建筑的形式多样，有宏伟壮丽的古代建筑，也有现代化的高楼大厦。建筑总结是建筑师和设计师必备的表达工具，它能够帮助我们总结经验、反思不足、积累经验，进一步提高自己的设计水平。
武夷古建筑赏析心得体会
武夷山以其壮美的自然风光和悠久的历史文化而闻名于世。作为福建省的一处古建筑群，武夷古建筑以其独特的建筑风格和精湛的工艺技艺吸引了众多游客的目光。近日，我有幸来到武夷山游玩，亲身参观了其中几处古建筑，并对其进行了赏析和体会。在这个过程中，我深深被这些古建筑所打动，不仅感受到了古代建筑的独特魅力，也对武夷山的历史文化有了更深刻的了解。
首先，在武夷山的古建筑中，我最先参观的是武夷宫。这是一处汉代的宫殿，规模庞大，气势宏伟。进入宫殿，首先映入眼帘的是它的高大挺拔的建筑形象和精细的雕刻。宫殿的墙上雕琢着山水、花鸟等图案，彰显出古人对大自然的崇拜与热爱。在这里，我仿佛进入了一个梦幻的世界，感受到了古代建筑独特的气息和文化韵味。此外，武夷宫还保存着一些历史文物和文献资料，这些珍贵的文化遗产让我更加深入地了解了武夷山的历史与文化。
接着，我参观了位于武夷山附近的大红袍茶园。这是一处晚明时期建造的庭院式建筑，以其独特的木构和细腻的雕刻而闻名。在茶园里，我看到了大量的木雕作品，它们形态各异，生动鲜活，栩栩如生。尤其是一座巨大的雕刻屏风，描绘了茶叶的制作过程，展示了古代农耕文化的丰富内涵。在这里，我对中国传统的茶文化有了更深入的了解，也对中国古代建筑艺术有了更加全面的认识。
除此之外，我还参观了武夷山的几处古庙，包括南禅寺和万木禅寺。这些古庙建筑风格独特，气势宏伟，给人一种庄严肃穆的感觉。其中，南禅寺以其规模庞大和精美的建筑雕刻而闻名。进入寺庙的大殿，我仿佛置身于一个宁静祥和的世界，灵感油然而生。万木禅寺则是一座以木构为主的古庙，它的建筑特点更加突出，给人一种亲切和自然的感觉。参观这些古庙，让我深刻体会到了古代建筑对人们精神信仰的影响和塑造作用。
最后，我参观了位于武夷山核心景区的武夷古民居。这些古民居建筑是武夷山历史文化的重要组成部分，保留了明清时期的建筑风格和民间艺术形态。它们以其独特的建筑结构，精湛的木雕和砖雕而享有盛名。在这里，我近距离欣赏到了当年民居主人的生活场景和艺术品味，感受到了古代建筑对人们生活方式和文化传承的影响。同时，这些古民居还展示了武夷山地区的民族特色和地方风情，使我感受到了独特的艺术魅力和文化底蕴。
总的来说，参观武夷山的古建筑给我留下了深刻的印象。这些古建筑以其独特的建筑风格和精湛的工艺技艺向人们展示了中国古代建筑的魅力和艺术成就。通过这次赏析和体会，我对武夷山的历史文化有了更加深入的了解，也对中国传统建筑文化有了更加全面的认识。在将来，我希望能够继续探索更多的古建筑，更深入地体验中国传统文化的博大精深。
个人古建筑保护心得体会
古建筑是中华民族悠久历史的重要组成部分，它们不仅承载着国家文化的记忆，更体现了我国古代建筑艺术的精髓。然而，随着现代化的发展，许多古建筑面临着严重的破坏和遗失的威胁。为了保护这些文化瑰宝，我积极参与个人古建筑保护活动，并总结了一些重要的心得体会。
首先，我深刻意识到个人行动是古建筑保护的基础。古建筑保护需要每个人的共同努力，而不仅仅是政府或专业机构的工作。我们每个人都是古建筑守护者的一份子，应该对古建筑有更深刻的认识和了解，并积极行动起来保护它们。这种个人行动可以是向社区、政府或相关机构提供意见和建议，参加志愿者活动，宣传古建筑保护知识等。只有每个人都认识到自己的责任，才能真正形成保护古建筑的强大合力。
其次，我发现教育宣传对于古建筑保护至关重要。许多人对古建筑缺乏基本的了解，甚至对其价值和意义都知之甚少。因此，通过教育宣传来提高公众对古建筑保护的重视程度非常必要。在学校、社区、博物馆等地开展古建筑保护主题的讲座和展览，可以让人们更加深入地了解古建筑的历史背景、文化内涵以及保护的急迫性。同时，通过新媒体平台如微信公众号、社交媒体等传播古建筑保护知识，也能及时地触达更多的人群，以增强保护的声势和效果。
另外，我认识到科技创新可以为古建筑保护提供巨大的助力。随着科技的不断进步，人们可以利用各种现代技术手段来保护古建筑。例如，使用无人机拍摄高清画面，对古建筑进行三维扫描和重建，可以在不接触古建筑的情况下提供更全面、真实的资料，有助于更好地进行修缮和保护。同时，利用传感器监测古建筑内部环境的湿度、温度等参数，可以提前发现并采取措施防止湿气对建筑的侵蚀。科技创新在古建筑保护中的应用，不仅提高了保护的效率和准确性，也为传统建筑与现代技术的结合提供了新的可能性。
最后，我得出结论，要想保护好古建筑，就必须进行综合保护。这就是说，保护古建筑不仅仅是保护其建筑本身，还需要兼顾对其所处环境、周边社区和相关文化遗产的保护。古建筑是一个完整的体系，只有在保护古建筑的同时保护好其周边的人文环境，才能真正发挥古建筑的价值和意义。因此，政府、专业机构和社会各界应该加强合作，制定综合的保护方案，确保古建筑的全面保护和可持续发展。
总之，参与古建筑保护活动让我意识到每个人都有责任去保护古建筑，教育宣传和科技创新对于保护古建筑至关重要，而综合保护才能真正发挥古建筑的价值。面对现代化的发展和市场的冲击，我们更应该保护好这些珍贵的文化遗产，让古建筑继续在历史长河中闪耀光芒。
保护古树古建筑心得体会
中华文明五千年，历史悠久且源远流长。在这漫长的历程中，古树和古建筑作为文化建筑的重要组成部分，早已融入了人们的生活和精神生活中。它们不仅见证了人类的发展历程，同时也承载了文化的底蕴和人民的生活情感。因此，保护古树古建筑的工作显得尤为重要。在我长期的志愿活动中对于古树古建筑保护方面也有了一些体会和心得。
古树的数量逐渐减少，很多珍贵的古树正受到砍伐和病虫害的威胁。古树的不可再生性使得它们显得更加宝贵，因此保护它们显得尤为重要。在保护古树的过程中，我们需要第一时间了解该古树的基本情况，包括其种类、生长环境和病虫害情况等，然后针对性的给予保护措施，比如喷洒农药、修剪枝叶、人工灌溉以及建起防护圈等等。同时，也需要大力加强宣传教育，提高公众对于古树的认识和保护意识。只有这样才能更好地保护古树，保护我们的共同文化遗产。
与古树类似，古建筑也需要得到保护。由于其历史悠久、古老，很多古建筑已经出现了倾斜、开裂、腐朽和漏雨等问题。为了避免进一步的损伤，我们需要在保护古建筑的过程中进行综合评估，了解古建筑的结构和材料情况，根据具体情况制定出相应的修缮方案。对于很多较为复杂的建筑，可以委托专业的施工队伍进行修缮，同时加强现场督导工作，防止因操作不当而引发的二次损伤。在古建筑保护过程中，还需多方面协调，包括技术支持、政府配合、社会力量等等。这不仅能够提高保护质量，还能够加强文化建筑整体形象的提升。
第四段：互相促进。
古树和古建筑作为文化遗产的重要载体，不仅有着很高的历史价值，也呈现出了很高的文化、生态和美学价值。同时，一个健康和繁茂的古树也能够为古建筑增加建筑面貌的装饰，反之亦然。古树和古建筑之间互相促进，不仅可以优化整体的景观效果，也能够凸显文化建筑的多元价值。因此，在工作中我们不仅要关注古树，也要同时重视古建筑的保护工作。
