读后感是读书的收获与延伸，是对书中精彩之处的回味与思考。以下是一些读者们对于某些畅销书籍的读后感分享，希望能给大家带来一些启发和反思。

老舍散文读后感

老舍散文读后感

记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣!那时的知识储备不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑。年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂枪》最后的“不传!不传!”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我若有所思。

经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的磨练。时则今日，又见“故人”，《断魂枪》还是安然躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此;以前我这么想过，现在我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。

不!容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的了解，“他知道枪字在老师心中有多大分量。”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱枪的分量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊!但他的爱却又何其的隐忍。只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。现在，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了;是那枪真的淘汰了?看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只是自己在漆黑的夜里操枪，仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。尽管尽量去适应，却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。

“在白天，他不大谈武艺与往事”;徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟?也不尽然，毕竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那里去求。沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手走”;“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么?拿开水浇吧!”一句马虎过去。他是真不教?也许是时候不对吧!然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材!”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾;反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手;那个老头子一脚能踢死个牛(之前，他们也是这么吹捧沙子龙的)”。所以，“神枪沙子龙”慢慢地似乎被人们忘了。只有那叹气声，那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身，那微笑里伴着“不传!不传!”渺渺然缠绕着这个世界!

深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗?沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗?世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗?然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国的确面临着挑战。可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门。素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明，“东方的大梦没法子不醒了”!从哲学上考究，文化的产生其实就是关于人类产生的探索，因而要讲述文化命运必然的就要讲述人的命运。

《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述，折射出在历史动荡时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的复杂心态。全篇作者运用了白描，肖像，动作，语言等描写，传神的刻画出沙子龙，孙老者与王三胜这三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出“不传!不传!”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧!与我们一样，相信不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。

老舍草原读后感

上周观摩了市里的讲课比赛，各有特色。对于正在语文教学的路途上摸索前进的我来说，这次观摩使我产生了很大的思想震动，收获也很多。

现在把听课后的感受整理如下：

一课堂主线分明，主题鲜明。

这次三位老师选择的是草原第二课时的教学，小学语文新课程标准指出，语文课程应为提高学生道德品质和科学文化素养，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力，发挥积极作用。《草原》一课的选定，无疑是有其深意的。而课堂上“蒙汉情深”主题的确定也体现了这一点。而大主题背景下，老师们又对文本内容进行巧妙整合，确立了课堂的主线索。如响水县罗来旺老师的“离包迎客，包外相见，包中款待”线索，阜宁县李筛梅老师“风光美，人情美”主线，使课堂主线分明，主题突出。

二立足文本，语用训练形式多样。

语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。除了朗读之外，组词，写话，造句，写片段等都可以成为课堂上的语言训练形式。三节课，老师们都省去了对文本内容繁琐的分析，把课堂上大量的时间留给学生进行形式多样的语言实践训练。如：大丰刘坤老师课堂后段“以夕阳西下”为开头写一写他们离别时的情景；响水罗老师“写写‘蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳’所描绘的情景”；响水李老师对“天涯碧草话离别”中“话”的想象，以及对“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话离别”所描绘情景的想象和写作。

三朗读形式多样，朗读指导到位。

作为阅读课，“读”无疑是整节课堂的主旋律，三位老师在课堂上不约而同把大量的时间用在不同形式的“读”上，朗读，默读，略读，让学生在读中感受，读中理解，读中欣赏，读中评价。一个个显性和隐形的教学任务在读中不知不觉完成了，学生理解了关键词句甚至标点符号的表达作用，感知了文中的语言美，理解了课文所承载的深厚主题，四提问有效，反馈到位。

有效的教学中的提问应当是有效的，三位老师课堂上问题的设计无疑体现了这一点，三位执教者不再琐碎地围绕课文内容问：“作者来到哪里？看到什么？感受到什么？草原的景色怎样？人怎样？”之类的问题，而是在认真解读文本的基础上，找准切入点，整合问题，巧妙发问。例如，大丰的朱老师让学生在课堂上始终围绕“你是从哪些词句中读出蒙汉情深的？”去读书、思考、说话；响水的罗老师在引导学生学习第二自然段是围绕“你是从这一段的哪些句子体会到的景色美的？”展开学习活动；阜宁的李老师在教学第二自然段时问：“从哪里读出了美？”。这些发问，问题大，留给学生的思考的空间也大，学生在课上有话说，语文类的活动充分，学得畅快淋漓。

