要内容。
第一部分（）。
第二部分（）。
第三部分（）。
教师小结。
四、巩固练习。
1、听写本课词语。
2、综合改错。
雨过天情，天上出现了一道彩红，学校更美丽了。香樟、黄杨、金桂等树叶上不断地陆续地往下滴着晶银的水珠，蝴蝶在花圃里飞来飞去，小鸟在树上叫个不停。学校到处勃勃的生机。
第二课时。
一、温故预习反馈。
1、听写本课词语。
2、写出下列词语的近义词。
朴实（）火烈（）活跃（）浓烈（）。
3、写出下列词语的反义词。
急促（）安静（）痛快（）陌生（）。
二、激发兴趣，导入新课。
在1992年的北京亚运会上，一场充满民族风格的腰鼓表演，令无数人为之倾倒，为之魂牵梦绕，这就是――安塞腰鼓（生齐读）。
承载着黄土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓，以其奔放的动作、铿锵的节奏演绎着一曲生命的赞歌！它粗犷、雄浑、动力十足，它是激荡的生命和磅礴的力量的象征，你看：（播放一段腰鼓录象）。
好一个安塞腰鼓！一个怎样的安塞腰鼓呢？请你来填一填，可以填课文中的词语。
出示：好一个安塞腰鼓！好一个的安塞腰鼓！（读好这句话）。
腰鼓捶起来了，我们的心也受到感染，心也变得热烈！在著名作家刘成章的笔下，这安塞腰鼓，那就更富有震撼力了！因为，它是一曲“陕北人民生命活力的赞歌，黄土高原厚重内蕴的礼赞！”
今天，让我们再走进课文，进一步去领略安塞腰鼓的丰采和独特魅力！
三、课堂研讨。
1、文章按“鼓响之前――腰鼓表演――鼓声止息”可分为三个部分。而第二部分（5-17自然段）是文章的主体部分，分别从四个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力，且四个角度的分水岭都是一句话。
那就是：“好一个安塞腰鼓”
2、交流。
（一）第一层：
第六节：
1、你读出了什么？（安塞腰鼓鼓声的雄浑激越，豪放火烈……）齐读这一节。
2、老师把这段话改写成这样的形式，我们一起来读一读。有什么感觉？（像诗一样，富有节奏）。
（出示：骤雨一样，是急促的鼓点；
旋风一样，是飞扬的流苏；
乱蛙一样，是蹦跳的脚步；
火花一样，是闪射的瞳仁；
斗虎一样，是强健的风姿。）。
3、如果这样写，好不好呢？出示：
那急促的鼓点，像骤雨一样，
那飞扬的流苏，像旋风一样。
那蹦跳的脚步，像乱蛙一样。
那闪射的瞳仁，像火花一样。
那强健的风姿，像斗虎一样。
请你反复读几遍，比较比较，感觉有什么不一样？（作者用恰当的比喻，对语言进行巧妙的安排，更突出了安塞腰鼓的雄浑，豪放，火烈）齐读。
4、仿写。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；一样，是；一样，是。
这诗一样的语言，富有节奏的鼓声，狂舞在我们的面前，我们怎能不赞叹??（生读“好一个安塞腰鼓！好火烈的舞蹈哇！”）。
小结板书：这一部分是在写安塞腰鼓好在哪里?（火烈的舞蹈场面）。
出示第七节：
1、引读：这腰鼓，使冰冷的空气――，使恬静的阳光――，使困倦的世界――。
2、看看不同颜色的词语他们是什么关系？（反义词）。
腰鼓捶起来之前，空气是――，阳光是――，世界是――，腰鼓捶起来了，空气――，阳光――，世界――。
思考：你从这三对形成强烈对比的词语感受到了什么？
这样的变化，全因为有了这――安塞腰鼓！这热烈而奔放的――安塞腰鼓！
齐读：好一个安塞腰鼓！
（二）第二层：
1、让我们一起读读9、10两节。
2、谁来找出两个比喻句。读一读。
山崖蓦然变成牛皮鼓面了。
观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了。
为什么这么说？（因为安塞腰鼓强烈是声响给人以震撼，腰鼓在动，所以山崖在动，心更在动。）。
3、想一想：还有什么也变成牛皮鼓面了？（河流、黄土地、天空）。
4、仿写。
百十个腰鼓发出的，碰撞在我们的心上，也蓦然变成，只听见，，。
5、山崖在动，心在动，人在动，一切都因为这安塞腰鼓在动！这鼓声震撼山河，震撼我们的心灵，我们不由得在心里大声呐喊――好一个安塞腰鼓！
小结板书：这一部分是在写安塞腰鼓好在哪里?（鼓声的巨大力量）。
（三）第三层：
1、指名读12、13节。
2、出示“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”
指读，
“它”指什么？
这组排比句连用三个动感十足的词语突出了什么？（表现出安塞腰鼓气吞山河的场面和震撼人心的力量。）齐读。
（出示填空：一群的后生。）。
（1）理解“元气淋漓”：生命力十分旺盛，在任何时候都显得痛快淋漓。
（2）谁赋予了后生们如此奇伟磅礴的能量？（齐读13、14节）。
小结板书：这一部分是在写安塞腰鼓好在哪里?（茂腾腾的击鼓后生）。
（四）第四层：
2、引读：每一个舞姿都――。
3、小结，这一部分，可以概括为――变幻的舞姿。
4、齐读16、17节：看啊，安塞腰鼓愈捶愈烈了！――痛苦和……。
小结板书：这一部分是在写安塞腰鼓好在哪里?（变幻的舞姿）。
（五）指导背诵。
（七）课文中除了写安塞腰鼓的“活跃”“激烈”，有没有写“静”呢？
这样“静――闹――静”的写法，有什么好处？