第五段：结语。
对于古树古建筑的保护，一定要注重长期性，定期巡检，及时保障它们的维护。在保护工作中，公众也要主动参与，增强广大民众的文化认知和文化自信。相信随着社会进步和人们的认知不断提高，古树古建筑保护工作也会越来越好，文化建筑也会发展得更加繁荣。最后，让我们共同来呵护古树古建筑，让它们绽放文化的辉煌华章。
武当古建筑心得体会
武当山位于中国湖北省十字路街，是中国四大名山之一，被誉为“天下第一山”。武当山素有“中岳”之称，以山势雄峻，风景秀丽，历史悠久而闻名于世。作为世界文化遗产的一部分，武当古建筑在其千年之旅中留下了许多令人惊叹的建筑奇迹。本文将从川字形布局、坡台式建筑、雕梁画栋、传承古法以及演化发展等几个方面，介绍武当古建筑的心得体会。
从空中鸟瞰武当山，可见武当古建筑的布局呈现出川字形，这种布局被称为“天人合一”的理念。据说，古代道士们认为天地与人类是相辅相成的关系，因此山脉与山巅之间的建筑布局秉承这一原则。当顺着山势攀爬而上时，人们会逐渐感受到一种身心合一的境界。这种独特的布局使武当山成为了一个道教修行的理想之地。
武当古建筑中尤为瞩目的是其坡台式建筑。坡台式建筑是中国传统建筑的一种特色，其特点是建筑物的基座宛如楼台一般，呈三层或更多的坡台形状。这样的设计不仅可以提升建筑物的层次感，还起到增强建筑稳固性的作用。在武当山的古建筑中，如紫霄宫、金顶、东岳宫等都采用了坡台式建筑设计，使这些建筑更加美观独特。
武当山的古建筑还以其精美的雕梁画栋而闻名。雕梁画栋是中国古代建筑的一种装饰艺术，运用雕刻和绘画技法，在建筑内外装饰上进行艺术创作。武当山的古建筑中，雕梁更多运用了道教的神话传说和大自然的图案，形成了独特的艺术风格。其中，紫霄宫的飞檐翘角、长伞盖等栩栩如生的雕刻，以及东岳宫的壁画和彩绘，都堪称艺术的瑰宝。
武当山的古建筑还以其传承古法而引人注目。在建筑材料的选用中，武当山的古建筑仍坚持使用传统的木材和瓦片，并采用古代的木工技艺和瓦工技艺进行建造。这种传统的建造方式不仅保留了古建筑的韵味，还保证了建筑的安全和耐久性。同时，这也是对传统文化的一种重要传承和保护。
武当山的古建筑在千年之间经历了演化与发展。随着时间的推移，武当山的古建筑不断进行修缮和更新，以迎合现代人们的需求。但与此同时，武当山的古建筑仍保持了其独特的历史风貌和文化内涵。这种演化与发展使武当山成为了一个集传统文化、历史遗迹和现代建筑于一体的独特景点。
总之，武当古建筑以其川字形布局、坡台式建筑、雕梁画栋、传承古法以及演化发展等方面的特点，吸引了无数游客的目光。武当山的古建筑不仅是中国传统建筑的瑰宝，也是中华文化的重要体现。登临其高耸的山巅，细观其千年古建筑，让人为之倾倒，体味到了中国古建筑的博大精深。这些古建筑不仅具有极高的建筑设计和艺术价值，同时也充满了对历史的敬意和对传统文化的传承。无论是从建筑的结构还是艺术的表现形式，武当古建筑无疑是中华文化的珍贵瑰宝。
武当古建筑心得体会
武当山是中国古代道教文化的圣地，也是中国古建筑的重要遗存之一。作为中国古文化的瑰宝，武当古建筑以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了无数人的目光。在我最近一次的登山旅行中，我深入了解了这些古建筑，并从中获得了一些心得体会。下面我将从建筑风格、文化内涵、历史价值、修身养性和人文景观五个方面来介绍我对武当古建筑的心得体会。
首先，武当古建筑的建筑风格令人叹为观止。武当古建筑采用了中国传统的“寺庙式”建筑风格，注重建筑与自然环境的融合。无论是山门、殿堂还是亭台楼阁，都具有独特的曲线形状和精美的装饰。同时，武当古建筑注重对称和平衡，给人一种庄严肃穆的感觉。站在武当山上眺望古建筑，感受到的不仅是美的享受，更是一种与自然和谐共生的美感。
其次，武当古建筑蕴含丰富的文化内涵。武当山是中国道教的发源地，古建筑中融入了大量道教的宗教信仰和文化意象。例如，武当山的主要建筑群就是按照“太极”图的布局进行建设的，象征着宇宙的阴阳平衡。在建筑装饰中，常可见到龙、凤、麒麟等传统神兽的形象，寓意着吉祥和神圣的力量。这些文化符号给人以深深的思考，让人对中国传统文化有了更加深入的了解。
第三，武当古建筑有着重要的历史价值。武当山是中国古代道教文化的起源地，也是中国武术的发源地之一。武当古建筑的建设经历了数百年的兴衰，见证了中国古代历史的变迁。这些古建筑是中国古代建筑技艺的瑰宝，对后世的建筑发展有着重要的借鉴意义。同时，武当古建筑也是中国古代文化遗产保护的重要组成部分，它们的存在和保存，对于传承和弘扬中国传统文化具有重要的意义。
第四，武当古建筑有助于修身养性。武当山一直以来都是修身养性的圣地，而古建筑作为其重要组成部分，更是可以给人们提供一个安静的修行环境。在古建筑中，人们不仅可以欣赏到美丽的景色，还可以体验到宁静、祥和的氛围。这种修身养性的环境对人们的身心健康有着积极的影响，帮助人们释放压力、平静心灵。
最后，武当古建筑还展现了中国传统人文景观的独特魅力。在武当山的古建筑中，人们可以感受到中国传统文化的深厚底蕴和优雅风采。古建筑的多样性与自然风景的完美结合，使得整个武当山区域呈现出一幅恢宏壮丽的画卷。这些景观不仅吸引了国内外的游客，也成为了摄影爱好者的天堂，为人们提供了拍摄美丽照片的绝佳机会。
总体来说，武当古建筑给我留下了深刻的印象。它们的建筑风格和文化内涵都让人赞叹不已，同时也展现了中国传统文化的独特魅力。这些古建筑的历史价值和修身养性的作用更是不可忽视，使得人们在欣赏之余也能受益匪浅。武当古建筑的存在和依然的保存对于保护和传承中国传统文化具有重要的意义，希望未来能有更多人关注和重视这些宝贵的文化遗产。
黄冈古建筑欣赏心得体会
黄冈是一座具有悠久历史的古城，因其独特的地理位置和自然环境，保留了许多珍贵的古建筑。作为一位对文化遗产和历史建筑充满兴趣的人，我去黄冈参观了一些古建筑，这次经历给我留下了深刻的印象。下面我将根据这次经历，分享一些关于黄冈古建筑的欣赏心得和体会。
首先，我被黄冈古建筑的宏伟和精美所折服。在黄冈的城市中心，有一座古老而宏伟的城楼——黄冈七里城。这座城楼始建于明朝，至今已有五百多年的历史。城楼高大而壮观，采用了传统的木结构和青瓦顶，给人一种古朴而庄严的感觉。我在城楼上远眺，可以看到整个城市的美景，感受到了古人对家乡的深情厚意。此外，黄冈还有许多保存完好的古民居，这些建筑以其精湛的工艺和优美的比例吸引了我的目光。站在这些古民居前，我仿佛能够感受到古人的智慧和情感，这种历史感和文化的沉淀令我心生敬畏。
其次，黄冈古建筑的建筑风格丰富多样，展示了不同历史时期的文化风貌。在黄冈，我见识了许多不同风格的古建筑，如明、清两代的宫殿式建筑、宋代的民居和唐代的寺庙等。每一种建筑风格都有其独特之处，反映了当时社会经济和文化发展的特点。例如，明代的宫殿式建筑注重参差错落的建筑布局和雄伟的规模，凸显了皇权的威严和尊贵。而宋代的民居则以简洁、实用和注重私密性为特点，展示了宋代文人雅士的生活品味和文化追求。这些不同风格的建筑，让我更深刻地了解到中国建筑的发展历程和丰富多样的文化内涵。