总之，听课学习使我更深刻地体会到了学习的重要性与紧迫感。在以后的教学中，本着吃透教材，吃透学生，提升自身素质去努力，不断学习，博采众长，充分利用一切学习机会，学习百家而顿悟，积淀教学素养，虽不能成为名师名家，但也会亮丽自己的教学生涯。

老舍散文读后感

老舍，是大家都耳熟能详的一个人，他不仅仅是一位作家(中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家);同时也是一个伟大的革命者(，最终也因此受到恶毒的攻击和迫害，被逼无奈只好含冤自沉太平湖)。老舍的作品读起来都十分通俗易懂，并且都十分幽默风趣，《老舍散文集》就是这样的一本书，它由人们对老舍的散文整理而成的。

这本书中的散文有很多，而且很杂，从中可以大致的了解老舍的生平、当时的社会环境、老舍的家庭等，其中也有许多老舍对当时黑暗社会的揭露，以及老舍自己的一些想法……里面更有老舍去过的一些地方的游记，从中可以领略到祖国大好河山的美好风光，让我们深刻地领略到祖国的美好。从这一篇篇的文章中反映出了老舍那爱国、乐观、热爱生活、热爱祖国……的人，老舍通过他特有的幽默的语言为读者叙述了一篇篇故事，让读者情不自禁地阅读下去。

老舍写出的每个字都像拥有魔力一般，吸引着读者往下读去，一个个简单的字组成一篇篇通俗易懂的文章，并且这些文章虽“通俗”但不“俗”，这些文章字里行间都充满了老舍乐观、爱国、不畏强暴，不想黑恶势力低头的精神和态度值得我们去学习。老舍在国家日益衰落时敢于直言，甚至不惜牺牲生命的精神更值得我们去学习!

读老舍的草原读后感

中午，我们在蒙古包内吃午饭，足足感受了一番蒙古人的生活。我们学着主人盘腿而坐，面前的“桌上”摆满了我记忆里从未有过的美味佳肴。手撕羊肉、烤牛排、烤全羊、奶片、羊奶等等，太丰富了，真让人垂涎三尺。我默默的学着主人的摸样，用“抓”的方式基本上完成了午餐。最后蒙古人为我们献上了哈达，我也品尝了马奶酒，主人唱起了草原歌曲，浓浓的香味、优美的音乐和我们的欢声笑语在耳边、在蒙古包内久久萦绕。这样的午餐一定会让我终身难忘。

下午，我们骑上了马儿，在草原上尽情欢笑，自由驰骋。徜徉在蓝天碧草之间，我的心随着手中的鞭儿也开始了飞翔。真是羡慕居住在这儿的牧民，他们每时每刻在这样的环境中生活，真如仙境啊。

美丽的大草原，我还会再来的!

蒙古大草原对生长在热带的人来说，那是一个令人向往的地方，尤其是生长在水泥森林的国人，那更是遥不可及的。如今科技发达，使距离缩短了。

科尔沁草原位于内蒙东部，哲里木盟座落在科尔沁草原中部，俯视哲里木盟，奇景映入眼帘。

在哲里木盟南部的科左后旗的茫茫沙漠中有一奇妙的自然景观，一条几十里弯延、幽深的沟像一条巨龙横卧在沙漠中，它就是目前为止保护完好的国家一级自然风景保护区——大青沟。

幽深的大青沟里绿树成荫，一年四季小溪湍流不息。夏日你可以坐上皮筏子上在小溪上悠闲的漂流;还可以在沟内过一个塞北的“泼水节”。沟内盛开的鲜花五颜六色，给大青沟增添了色彩。

夏日的草原，黄色的野花漫山遍野，马群、羊群、牛群“飘来飘去”尽情的吃着草。高吭的牧歌、苍劲的马头琴声渲染出“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的秀美景色。

暑假来了，我和爸爸妈妈、姥姥姥爷5个人开始了为期一周的自驾游。第一天，我们来到了位于河北省的张北县。张北县雾蒙蒙的，好像要下雨似的，天气有点冷。按照地图，我们开车去了传说中美丽的草原天路。草原上，小羊和小牛在安静地吃着青草。山顶上，到处是风力发电风车，就像一个个小风扇一样。这里真是像课本上说的：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊呀!不过这里不用风吹草低就可以见牛羊，因为草儿长得还不高。山上四处是不知名的小花!草原天路真美!晚上，我们一家人在张北县城里一家有名的饭馆，吃了烤羊排和自制酸奶，真是大饱口服。外面很冷很冷，但是这里的人却都穿着短袖，可能是他们都适应了吧!不过我们很快就到了旅馆，在房间里看起了好莱坞大片《超级战舰》，又洗了个澡就赶紧睡觉了，可好为明天的旅途补充精力。