俗话说：静如处子，动如脱兔。如果说，表演中的安塞腰鼓是热烈，强烈、壮烈、火烈的，那么，表演前的静是严阵以待、蓄势待发，表演后的静是戛然而止、是平静、安静、宁静、寂静。不管是舞前的还是舞后的静，都是为了突出舞时的烈。虽然舞停了，但舞姿仍在眼前，舞声仍在耳畔，情感仍在心中。
2、指读最后一节。
鼓声戛然而止，世界一下变得出奇地静，以致使人感到对她十分陌生。简直到了另一个星球。耳畔传来的是一声――渺远的鸡啼。
“一声渺远的鸡啼”表明了什么？（对明天充满了希望）这是热情释放后的冷静，这样的结尾意味深长。
四、当堂训练：
1、安塞腰鼓是一种独特的民间舞蹈艺术。课文主要写了安塞腰鼓的，从而赞美了黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。
2、学完这篇课文，你对“安塞腰鼓”又怎样的感觉？用几个词语表达出来。
五、巩固练习：
2、背诵第12至16自然段。按课文内容填空。
板书设计：
火烈的舞蹈场面。
鼓声的巨大力量。
安塞腰鼓公开课教案精选附课本原文
教学目标：
(1)感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。
(2)学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见解。
(3)本文的学习，用中华民族生命律动的厚重阳刚之美熏陶感染学生，
重点：理解课文内容，感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。
难点：学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见。
教学设想：
本文作为一篇诗化的散文，将指导学生以"朗读法"学习课文，即以"朗读"一线贯穿读、说、析、品、评，不知不觉让学生受到熏陶，完成教学。以"讨论法"引导学生在自主学习的基础上，积极参与，合作探究。
二课时教学，具体实施以课堂流程而定。
教学准备：
1、布置预习：落实字词，会读会写;多读课文，试图初步了解安塞腰鼓。
2、教具准备：多媒体课件(苍凉厚重的黄土高原上，后生们粗犷、动力十足的击鼓场面。塞腰鼓的大型演出)。
教学程序：
一、导入。
播放《安塞腰鼓》的视频，进入新课学习。
二、学习新课。
第一板块：初读课文，整体感知。
1、知内容。
学生自由朗读课文，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子;最好用文中的内容。
2、明结构。
说明：文章按"鼓响前、腰鼓表演、鼓声止"可分成3个部分。第二部分是文章的主体部分，分别从四个角度来展示腰鼓的艺术魅力，且这四个角度的分水岭都是一句话。
(好一个安塞腰鼓)。
这是文章内容与结构上的核心句。
3、寻美点。
布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用"美，你看(听)……"的句式叙述出来。领悟作者所歌颂的生命的力量。
(出示幻灯片，播放例句。学生与之对照，进一步体会文章的美妙之处)。
第二板块：精读文章，品味语言。
1、学生采取"替换式品读"，感受语言的节奏美，诗意美。(所谓替换式品读，就是将文章形式变为别的形式再读，比较、品味其中的美。)。
学生齐读第6段，教师奖大家刚才读的内容改成了另一种样式。(出示幻灯)。
骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪身的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
要求学生仿照以上形式，加工另外的文章，并反复朗读。
2、指导学生采取"评点式品读"，理解文章语言的意蕴美，情味美。
学生可任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍，要求用"好，好在……"这一句式进行评点。可从词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评点，说得越多越好。
分小组交流，全班交流。
第三板块：品读文章，学用语言。
1、学生再读文章，学用课文句式、段式。
2、学生写好后，小组互评，选出好的作品，课堂展示，师生共议，评出好作品若干，并给予奖励。
四：布置作业。
找出自己喜欢的段落，熟读成诵。
附板书设计：
安塞腰鼓。
一、知内容：“……的安塞腰鼓”
二、明结构：“好一个安塞腰鼓”核心句。
三、寻美点：(根据学生发言板演)。
安塞腰鼓公开课教案精选附课本原文
教学安排：
1、感受安塞腰鼓的雄浑气势。
2、通过朗读课文体会文中表现出来的生命中奔腾的力量和阳刚之美。
3、理解排比修辞手法在文章中的作用。
教学重点：
理解排比的作用，精读重点句子。
教学难点：
引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量。
教学课时：
一课时。
教学准备：
多媒体。
自学内容：
1．查阅有关安塞腰鼓的资料，了解其特有的文化内涵；查阅工具书，掌握生字词。
2．有感情地朗读课文，把握作者情感。
教学过程：一、创设情境，导入新课。
(多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。)。
师：你喜欢这些画面吗?喜欢哪个方面?你此时内心洋溢着怎样的感情?