另外，黄冈古建筑中融入了很多的传统文化和技艺，令人叹为观止。参观了黄冈的几座寺庙后，我被那些石雕、木雕和壁画深深吸引。这些传统的工艺品展示了当时匠人们卓越的技艺和对艺术的追求。特别是一些壁画，既生动地表现了古人的生活场景和信仰风俗，又彰显了绘画技艺的高超。此外，我还了解到，黄冈在民居建筑中广泛使用木井和天井，这种传统的建筑设计不仅美观，而且起到了采光和通风的作用。这些传统文化和技艺的融入，使得黄冈的古建筑更加具有历史韵味和艺术价值。
最后，黄冈古建筑让我深刻认识到了文化遗产保护的重要性。在去黄冈之前，我并没有太多对古建筑的了解和关注。但是，通过这次的参观，我意识到古建筑是一个国家和地域的重要象征，是历史记忆和文化传承的见证。无论是城楼、民居还是寺庙，它们都是历史的积淀，是后代汲取智慧和力量的源泉。因此，保护古建筑是每个人的责任，只有加强对古建筑的保护和修复，才能让后代子孙有机会继承和欣赏这些宝贵的文化遗产。
综上所述，黄冈古建筑给我留下了深刻的印象和启示。它们的宏伟和精美、多样的建筑风格、传统文化的融入以及对文化遗产保护的重视，使得黄冈的古建筑成为一道独特的风景线。在欣赏这些古建筑的过程中，我不仅领略到了建筑艺术的魅力，也对中国悠久的历史和文化有了更加深刻的认识。同时，我也意识到保护古建筑的重要性，并将继续关注和支持相关的保护工作。
黄冈古建筑欣赏心得体会
黄冈作为湖北省的一座历史名城，拥有许多古建筑，它们以其独特的风格和历史价值吸引着众多游客的目光。近日，我有幸深入黄冈的古建筑群参观，带着对传统文化的浓厚兴趣，我在欣赏古建筑的过程中得到了很多启发和心得体会。
首先，黄冈古建筑让我感受到历史的厚重和文化的底蕴。在古建筑群中，我看到了许多历史悠久的建筑物，它们经受住了岁月的考验，仍然屹立在那里。比如，黄冈有着许多明清时期的建筑，如牌楼、古宅、庙宇等，这些建筑不仅是建筑工艺的瑰宝，也代表了当时社会经济和文化的繁荣。通过参观这些古建筑，我仿佛穿越到了过去的岁月，能够感受到历史的底蕴和文化的积淀。
其次，黄冈古建筑唤醒了我对于传统工艺的尊重和热爱。在古建筑中，我看到了许多精美的木雕、石雕、砖雕等工艺品，它们无一不体现了古代工匠们的智慧和技艺。这些传统工艺品不仅富有艺术价值，还蕴含着当地的历史文化。透过这些工艺品，我深深地感受到了传统工艺的精妙，对它们的技艺和创造力充满敬意。我希望能够更多地了解传统工艺，并努力传承和发展这些宝贵的文化遗产。
此外，黄冈古建筑让我明白了“和谐共生”的设计理念。在古代，建筑师注重与自然环境的协调，追求建筑与自然的和谐共生。在黄冈古建筑中，我看到了许多建筑与周围环境相得益彰的例子。比如，一些庭院宅院的设计，将景观元素融入到建筑中，形成了一种自然而然的美感。这种设计理念让建筑与自然环境和谐共生，营造了一种宁静、温馨的氛围。这让我深深体会到建筑设计应当尊重自然，与自然和谐相处。
最后，黄冈古建筑激发了我对于保护文化遗产的责任感。作为具有历史价值的建筑，黄冈古建筑需要得到良好的保护和传承。在参观的过程中，我看到一些古建筑因为岁月的沧桑而逐渐破损，这令我感到痛惜。我们每个人都应该有责任爱护和保护我们的文化遗产，让它们得以延续和发展。我相信只有通过我们的努力，这些宝贵的古建筑才能够永远地保留下去，成为后代子孙的财富。
黄冈古建筑的欣赏给我带来了许多启示和感悟。我深深地感受到历史的厚重和文化的底蕴，对传统工艺有了更深的热爱和尊重，体会到建筑与自然环境的和谐共生，同时也激发了我保护文化遗产的责任感。我相信，在以后的日子里，我会更加重视传统文化的学习与传承，将这些宝贵的文化遗产永远地保留下去。
山西古建筑学习心得
暑假，我去了山西，来到了平遥古城参观。平遥古城是我国境内唯一一座保存最完整的明清时代县城模型，有着悠久的历史文化，是研究明清历史的活化石。
下了城墙，我们来到了明清大街，大街上商品琳琅满目，多是些古董店，但是还有卖冰棍的。看着古色古香的建筑，仿佛来到了明清时代。我们还看了当时的地下金库，里面有许多金元宝。
这次的旅行，让我懂得了许多历史知识，我很喜欢平遥古城，以后我还会再来的。
山西古建筑文化心得体会
作为中国历史文化名城，山西以其丰富的古建筑文化而闻名于世。在游览山西的古建筑时，我深深感受到了这一独特文化的魅力。山西的古建筑既有不可复制的历史价值，又有独特的民俗文化内涵。在游览的过程中，我不仅感受到了山西古建筑的独特魅力，也对它们所传达的传统文化有了更深一步的理解。下面，我将从历史价值、民俗文化、建筑构造、艺术风格以及保护与传承五个方面，来探讨山西古建筑文化带给我的心得体会。
首先，山西古建筑具有丰富的历史价值。山西自古就是中原文化的重要发源地，承载着深厚的历史底蕴。在山西的古建筑中，我看到了明、清两代的建筑技术的精湛，建筑物的雄伟壮丽。其中，木构建筑是山西古建筑的一大特色，它不仅融合了汉代的建筑风格，同时还融入了少数民族特色。这些古建筑充满了岁月的沧桑感，带给人们一种历史的震撼力。我深刻认识到了这些古建筑所代表的历史意义，它们见证了山西曾经的繁华和辉煌。
其次，山西古建筑浸润了浓厚的民俗文化。山西人民保有着淳朴的民俗习惯，这些习俗融入了古建筑的各个方面。比如，大同木塔上的雕花、太原大槐树的百年风云以及娘子壁的故事，都是山西古建筑文化中的民间传说，它们代表着山西人民的信仰、智慧和审美情趣。这些细节让我对山西古建筑文化产生了浓厚的兴趣，使我潜心研究山西的历史与民俗文化。
第三，山西古建筑的建筑构造精湛。在参观古建筑时，我深刻体验到了山西的古建筑不仅在艺术上有很高的造诣，同时在建筑结构上也有独到之处。山西的古建筑通常采用檐脊形式，檐口飞燕式的设计让人们在欣赏建筑之美的同时也感受到了古人的智慧和创造力。另外，木结构的斗拱、斗拱柱和斗栱等元素的运用，更是令人叹为观止。这些建筑构造的精湛使山西的古建筑充满了神奇与美感，给人们留下了深刻的印象。
第四，山西的古建筑注重艺术风格的独创。历史悠久的山西是许多不同民族交流融合的地方，这种多元文化对山西古建筑产生了深远的影响。例如，太原的古建筑带有鲜明的北方特色，而“山西四大雕”中的寂南雕和云岗雕展示了佛教的艺术风格。这些独特的艺术风格使山西的古建筑无论在外观还是内部装饰上都别具一格，令人赏心悦目。
最后，山西古建筑的保护与传承是一个重要的问题。在参观古建筑时，我发现许多建筑物都已被列为国家保护单位，这是对山西古建筑文化的保护措施。同时，政府也投入大量资源来修复和保护这些古建筑。然而，保护和传承古建筑文化还需要更多的努力。我认为政府应加大宣传力度，增强人们的文化自觉，让更多的人了解和喜爱山西的古建筑文化。此外，应注重培养相关的专业人才，强化古建筑的科学保护和研究，以便更好地传承和利用这一宝贵的文化遗产。