第二天，爸爸开车载着我们开始了锡林郭勒之行，一路上我看到了真正的大草原，路边绿树成荫，真漂亮!大草原有真正的蓝天白云，一个个蒙古包就像一尊尊小蘑菇一样长在地上。我喜欢大草原的白云，因为它能变成各种各样的卡通形象;我喜欢大草原的天，因为这里的天蔚蓝蔚蓝的，真美丽!我喜欢大草原的山，因为在这里我看到了一种山叫平顶山。大自然真的很奇妙!再一个有趣的事就是，我们开车的时候，牛和马总是挡我们的道，可是我们不得不给它们让路，要是撞它们，它们会把我们的车顶得四脚朝天的。可是现在我们都适应了，要是马和牛在挡我们的道，我们就赶紧拍照!

大草原真美丽!

暑假里，我来到了内蒙古的辉腾锡勒大草原，这里的空气令我向往，这里的景色更是令我流连忘返。

来到辉腾锡勒大草原，天气特别凉爽，空气也一尘不染，一早醒来，让人一下子睡意退去，感觉格外新鲜。放眼望去，遍地绿草覆盖在地面上，让人神清气爽，心旷神怡。这些草不高，嫩绿色，摸起来很柔顺。在一望无际的大草原上，人烟稀少，有一种不可替代的自由感，吮吸着冰凉的空气，坐在一望无际的草地上，很惬意。天空显得格外蓝，大片大片的白云不受任何约束，尽情豪放地飘在空中，如缕缕轻烟，清幽旷远，蓝蓝的天，白白的云，在遥远的天边。

辽阔的草原上，散落着一些蒙古包，它们呈圆形，白色为主调，上面画着些美丽的花纹，这就是蒙古牧民居住的房子。远处，传来了“咩咩”的声音，我寻着声音走了过去，是一只只可爱的小绵羊。这些羊三五成群，不计其数，有老有小，有的正俯卧在草地上休息，有的刚被惊醒，不停张望，还有的则好奇地望着我。千姿百态。小绵羊浑身毛绒绒的，耳朵垂在头两边，纽扣似的小眼睛雪亮亮的，似乎在观察着什么，看见我，它们“咩咩”了几声，又立刻聚集起来，头靠头，好像在商讨着重要计划，然后它们以迅雷不及掩耳之势，排成一纵队，奔跑着向远方。

我在草地上悠然自得地坐着，被大自然那诗情画意的美景所折服!

去过了高原、平原，这一次，我要去看看中国的大草原……。

我先收集了呼伦贝尔大草原的资料，知道了呼伦贝尔是因其所在地的呼伦湖和贝尔湖而得名。这片草原在祖国雄鸡有一个酷似鸡冠的地方，位于内蒙古东北部。呼伦贝尔草原是我国目前保存最完好的草原，是一片没有任何污染的绿色净土，水草丰美，有“牧草王国”之称。它还是一代天骄成吉思汗的出生地。

草原是个广阔的草原。一望无际的草原上，牛羊成群、绿草如茵，不禁让我想起诗句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这里不仅有一望无际的草原，还有望不到边的麦田、茂密的白桦林，在碧波荡漾的呼伦湖面，天水间的草原只剩下一条绿色的直线。

草原是个富饶的草原。草原上有丰富的太阳能、风能，还有特别大的煤矿资源。在这里，丰沛的水草驯养了大群的牛羊，这里的乳业发达，我喝的蒙牛、伊利牛奶就来自大草原。草原上的鲜花绚丽多彩，不过，草原上的小动物却长了一身与周围几乎一样颜色的皮毛，而且非常灵巧，这是它们的生存之道。

草原是个好客的草原。草原上的人们十分好客，他们端出了自己酿的酒、奶酪，还有香鲜的烤羊、全鱼宴;给我们导游的大哥哥来自蒙古族，他们都热情地接待每一位游客。

呼伦贝尔草原，她古老、富饶，拥有如油画般的绚丽风景，为我了解祖国山河更添一笔神奇的色彩!