(学生自由回答，同时交流查阅了解的“安塞腰鼓”的资料。)．。
俗语说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓，粗犷、雄浑、动力十足。今天我们就一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。
(奔放、动感的画面，热烈、铿锵的音乐，让学生直观、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的课堂氛围，点燃了学生的学习热情。)。
二、朗读课文，整体感知。
1、教师范读或放录音，学生听读，感受文章的感情基调。
(读是与文本接触的开始，通过声情并茂的范读或课文录音，学生对课文的情感基调就有直接、真切的感知，能更好地进入课文情境。学生各抒已见，既可训练自已的口语表达能力，又营造了自主轻松的课堂氛围。)。
2、积累本课字词：亢奋（）晦暗（）羁绊（）烧灼（）冗杂（）蓦然（）震撼（）磅礴（）戛然而止（）。
3、指导朗读。
教师指导：“第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量。中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。”
学生组内自主朗读，体验作品的情感、语调，然后推荐代表，比赛朗读。
(“阅读是学生个性化行为”。这一环节就是让学生在主动积极的朗读中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到审美乐趣。同时，用比赛来培养他们的参与意识，让他们成为课堂的主角。)。
三、精读赏析，问题探究。
（一）朗读课文：要求学生边读边思考，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价（用文中词语或短句）。
（二）理清结构：
1、鼓响前、腰鼓表演、鼓声止。
2、表演部分从四个角度展示腰鼓的艺术魅力（“好一个安塞腰鼓”）。
（三）寻找美点：
作者从不同侧面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，试用“美，你看（听）……”的句式进行叙述。分小组讨论进行。
如：
1、蓄势待发的后生美，你看，他们身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。
2、火烈的舞蹈场面美，你看，百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
3、激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓励面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
5、变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
（四）排比句式的理解：
a.从形式上看：有句内的排比，如：
a.这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦世界立即变得亢奋了。
b.它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
有句与句的排比，如：每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
有段与段的排比，如：使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧。使人想起：千里的雷声万里的闪。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟。
b.从用法上看：
有的用以增强语势，突出腰鼓舞的恢宏气势，如：a.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!b.黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!
有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，充满旋律美，如：a.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
b.隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解。
（五）诵读课文。
（六）布置作业：找出课文中你认为写得最有气势、最有激情的句子并抄写。
教学反思：
在这节课开始，我先用视频――西北安塞腰鼓激发学生的兴趣，强烈的声响和剧烈翻飞的动作在一瞬间就将学生的注意力吸引住了，几分钟后当我提问“安塞腰鼓给你带来哪些震撼”时，学生一片沸腾。“荒凉的背景”、“虎虎生机的动作”、“粗犷豪放、精神抖擞的表演”，他们的评价正好达到目的。我顺势一导，今天，就让我们在刘成章生花妙笔的引领下，去感受安塞腰鼓那撼人心魄的魅力吧。接下来我让学生朗读感知课文：引导他们用心体会，大声朗读课文就顺理成章了。这节课带给我的思考是：当电化教学日益成为我们的辅助教学工具后，真正的追求应该不是手段而是教学效果，一切设计都应该围绕教学目标的实现、教学氛围的亲切、良好的教学效果而努力，那种滥而不精的幻灯片，除了让学生觉得我们的老师会运用电化教学之外就没别的效果的课件，是不是该退出的课堂？还有，那种把课堂上得十分“热闹”，一堂课下来，学生唱了，跳了，画了，讨论了，体验了，旁观的人却分辨不出到底是上语文课呢还是文体活动课，这种只重形式而忽视内容的教学是不是也应从多媒体手段中安静下来了？电化教学的推广已经走了好几年了，我忠心祝愿我们能更快的走向成熟，踏着坚定的步伐，来优化推广我们的教学手段和先进的教学理念。
秋季人教版九年级语文课本原文
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凯蒂：昨晚为留学生举办的欢迎派对怎么样?