总结来说，山西古建筑文化是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史价值和浓郁的民俗文化内涵。在游览山西的古建筑时，我不仅感受到了这一独特文化的魅力，也对它们所传达的传统文化有了更深一步的理解。我相信，只有更好地保护、传承和利用山西古建筑文化，我们才能将这一宝贵的文化遗产永远传承下去，并为后代留下宝贵的精神财富。
保护古树古建筑心得体会
随着现代城市的不断发展，许多古树古建筑正在遭受不同程度的破坏和毁坏。保护古树古建筑已经成为当今社会中非常重要的一项任务。如何保护古树古建筑，是我们每个人都应该了解和积极参与的事情。在从事古树古建筑保护工作的过程中，我深刻地体会到了其中的重要性和必要性。下面我将分享我的一些心得体会。
在保护古树古建筑的工作中，了解其保护的重要性是非常第一步的。首先，古树古建筑是历史文化遗产的重要组成部分，代表着过去的文化和艺术成就。这些建筑物或树木通常代表着特定的历史时期或一种文化成就，并且是国家的重要文化资产，应该认真保护。其次，古树古建筑对于环境的保护也有很大的作用。古树可以为现代城市提供阴凉与活力，也可以吸收有害气体，净化空气环境。古建筑有很高的历史价值和文化内涵，也可以为现代人们提供一种观赏性的形式。
第二段：了解保护方式和方法。
在保护古树古建筑的过程中，了解保护方式和方法是非常重要的。不同的古树古建筑有不同的保护方法。例如，古树的固定、修剪、施肥、病虫害预防等应该严格按照专业的方法进行。古建筑的保护需要使用合适的材料和技术，如木材、灰泥、石灰等材料，通过传统的加工和修复工艺来维护建筑的完整性。
第三段：要有耐心、谨慎、认真的态度。
保护古树古建筑需要我们有耐心、谨慎、认真的态度。这项工作需要非常细致、严谨，而且需要长期的付出。同时，在工作中要保持逐渐深入的态度，要避免鲁莽和急功近利的心态。我们需要仔细观察古树的生长情况，全面了解它们的状况，以便采取正确的保护措施。
第四段：多方面参与保护行动。
古树古建筑的保护不仅仅是专业人士的事情，我们每个人都应该参与其中。城市市民可以积极监督和报告破坏行为，可以积极组织和参与相关的保护活动。此外，每个人都应该增加对古树古建筑的文化认知，这样能够更多地推广古树古建筑的价值，传承古树古建筑文化。
第五段：加大宣传教育力度。
在保护古树古建筑过程中，加大宣传教育力度至关重要，宣传教育不只是为大家普及古树古建筑的保护知识和技术，更要从全社会的角度上提高对古树古建筑保护的关注和重视。政府、社会和民众需要共同努力，共同保护我们的古树古建筑。
总的来说，保护古树古建筑是一个需要我们长期而艰苦的过程。只有我们紧密地参与其中，才能传承古树古建筑文化，保护我们的文化和物质遗产，改善我们的环境质量。我们应该始终保持一颗敬畏之心和执着之心，创造更多的保护古树古建筑的机会。
古建筑学习心得体会
前言：
学习了计算机辅助设计后，我们对cad有一定的了解，然而要达到熟练运用计算机，必须进行一定量的训练和使用。因此，我们有了古建筑测绘这门课程。我们周围有大量古建筑，它为我们提供了宝贵的实习基地，也借此机会可以让我们加深对古建筑的了解。
实习目的：
通过对太原市纯阳宫的测绘，进一步了解中国古建筑，尤其是明清道教建筑的群体布置。对纯阳宫的测绘可以为以后研究和修复纯阳宫提供一些资料，并且在实习绘图过程中掌握cad软件的使用。
实习时间：
__年4月27日——__。
实习地点：
太原市纯阳宫。
测绘内容：
因为纯阳宫规模比较大，而且人员比较多，我们被分成五个组分别测量纯阳宫的五进院，我们测量的是第四进院。
1.第四进院包括院门虚无洞，灵宝洞，东西厢房永沃洞，长春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要测绘的内容看似比较多，但把它们分成这几个部分就简单明了，测绘的进程也加快了好多。总平面应准确标出各个建筑之间的相对位置，相互之间的距离，使总平面图能准确反映建筑的实际情况。
2.各单体建筑的平面。这一项内容的测绘相对容易。对于大部分的建筑一般只需皮卷尺、钢卷尺、细线就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定总尺寸即建筑外墙之间的尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据，利用一点为基点确定其他尺寸。确定外墙尺寸后，再依次确定柱子、门窗、台阶、室内外地面铺装等的位置，平面图就确定了。
3.单体建筑的正立面、侧立面。对于一层测绘，可以站在二层利用下垂的线来确定各个部件的高度。二层的测绘因为没有梯子，无法上到建筑屋面上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助竹竿和皮卷尺、铅垂球测出高度。但是要用做档案记录时，二层的建筑，可以通过全站仪测出两点之间的高差就是建筑的高度。
4.单体建筑的纵剖面、横剖面。测量方法与测绘立面图的原理一样。不同的是剖面图要更清晰地表达出各层之间的构造关系。但因为纯阳宫管理比较严格，很多东西都无法去测量。
5.大样图。包括了各种砖雕、脊饰、梁架的斗拱、雕像、彩绘等部分的大样。因为这类装饰构件的线条、图案都非常复杂，甚至是一些人物、花鸟、虫鱼图案，而按照测绘的要求是要一一表现在大样图中的，这往往是古建筑测绘中比较浪费时间的。在测绘中，最好的方法是借助相机拍下各个大样的正、侧、底面的照片，然后测出各个大样中重要的控制点的距离，通过照片在cad中利用样条曲线绘出大样图。虽然有些误差，但是相对纯手工绘制已经精确和快捷。
首先：实习前老师大致讲了一些测绘方法和注意事项，以前也有过简单的测绘经历，但是古建筑测绘还是有很大的难度。因为古建筑的结构，构件，装饰等都比较精致，线条非常复杂，还有古建筑第五立面高高在上，无法近距离测量，给测绘增加了不少麻烦。但是我们每个人都积极参与，每个人都提出自己独特地想法，每个人都发挥自己的长处，最终，我们找到简单易行的方法，困难被一一克服。测绘培养了我们独立思考和团队合作的能力，同时让我们认识到分工明确才能事半功倍。
其次：测绘绘图让我们对cad的应用更加熟练。测绘过程中我们对古建筑有了一个新的认识，特别是明清道教建筑，比如屋顶的各种形式，建筑的组成，结构类型，斗拱的组成以及结构特点，彩画的分类及特点等。中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。
这次实习是我们人生的一次非常宝贵经历，它将一直影响我们前进。
凌晨四点，到了我们的目的地——宏村。
死寂的村子，让人感到恐惧------。
当然还是这一天，接近中午醒来时，真的象所说的那样太阳已经照到我们很多人的头顶了。一个阳光明媚的日子，有机会去拜访一下老朋友了!
现在想来，真的庆幸当初得到了测量“承志堂”这样一个极为艰巨的任务。这座被誉为“民间故宫”的清代徽州民居给我们带来了很多的麻烦，是的!不过它带给我们更多的是欢乐，是经验，是生活!我已经把它当成是我的一个老朋友，就是这个朋友陪伴了我们整整十天，给了我们一个可以证明自己的地方，让我了解了它，同时它也了解了我。我不会忘了它，希望以后我去探望它时，它也会记得我!