约翰：真棒!我交了一些新朋友，不过发生了一件很有趣的事情。
凯蒂：什么事?
约翰：我遇到了一个名叫佐藤的日本男孩，正当我伸出手(要跟他握手)时，他对我鞠躬了。
凯蒂：那就是日本人跟别人打招呼的方式。如果你不对他们鞠躬还礼，那就失礼了。
约翰：我不知道这个礼节，所以我只站在那里伸的手，最后我还是鞠躬还礼了。
凯蒂：我记得去年第一次见玛丽的时候，我也和你一样。我伸出手，而令我惊讶的是，她亲吻了我的双颊!
约翰：若她要亲我的脸颊，我可不介意!
凯蒂：呵呵，很有趣。而后来我知道法国人见面时都会亲吻对方以示礼貌。
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特雷莎.洛佩斯卡利哥伦比亚在我的家乡，人们的时间观念不强。我们不喜欢生活匆忙，所以我们不介意别人偶尔迟到一会儿。如果你和一个朋友说好要去他们家吃饭，你去得稍晚一点是可以接受的。我们喜欢慢慢享受属于我们的时间。我们珍惜平日生活中和家人、朋友在一起的时光。有空的时候，我们也常常会临时上朋友家拜访，我们不必总是列计划见朋友。当与朋友见面时，礼貌的做法是，男生们互相握手，而女生们互相亲吻面颊。我们通常会在小镇中心四处走走，尽可能多地与更多朋友会面!
马克.勒布朗洛桑瑞士在瑞士，守时非常重要。我们毕竟是以时钟和手表闻名的国度!如果有人约你在正午相见，那么你就必须在正午时赶到。如果你只是迟到了15分钟，那你的朋友都有可能会非常生气。因此，每次我去见朋友都会尽力做到守时。我总是早早出门以避开拥堵交通，因为我认为让别人等是非常不礼貌的。而且，我们也从不事先未打电话便登门拜访朋友，我们总是事先做好拜访朋友的安排，约好一起做有意思的事情，或是一起去某地玩。
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亲爱的劳拉：
谢谢你的来信.是的,我非常享受这次的法国交换项目,而且过的很好,甚至比我想象中的还要好.我在到达之前还有点紧张,但是事实证明这是毫无必要的.我所在的寄宿家庭非常好,他们想尽办法让我体验到家的感觉.你可能不相信,但我的法语提高得非常快.我现在能够非常自如的说法语.尽管还是会犯很多错误,但这并不像过去那般困扰我了.
我现在面临的最大挑战就是如何适应国外的餐桌文化.你可以想象得到,这边的情况与家里的有很大的区别.例如,不应该把面包放在盘子里,应该放在桌面上.你的手应该由始至终放在桌上,但不要把胳膊肘放上去.不得不承认,要记住这些条条框框很难,但是我会慢慢习惯的,也会慢慢适应的.我会尽快给你写信,告诉你我在这边的生活情况.希望你能度过一个很好的学年.
林跃。
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后记：
制订自读提纲，学生前一天预习，课上读课文，思考提纲中的问题；然后讨论，解疑。这样的环节充分体现了学生自读的作用，并能集中精力解决重、难点问题。
教师补充介绍背景，调动阅读积极性帮学生理清记叙顺序和体裁。
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柳生文言文课本原文古文柳简介
柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。柳枝贵在长，柳枝不长也就没有袅娜的景致，只是下垂没有什么益处。而这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。那漫长的夏天不会让人感到寂寞，能时时听到虫唱鸟鸣，这树都有功劳，而高高的柳树是功劳最大的。总之种树不只是让眼睛娱乐，还能使耳朵愉悦。眼睛有时却不能娱乐，因为人躺在卧榻上；耳朵就没有什么时候不愉悦。
鸟鸣中最可爱的，不在于人坐着的时候，却偏在于人睡着的时候。鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样。过了卯时到辰时之后，人们都起床了，人们起了床而鸟就不能自在安宁了。忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫却不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的.本领。况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。庄子不是鱼，能知道鱼儿的快乐；笠翁不是鸟，能懂得鸟儿的心情。凡属是啼鸟鸣禽，都应当把我当作它们知己呀。
种树的乐趣有多种，但是它对于高雅的人不便的情况也有一个：枝叶繁茂，不透月光。阻隔着月亮而不使人看到的情况，这是它无意而造成的过错，不值得责备它。然而不是树木无心，而是人无心罢了。假使在种植树木的当初，预防到这一点，留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上都得到它的好处了。