有必要介绍一下我的这个朋友：
“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年(公元18__年)，是清末大盐商汪定贵的住宅。
整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，正厅有两进、三开间，左右有小厅堂，还有书房厅、鱼塘厅，以及娱乐场所排山阁、吞云轩等。全宅有9个天井，大小房间60间，庭院内有花木果树、水井、池塘，总占地面积约20__。
平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、砖结构，饰以砖、木、石，“三雕”。(单木雕即花了二十个工人雕了四年之久。)全屋有一百三十六根木柱。两层楼房有七处。大小门口有六十个。当时造价花去白银六十万两(其中木雕上所镀黄金有一百两)。
全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，烟的“吞云轩”。还有保镖房、男、女佣住房。屋内有池塘，水井、用水不出屋。
大院前堂，按照过去宗族规定，只是迎接贵宾或婚娶寿诞喜庆日子，才大开中门的。额坊上的木雕图案是“唐肃宗宴官图”，长约六尺，高一尺余，图上雕有四张八仙桌，众官员坐、站、行、立姿态各异。图东西两头有服务人员，东边烧开水的手拿蒲扇扇风炉和西头理发的坐在高凳上给官员挖耳朵。每个图案线条清晰，构图饱满，行止逼真。在五、六分厚图案中，雕出六、七个层次。据北京故宫博物馆来人讲。故宫大梁上不能雕人物画像，否则把皇帝踩在脚下，有犯上之嫌。只能雕龙、凤、狮子、麒麟等吉祥物。所以这种图案只有民间住宅才有。
天井下檐四根支柱，雕有渔、樵、耕、读图案。叫门之上，即渔樵耕读之下，有一长幅图案，“百子闹元宵图”，全图一百个小孩，全是男孩，过去重男轻女，避免女孩站在男儿头上，不吉利。再详细看，有舞龙灯的、凤灯的、还有狮子灯及其它各式各样的花灯的。图中有旱船，船上有小孩，船下有四个轮子，还有敲锣的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高跷的，两手捂耳的，千姿百态，惟妙惟肖。
东西两边门上呈古钱币形，也像古元宝倒挂，财到的意思。又像商人的商字。除皇上封的七品官以上走中门进出之外，其他吏是小官，都要从“商”字下边进出，意思是商人高高在上。四周木雕图案有“董卓进京”，“三英战吕布”，“战长沙”，“战宛城”，“定军山”，“甘露寺”，“长板坡”，等徽剧节目。拱栅里雕的是倒挂双狮滚绣球。东西厢房门上是“吉祥如意”，图中雕的行双鱼的意思是年年有余。厢房联花门上有八个方格，系“明八仙图”，图中雕有铁拐李，吕洞宾，张果老，汉钟离，曹国舅，蓝采和，韩湘子和何仙姑等。每个仙家还带一个道童，共计十六人。太师椅靠背上雕的是暗八仙图，看雕的道具来定仙人。腰板上雕的也是渔樵耕读四大弟子，还有南帝段王爷人物像。腰板之下雕的是福、禄、寿、禧四星高照。
前厅楼上是闺房，房顶有天窗，采光性能好，便于闺女绣花描红。阳台花栏轩设有燎望窗，小姐从这里可以窥望楼下大厅上，特别是相亲时，小姐可以把来提亲的才子看个仔细。如合心称意，就会共结连理。瓦面上雨水流到天井四周锡制的水槽里，叫做“四水归堂”，而水沿着锡管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚财之意。
后堂和前堂结构基本相同，但所有木雕图案就不同了。后堂主要是长辈住的地方，柱石上有寿字，称作“高党”。额枋上雕的是“郭子仪上寿图”图中间雕的是郭子仪老夫妇，两边是贺寿的文武百官，跪着拜寿的是儿孙晚辈。下枋雕的是“九世同堂图”，描写的是山东郓城张继昌(又名“公艺”)家九代相见的故事。力这些困难被我们一一地克服了。体会最深的是在整个过程中对建筑测绘的认识;无论是从建筑大轮廓的把握上，局部细节的处理，还是其中相互的连接，等等，我们都走了不少弯路。最后通过分析和反复的论证我们还是的出了最为精确的数据尺寸。这些在实地的工作中所得到的经验是我们在课堂中永远无法得到的，因为有些结构很难通过想象去完成;更甚至于有时你看着实物也会有这样那样的误差和错觉的产生。这样反复的验证和观察对我们对于建筑结构的理解和体量的把握上有很大的帮助，这样的锻炼对于我们将来在自己的专业领域的学习和研究的帮助是不可估量的，所有的同学都受益非浅。
应该说虽然我们没有很先进的测量设备，但是我们还是很好的完成了测量的任务。一些自创测量方法更是我们智慧的体现，也许这正是此次测绘考察的真正目的。
又是一个很早很早的清晨，我们踏上了回故乡的路。
虽然天色还是很暗，但是大山的悲伤我们都可以感觉到，也许它也舍不得我们了------一路上我们都没有说话。我一直在想着来时出现在我脑子里的那些问号，他们真的解决了吗?是的，我想是的!
一、实习目的。
1.巩固《中国建筑史》课程中所学的知识，通过实地实物测绘，深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式等建筑特征。
2.掌握建筑测绘的技术和方法，培养大家调研、收集资料的独立工作能力和实践能力。
3.针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱。
4.通过实地调研，使大家正确掌握传统建筑文化特色的地域性、时代性、民族性，从建筑理论上树立正确的建筑观。
二、实习时间与地点。
三、实习参与人员。
四、实习内容。
当人们还在去周庄、乌镇、同里，去寻找江南水乡的风貌时，我们不能忘记，无锡——至今也保留了许多令人向往的江南古建筑。
所以，我们这次研究的课题，选择了无锡古建筑。
自泰伯东迁，来到无锡，无锡的历史进程就登上一层台阶;京杭大运河的修建，又让无锡成为繁荣的焦点。
当人们开始忘记，忘记这些曾经的辉煌。我们开始寻找，寻找这流淌在记忆中的美。希望通过这次的调查，能了解水乡古宅的特点，倾听它们背后的故事。
江南水乡的古宅、古桥，因风雨侵蚀而斑驳的青砖老墙，疏密有致的木制窗格，似乎还闻得到棠桂飘香，听得见潇潇暮雨。
第一天我们参观了东林书院。东林书院，位于江苏省__市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。19__年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位，20__。
年6月入选第六批全国重点文物保护单位。东林书院创建于北宋政和元年即公元11__年，是当时知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，也就是公元16__年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导"读书、讲学、爱国"的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。顾宪成撰写的名联"风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心"更是家喻户晓，曾激励过多少知识分子，对我国传统文化思想发展促进极大。这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。此联现悬于依庸堂内。有"天下言书院者，首东林"之赞誉。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。20__。
年全面修复，有石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠等建筑。东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。如今，这里不仅已成为历史的见证，而且还是当地文史馆成员的学术交流之地。
第二天参观了锡惠公园。它是集清幽的山林秀色，众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合性大型园林。锡惠公园地处无锡城郊、南临古运河，背倚惠山，古地687亩。园内峰叠峦秀，翠拔蓝天。锡山、惠山隔映山湖相望。作为无锡城市标志的龙光宝塔巍然耸立在锡山之巅，湖光塔影，相映生辉。园因山得名，山为园增色。园内亭台倚山，楼阁临水，泉水淙淙，古木参天。峰回路转，游人如置身画中，移步换景，山水间变化无穷。全园环境清幽，景色秀丽，林泉之胜，莫过于此，且遍布历代文化遗存纪念性建筑。其中有开凿于唐大历年间的“天下第二泉”、有建于明代的江南名园――寄畅园，有春秋战国时春申君黄歇饮马处――春申涧等国家、省、市级文物单位18处。名胜古迹，集江南地区数千年灿烂文化之精华，悠久历史可上溯到新石器时代。二泉映月，春申飞瀑、山色溪光、胜地名泉――锡惠公园一直被誉为无锡的“天然博物馆”。
的影响，其宅第也呈现出明显的西风东渐的特点，表现在建筑风格上的中西合璧。主体建筑基本上沿用清代中晚期的规制，细微处的雕刻装饰巧夺天工，体现了中式建筑工艺的最高水准。转盘楼檐、弹子房等建筑则显示出以中式为主，伴有西式做法的时代特征，至于薛汇东住宅，则更是基本欧化的巴洛克式洋楼。薛福成故居是一处庭院式开放格局的官僚宅第，近代民居建筑与江南造园艺术和谐结合，中轴线上每进厅堂之间，庭院点缀，景色各异。宅内独立的后花园、西花园廊桥、楼阁、乔柯、山石和谐搭配，环境典雅灵秀;东花园的花厅、戏台更是自成院落，为一处难得的看戏观鱼、品茗娱乐之处，其水榭式戏台最具特色，国内罕见。薛福成故居钦使第规模宏大，内涵深厚，呈现出在传统基础上吸收西方文化的建筑风格和适合社会交往的园林式开放格局，是中国近代社会转型期江南大型官僚宅第，有重要的历史价值、研究价值和旅游价值。
一、实习目的。
本次测绘实习主要是针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱，古建筑测绘实习报告。
二、实习时间与地点。
__年7月1号根据学校授课安排，我们将在湘潭平政路进行维持二周的古建筑测绘实习。
三、实习参与人员。
06建筑学本部1、2班跟潇建1、2班。
四、实习内容。
7月1号上午九点钟，我们班的同学全体在文庙集合，然后按分组的情况分头行事。最终我们选定的是距离关圣殿东100米处的三户民宅。这天的天气相当诡异，雨下的很大，好多人鞋子跟裤子都湿了，同时也给测绘工作的进展带来了一定的不便。雨渐渐小了些，我们便开工了。我们组共有七个人，湘潭本地的有两个，鉴于语言沟通的问题，这问卷调查当然非他们莫属啦，实习报告《古建筑测绘实习报告》。大队人马首先杀进一个老爷爷的家里，小刘首身示范。之后小赵、亚信还有还有海剑就都跑去弄调查问卷啦。剩下的四人就锁定一家据传有70_年历史(貌似这一条老街房子的平均年龄达到了一百多)的民居着手测绘事宜。我们从大门而入，房子很简单的一面宽三进深，门洞都是开在同一边上，除去大门是正(典型的立面)中心的。进入第三间房子的时候，一架旧式木质楼梯呈现面前，没有扶手，楼梯的踢面也是镂空的，踏面也很不平整貌似还能转动，大概首层的层高是4.1米，看到这样的楼梯，女生貌似有点惧怕，不知道当初在造它之时，主人是否有想过?上了二楼，哇塞，满目灰尘，估计主人是不怎么上来吧，除了去临街面出的挑台晾晒衣服，平时是很少活动的!让我有意外之喜的不是中国传统的木屋架结构，也不是挑台出为支撑挑檐而撑起的木结构(屋架木结构)上的倒莲座，而是中间二进厅(不知道可否这么叫)中一个被两排南北方向的木栏杆围护起来的空间，甚是好奇，小刘爆冷说，大概是放置过世的老人的，但细想一般不都是置于堂屋的嘛?无奈寻问主人，自也是说不上个一二。有个值得一提的是“一线天”，(一线天)首层片面是三进深，而到了二层就变成了二进深外加前面所提的挑台，屋顶是传统的坡屋顶，脊檩线正对与二进房的中点，在三进房与二进房屋顶交接的地方很特意的预留了15mm宽的一条窄缝，让光线从此处泄露下来，我猜测大概是房间不开窗的缘故，为了解决光线的问题，故采用了此法。
还有一大发现是其墙壁的做法，编好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黄土为粘结剂，这做法到有点仿似现代的钢筋混凝土，不过相比之下，它比钢筋混凝土保温隔热性能更好，(墙壁材料)只是从理论上来说使用年限有所逊色，且承载力、抵挡风与暴雨的能力也不及后者，但能纯于世达一百多年，也算是古人智慧的一种表现吧!这是在第一家民居的发现。我们上午的工作差不过就做到着，总结一下，完成了问卷调查以及第一家的测绘。
中午，大队人马饿漉肠肠的跑到一间蒸菜馆，无奈其厨艺有限，我们就夹杂着窗外的淅沥小雨，捡以两三点菜色，撮以些许大白米，瞌睡连连。下午强打精神，继续上阵。归去途中历经关圣殿，带着久远的好奇心，推开了红漆的大门，貌似今日对外不开放，殿内人烟稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!闲逛了一遍，跟传说中的汉白玉龙柱雕还有阶前的蟠龙雕合了影。不辜负此次之行。后来，我们又瞄准了离第一家不远的民居，历尽一百年有余，建筑形制类似于第一家，很典型的住户类型，热心的民居主人甚至给我们拿来了房契，哇塞，我想我们是没必要测啦，上面是绝对原版的平面图。有一发现是，室内墙面上的开窗，一般多见于古典园林，通过借景的构图手法来美化景色，在这里也被应用到了室内。再接着我们拐了个弯，寻找到了第三家民居。典型的两层，唯一不同的是二楼的护栏不见了，可能是被主人拆了，首层也是一面宽三进深，门洞方向均开在墙面的北边，几乎也不怎么开窗，但室内采光尚好，大概是门洞做的比较高，且在第三进房南边墙有开一窗一门。有意思的是这民居旁边的古建筑，据外貌看来估计是商铺，对面的天工楼据老人说有两百年的历史，门口还有一对石狮，甚是庄严啊!至此我们本次的古建筑测绘之行已圆满结束。
宏村，古取宏广发达之意,称为弘村。她始建于宋朝绍熙年间，距今已有8__多年的历史，原为汪姓聚居之地。宏村背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
村中古民居鳞次栉比，由于宏村地势偏远，据说只在太平天国时曾遭战劫，一把火烧掉了不少老宅。后来大多按照原样重建，保存至今。“一生痴绝处无梦到徽州”，汤显祖的这两句诗是徽州最为著名的广告词，而宏村又是徽派建筑绝好的注脚。似乎学校就是冲着徽派建筑而去，我们接着上届的足迹踏上去宏村的实习历程。
20__.7.4第一次去会这么远的地方，汽车、火车、汽车、火车、汽车，真的是看够了、玩够了、烦够了。五点起来，匆匆忙忙整理前晚整理好的东西，生怕自己丢东西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早饭的地方就不多，更何况是早晨五点多，凑合一下吃了点，没吃饭就急急匆匆往人文馆跑。还算自己腿长得结实，没拉最后，谢天谢地。
至此开始了梦中追捧的宏村实习，汽车上发了一本测绘实例表，无所事事的看了会，不知不觉就到了火车站。挤火车是我一生中最烦的事，中国人多暂且不说，我们这些男青年的优势全被大妈大婶的胡冲乱撞挤没了。废了好大的劲才上的车，多亏我们41个人座位联在一起，所以座位顶上的空地没被莫名其妙的占去。
刚上车就开始独自不舒服，估计是早晨鸡蛋的问题，都是饥不择食惹得祸!也许长途跋涉都有一个美好的开始、无聊的结局，我们也不例外，北京的转站总算给了我们一点缓冲的机会。
一上车汽车就有了感觉，后来吃了点冯柯老师给的药，可能是坐车太累了竟不知不觉睡着了，结果安全挨到了宏村，当然以路途的风景做代价。
下午几个人一起在际村吃了点当地小吃，吃完才发现，旅游业真是能带动消费，竟然这么贵。大家再三考虑后，就又回到住宿的地方会餐。
20__.7.6今天是实习第二天，早晨五点半还在睡梦中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一个姓汪的人家测绘，老先生以前是做过老师的，对古建和风水很是研究，刚到他家就给我们详细介绍了一下他家，感觉老先生很不简单。
最郁闷的是重新分组，理由是女生单独一组不安全，要男女搭配。我们那组划拳淘汰，结果身为组长的我被淘汰出组。第一天测量我们选择大门和楼梯，我们首先测门，数据的一步步测，进程慢慢的来。
下午，导游带我们去宏村转了转。
晚上，邀请汪瑞华给我们讲解宏村，老爷子对古建筑和风水学确实有研究，也很有主见。首先给我们讲解宏村的来历，徽州匠人的博学、宏村的桃源容纳、8__年的融合形成现在的宏村。又否定了人们常说的“牛”的说法，老先生从三点说起，河道的改造，是为了环绕村庄，处于安全和实用的考虑;八百间的时间一代代的匠人不可能按一个无形的思维准确延续;牛肠、牛胃、牛角都有，偏没牛心、牛肺，没心没肺何为牛。后来又讲了徽州建筑的民居特点，高墙森林小窗户，飞檐翘角楼、华楼，接天连地大天井。开天井接无根之水，设天井纳不捷之财。徽州建筑有很多我们不可理解的地方，中庭天井、水流地下、自焚式防火......，也有很多当地人朴实忠厚的建筑映射。
20__。
77早起6：00，出发去汪家老宅。
村里道路曲折妖娆，似水环绕，昨天的路程早就忘光，花了好长时间才找到老宅。本来冯老师说为了安全起见不让我们自己单独测绘年久失修的楼梯，好奇的我们待着看不到冯老师就开始自己测。
偏厅楼梯，两折都是奇数，古代都以奇数为阳，偶数为阴，才有九月九重阳节的来由。可能限于当时工匠的工程细度，楼梯各部件尺寸都不相同，我们就得一一测量。楼梯踏步有几块是后加的，外有楼梯间环绕，中有扶手平斜。平台宽阔厚重，确实承载了平台应有的停息等待的作用。
中庭后方楼梯测量，大体弧形单跑，23阶。
楼梯测量感觉踏步窄小，宽200mm，高120mm，下楼相当不方便，可能基于当地女子裹脚的风俗设计的。
测量中发现旁边有一掉色的棺材，大家研究以后推断为当地风俗，没人提出异议，要不谁敢冒着风险揭开看看。
下午在村里花了一幅钢笔速写，挺撮。晚上讨论测绘数据，整理。
20__。
79早晨6：15醒，急忙洗漱、吃饭。
测量本来是测好的，冯科老师说看看知道一下，我们就有去了。
正门发现顶部又有一层，基本上是画上去的，外加小小雕刻。老师有带我们测了测楼梯，基于楼梯年久失修的问题我们只好就此罢手。
下午和周杨、小刚一起画速写，画到一半突下阵雨。雨后一起溜达，碰到向南，邀请我们一起去南湖书院玩。宏村的雨挺大的，雷也特别响，雨中宏村又是一番风景。
晚上，收到通知实习解散，至此我们就开始收尾。
后记：宏村徽州女诗人程凤娥在《鹧鸪天?有怀》中写道：“一点愁心指上弹，梅花羞带病中看，相怜早被湖山隔，空对孤灯带影残。情没绪，思无端，更深犹自倚朱栏，长空独有天边月，为我勾留伴晓寒。”
世界古建筑欣赏心得体会
走进世界各地的古建筑，我被那庄严肃穆的氛围所吸引。无论是埃及的金字塔、希腊的巴特农神殿，还是中国的长城和故宫，它们都展示了人类文明的伟大和智慧。在欣赏这些古建筑的过程中，我深深地感受到了古人的智慧和创造力，也被古建筑所传递的文化和历史所折服。
第二段：古建筑背后的文化和历史。
每一座古建筑都有其独特的背后故事。例如，埃及的金字塔是古埃及人为了纪念法老而建造的，巴特农神殿则是为了祭祀神灵而兴建的。这些古建筑不仅仅是作为建筑物存在，更是人类文明发展的见证。在欣赏古建筑的同时，我也在思考着当年的人们是如何设计建造这些结构的，他们是如何利用自然资源和手工技艺来创造这些壮丽的建筑。
第三段：古建筑的艺术价值。
古建筑的艺术价值在于其独特的建筑风格和精湛的工艺。例如，中国的故宫在建筑结构和装饰细节方面都展示了中国建筑的精髓，希腊的巴特农神殿则是古希腊人建筑艺术的杰作。在欣赏这些古建筑时，我不仅仅是被其规模和壮丽所吸引，更是被其建筑细节和装饰所震撼。这些细节是古人智慧和艺术的结晶，也是人类文明的瑰宝。
第四段：古建筑的保护与传承。
古建筑承载着丰富的文化和历史，然而，由于时间的流逝和自然力量的侵蚀，许多古建筑正面临着破损和衰败的危险。因此，保护和传承古建筑是非常重要的任务。国际上许多组织和机构都在致力于古建筑的保护工作，通过科学技术和合理的保护措施，使古建筑得以延续并为后世所欣赏。保护古建筑不仅仅是保护一个个建筑物的完整性，更是保护人类文明的记忆和智慧。
第五段：古建筑给予我的启示。
古建筑教会了我许多，它们不仅仅是一种建筑形式，更是人类文明的重要组成部分。我从中学到了智慧和创造力。在面对现代社会的发展和变化时，我意识到我们需要保护和传承这些珍贵的文化遗产，同时也需要发扬古人的智慧和创造力来建设我们的未来。古建筑是一本无声的百科全书，它们记录了人类发展的历程，也让我们明白了文化的重要性。通过欣赏古建筑，我们能够更好地理解并欣赏不同文化的魅力。
总结：
古建筑为我带来了无尽的震撼与启迪，它们背后的文化和历史令人着迷，艺术价值令人叹为观止。我们需要努力保护和传承这些宝贵的文化遗产，同时从中汲取智慧和创造力，为我们的未来发展提供指引。通过欣赏古建筑，我们会更好地理解并欣赏不同文化的魅力，更加珍惜人类的文明成果。
山西古建筑文化心得体会
第一段：引言（150字）。
山西作为中国历史文化名城之一，因其众多的古建筑而享有盛誉。我有幸在最近的一次旅行中，深入山西，亲身体验了这座省份丰富的古建筑文化。古建筑是一个国家历史的结晶，承载着人民智慧和对美好生活的追求。在这次旅行中，我对山西古建筑的独特风格、建筑技巧以及建筑文化背后的内涵有了更深入的了解和体会。
第二段：古建筑的独特风格（250字）。
山西古建筑的独特风格是我在旅行中最为吸引的部分。无论是古城墙还是寺庙、宫殿，都充满了浓郁的历史氛围。山西古建筑以其厚重、精巧的外观著称，其特点主要体现在檐口、斗拱和玻璃制品的艺术设计上。檐口的雕刻精细而富有韵味，斗拱设计则更加独特和富有层次感。而山西古建筑中使用的玻璃制品，无论是花窗还是彩塑，都以其精美而独特的装饰技艺闻名。这些独特风格的古建筑，使山西的历史文化显得更加独特和宝贵。
第三段：古建筑的建筑技巧（250字）。
古建筑的建筑技巧是古建筑文化的重要组成部分。在山西的古建筑中，我发现了一些关于建筑技巧的独特现象。首先，屋顶的技艺。山西的古建筑屋顶通常以四坡式为主，能够很好地抵御风雨，使建筑更加耐久。其次，地基的技艺。山西的土地多沙土，因此古建筑经常采用较高的砖石基座来抵御地下水位的侵蚀。而山西古建筑还常常利用凿穿基岩、借助地势等技巧，保证了建筑物的稳定性。这些独特而巧妙的建筑技巧，揭示了古代建筑师高超的智慧和对建筑品质的追求。
古建筑文化背后蕴含着丰富的文化内涵，这是我在山西古建筑中探寻到的最重要的部分。山西的古建筑与儒家文化、佛教文化以及古代礼仪文化密切相关。古建筑中的布局和设计往往与传统礼仪有关，体现了古代人们尊重神灵和对尊严的追求。佛教文化也深深地影响着山西古建筑，寺庙和塔楼是佛教活动的场所，承载着信仰和修行的精神内涵，以及对佛教美学的追求。儒家文化则体现在古建筑中的文学性和修身格言上，具有教化功能。这些丰富而深沉的文化内涵，使山西的古建筑与其他地方的建筑有了独特的区别。
第五段：结语（250字）。
山西古建筑文化的心得体会使我感受到了中国古代文化的博大精深。古建筑的独特风景、巧妙的建筑技巧以及丰富的文化内涵，都使山西的古建筑魅力无穷。同时，也让我深深地意识到古建筑是我们民族传统文化的重要组成部分，是需要保护与传承的宝贵财富。作为一名青年人，我希望能够为古建筑文化的传承与保护做出自己的贡献，让更多人了解和喜爱山西的古建筑文化。
土坑村古建筑群心得体会
古建筑一直以来都是中国文化的重要组成部分，承载着历史的记忆和人民的智慧。近日，我有幸参观了位于土坑村的古建筑群，这次参观给我留下了深刻的印象。在这篇文章中，我将从古建筑的历史意义、文化内涵、保护和传承等方面，分享我的心得体会。
首先，古建筑群具有重要的历史意义。土坑村古建筑群建于明朝，已有近500年的历史。这些古建筑见证了当地乡村社会的发展变迁，代表了那个时代人们的生活方式和价值观念。通过参观这些古建筑，我更深刻地感受到了我们中国千百年来繁荣发展的历史底蕴。
其次，古建筑群蕴含着丰富的文化内涵。古建筑的建筑风格和构造意味着当时人们对建筑艺术的追求和对美的审美情趣。土坑村古建筑群以其融合了南方水乡和北方建筑风格的特色而闻名于世。通过观察这些古建筑的细节，我对中国传统建筑的特点有了更深入的了解。同时，在古建筑中，我也找到了我热爱的文化元素，如传统的彩绘、雕花和檐口，这些都体现了中国人民对艺术的热爱和对美的追求。
古建筑的保护和传承是我们当代人的责任和使命。在现代化进程中，很多古建筑遭到了严重的破坏，土坑村古建筑群也曾一度岌岌可危。然而，幸运的是，有一批有识之士意识到了古建筑的重要性，并积极参与到了保护和传承工作中。通过他们的努力，土坑村古建筑群得到了有效的保护，并成为了一个历史文化景观。在参观过程中，我深切地感受到了古建筑的价值和古建筑保护工作的伟大意义。
最后，作为一位爱好古建筑的年轻人，我觉得传承古建筑文化是我们这个时代应承担的责任。通过参观古建筑群，我深刻地认识到了古建筑承载着民族的历史记忆和文化传统，而我们应该将这一传统发扬光大。我们可以通过向年轻人普及古建筑知识，推广传统建筑的魅力，或者积极参与到古建筑的保护和修复工作中，为古建筑的传承做出贡献。通过这样的努力，我们可以让更多的人了解和喜爱古建筑，为中国文化的传承和发展做出自己的贡献。
总而言之，参观土坑村古建筑群是一次难得的经历，这次参观让我更加热爱和珍惜中国的古建筑文化。古建筑的历史意义、文化内涵、保护和传承的重要性都给我留下了深刻的印象，激发了我作为一个普通人应该参与到古建筑传承工作中的热情。我相信，只有我们每个人都承担起传承古建筑文化的责任，我们才能共同守护和传递这一宝贵的历史遗产，让古建筑在现代社会中焕发新的生机与活力。
中国古建筑课堂心得体会
作为一名文化爱好者，我一直对中国古建筑非常感兴趣。近期，我参加了一场由专业老师讲授的中国古建筑课程，通过这段时间的学习，我深刻地认识到了中国古建筑的魅力。以下是我对这场课程的体会和思考。
第一段：古建筑的多样性。
在这门课程中，我深刻地认识到古代中国的建筑不仅仅是木结构、斗拱和彩画，而是一个文化符号、一种思想象征。在从南到北、从东到西的古建筑样式中，我看到了迥异的地域特色和时段特征。课程展示了汉、唐、宋等时期的建筑形态和民俗文化，拓宽了我的视野，让我明白了地域和文化对于建筑形态的影响。
第二段：古建筑的审美价值。
通过课程，我认识到中国古建筑有着独特的审美价值，即便已经距离现代社会有上千年之久，但仍能散发出古典雅致、沉静端庄的氛围。古建筑的文化元素深厚，从各种艺术细节入手探寻，如图案、雕花、色彩等，都能够让我感受到这种纯粹而不失典雅的美。
第三段：古建筑的建造工艺。
中国古代的建筑工艺非常精湛，每一根木头、每一块砖都是经过许多工匠精心雕琢的产物。通过一些翻修工作的案例，我们了解到古建筑的建造并非单纯的工程或勘探工作，而是一个融合了文化、审美、技艺的复杂系统。如何修复一座古建筑成为了另一个关注点，因为它既要保持原有的文化特色，同时又要保证使用的安全性。
第四段：从古建筑中认识文化。
古建筑的历史痕迹和文化内涵，体现了中国人民对自然、人文、道德的理解和认知。古建筑中可以看到中国的儒家、道家、佛家文化的交融，例如各种建筑中的内向式空间和规划对传统的家庭伦理、思想以及美学的强调都有所体现。这些深刻的文化内涵和价值，让我们更能够珍惜和保存这些古建筑，从而传承文化。
第五段：启示。
学古建筑之于个人，让我认识到了古建筑对文化的承载和传承意义，同时也是一种文化的挖掘。除此之外，在人类即将面临的新挑战中，我们也可以从古建筑中发掘出各种文化与技艺的价值，帮助我们去寻找解决现代问题的方法，去吸取智慧和灵感。我个人对于将古建筑与社会问题联系起来有着极大的兴趣，期待有更多的文化爱好者以及来自不同领域的人才能够对中国古建筑有更高更深入的认识和探究。
山西古建筑学习心得
有人说建筑是凝固了的诗，其实，建筑比诗更华美，更厚重，更感人至深。建筑不仅是技术与艺术的结合，还渗透着由历史积淀而来的人文情怀。任何建筑，反映的不仅是那个时代的建筑科学与技术的发展水平。还折射出了那个时代人们的精神风貌与审美情趣，立体的反映出时代的价值观与生活方式。古代帝王与宫殿的恢宏精致凸显了皇权的威严与伦理的咄咄逼人;陵墓与坛庙的庄严肃穆昭示着古人对“慎终追远”的重视;叠山理水的山庄、园林，把山、水、石、树融汇一体，又是中国文化追求适意自然与诗意自然的表;中国古代建筑不张扬的个性，而以建筑群体的和谐为至境，也是中国文化追求有序、和谐的绝佳体现。
人类的文明是以人们学会使用工具为起点的，从此之后，人们学会发明使用各种工具，各种技术，并且逐渐拥有了自己的思想，自己的文化。随着人们文明的发展，人类生产力的不断提高，人们不能忍受风餐露宿的生活，所以使用工具制造供人们进食，休息，并且能够遮风挡雨的场所成为人类文明进步的必然结果。所以建筑也就随之产生了。
在世界不同的地域，由于不同气候，地理条件，以及各种偶然或必然的事件的发生，形成了几乎全然不相同的技术，文化。归结起来，就成为了我们所说的四大文明古国。我们中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化，同时，中国的建筑也是世界建筑三大体系(中国建筑，欧洲建筑，伊斯兰建筑)之一。
中国古建筑在其千年的发展史中，以中华文化为脉络，逐渐形成了中华文化特色的建筑体系。可以说，中国古建筑与文化的关系密不可分，相互依存，相互促进。
中国有五千年的文明史，自古以来就是统一的多民族国家。悠久的历史和众多的民族，又使得中国建筑异彩纷呈，别具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲珑纤巧，侗族建筑古拙质朴，苗家的吊脚楼别具风情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影响。即使是汉族建筑，南北东西又风韵独具。北京四合院像中规中矩的士子，温文尔雅;山西的晋商大院，敦厚拘谨;江南水乡宛如处子，清新秀丽;天井式民居白墙青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圆楼，亲切祥和。多元一体的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星点点，共同组成了中国建筑的灿烂银河，使中国建筑以独特的风姿独立于世界之林。
在中国广袤的大地上，又被称为世界奇观的万里长城，有造福后世的京杭大运河，有独奇千古的都江堰，有巍峨壮丽、气魄非凡的古都西安，有富丽堂皇的紫禁城，有代表天受神权的天坛，有千军万马之势的秦始皇兵马俑，有秀丽婉约的江南园林，有亲切祥和的四合院…….他们不但代表了中国的古老建筑文化，同时也记录了中国的政治、经济、文化、艺术与科学，是古代社会的全面载体。
大楼让人抬头看着很是压抑，我问学建筑的同学，为什么要把建筑设计成这样。他回答道为了更大的节省成本和创造效益，我默然。现代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的树起钢筋水泥铸就的摩天大楼，生活其间忙碌的人们也许已经习惯这样的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏伟作为财富的象征。
在一个文化系统里面，建筑无疑是最具有特色的表现形式。比如中国南北建筑最大的区别就是北方多为砖石结构，南方多为木结构;北方多为平屋顶，南方多为斜屋顶。这是中学教科书上内容，笼统而概括，并不见得详实。而这段时间，通过对《中国建筑史》的学习，让我认识到了瑰丽华美的建筑有着深深地文化内涵，让我感受了一次不同建筑和文化的冲击。
现在建筑界的大师们对中国建筑文化有很多的看法。一些人认为中国建筑文化就是一种形式，主要是大屋顶、廊子、院子;不了解中国这些特殊建筑形式形成的内涵和人文精神，只会在现代建筑的楼体上硬搬某种廊子、亭子。我个人认为在现代的一些西方建筑上面强加一些中国的建筑元素上去很可笑。让我记忆深刻的就是济南洪楼周围的一些建筑群，都是在现代的一些建筑的边上加一些中国建筑的屋檐之类的。也许建筑的设计者是想要与周围的环境协调，但是那样一做后不是协调了，而是别扭了。所谓和谐，就是和而不同，和而同了就没有协调可言了。一些认为中国建筑文化已经过时了，感觉不够时尚气派。他们承认中国建筑文化很有特色，但认为这些传统已经与现代的技术和材料不相适应，是过时的文化;因此，在是否需要发扬传统的问题上犹豫不定。其实，梁思成先生早就提出，历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑，随着文化而兴盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都离不开历史的沉淀和积累，只是我们怎样去把握和传承的问题。
作为一个建筑师，不但满足人们对建筑的物质要求，而且给人类精神提供丰富的空间感受。文化，也就是要“人化”，每一种文化都是靠人的活动和思想来支撑的。
中国的建筑不仅有外观的瑰丽华美，更具深深地文化内涵。无论是小桥流水的庭院，还是巍巍高耸的殿堂，无论是斑驳陆离的雕饰，还是长河落日的雄关，都能于其中品味到历史的沧桑，与古人进行精神的沟通。
中国建筑往往把高潮和精华放在最里面、最后面，而前面则是质朴的墙，庭院深深深几许，精彩之处全在这一层层的本论文化解之中，农耕文化内向型的特征决定了中国古代建筑必然要选择这种重感悟、重内涵的建筑布局方式。正因为如此，体现了中国人基本精神之一――中庸，“中”为适应之谓，“庸”为经久不渝之意，中庸，即适用而经久不渝。中国建筑造就了人们在人格思想上不注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。
整个中国古代建筑史，就是中国历史文化，艺术与技术的映射。学习中国古代建筑史是理解中华传统文化，艺术的一个很好途径，同时了解中国传统文化是学好中国古建筑史的必要条件。建筑与文化相辅相成，共同谱写了中华历史的伟大篇章!