老舍草原读后感

这些汉人明显来自大都市。他们衣着时髦，举止得体，处处显得大方而又自信。但在此分离时刻，也忍不住红了眼睛。在这荡漾着古老风情的草原上，面对着这一群豪爽诚朴的蒙古主人。作为客人的那一段记忆将浓浓的，深深的镌刻在他们的脑海里，回味一生。

最终汉人们走上他们的座驾。那是一辆线条流畅的“陆虎”越野车。车子鸣着汽笛，在可爱的羊群之间缓缓穿行。面对这一庞然怪物，羊儿们丝毫不觉诧异，依旧闲适地吃着草。

便在这时，有几个年轻的蒙古汉子忽然跃上马背，追向远去的车子。他们一边驰骋，一边扯着脖子大声歌唱。与此同时，老人们、女人们拿起马头琴，拉奏起来。这会儿，虽然天地不再静谧，但他们原先难过的心情，却随着歌声和琴声渐渐明朗起来。与此同时，天涯、碧草、斜阳，三者间似乎也渐渐浑然一体。

是啊！暂时的离别，只是为了更为欢喜的重聚。

老舍草原读后感精选

今天，我们学了《草原》这篇课文，老舍先生笔下的草原真是美不胜收。

草原的风景非常美，去了之后保证你流连忘返，不想回家。草原上一碧千里，到处都是绿色。进了草原，给人一种清新的空气，开放的心情，使自己忍不住高声歌唱一首乐曲。在那里，你看到了此处的景色所怔住了：无边无际的美丽大草原，一些小鸟在天上叽叽喳喳的，好像在说：“这儿空气真清鲜，天空真明朗，真相在这儿搭窝。”还有那四面的绿色的小丘。呆呆的站一会后，才慢慢醒过来，发现这一切都是真的，就非常高兴，并认为这应该是神仙呆的地方，而自己就在这儿，突然就有种说不出的奇妙感。

“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际”。这句话把小丘柔美翠绿的特点写了出来，把小丘比作成一幅幅只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画。难怪老舍先生写道：“在这样的境界里，连老牛和骏马也静立不动”。是啊，连老牛和骏马都被这草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心旷神怡、流连忘返。假如我是歌唱家，我要让最美的歌声回荡在辽阔的草原;假如我是摄影师，我要用最高超的技术来拍摄这如诗如画的草原;假如……草原上风景美，草原上人们的热情更感人。

“不知怎么得就进了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。”还端来了最出名的手抓羊肉。鄂温克姑娘们唱的唱，跳得跳，表达着他们对汉族人民的友好和欢迎。“歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。”读到这里我不由得想到一首歌曲：“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家;五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华……”怪不得老舍先生在文章最后感叹：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”

老舍散文《草原》

《草原》这篇访问记是著名作家老舍先生以他亲身的经历和感受记叙了他第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。作者通过对草原景色美和人情美的不断认识这条明线，以及自己情感发展的暗线，表达了蒙古族人民对汉族人民的深情厚谊，充分体现出祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这篇课文的`教学目标主要有两点：一是从文章的思想内容出发考虑，让学生感受草原景色美、人情美，受到民族团结友爱情感的熏陶。作者笔下的草原风情图如诗如画令人陶醉，是感情朗读的极好素材。通过感情朗读的训练可以深化对文章表达情感的体会。因此，第二个教学目标确定为有感情地朗读课文，感悟、积累优美的语言，培养学生的审美情趣。反复地、有感情的朗读，也是这篇课文的教学重点。通过突出重点借以突破教学难点，理解蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！的深刻含义。

在确定了教学目标和重难点之后，我将此文教学课时安排为两课时。在第一课时中，师生一起解决了为数不少的生字，读熟了课文，理清了文章的脉络是着力表现草原的景色美、人情美。这里我向大家说的是第二课时的教学。下面，我就谈谈自己的教法与学法。

二、说教法与学法。

为了达到目标，突出重点，突破难点，解决疑点，我让学生先边看录像边听诵，通过直观的画面再现场景，唤起了学生对美的向往和求知的渴望，这样既缩短了学生的生活距离，又为认识草原的辽阔、秀美，蒙古人的热情好客之特点提供了直观的视听感受，使他们能够更好地拓展思维，更深层次地体会美的意境，美的人情，最终水到渠成，轻松地突破了难点，理解蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！的深刻含义，将蒙汉情升华为民族情，进行民族大团结的思想教育，实现整个教学目标。

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老舍的散文集读后感

再次提笔想写东西时，我突然惭愧地觉察到：因为自从高考结束后，我就再没有碰过“笔”，若不是这次作业“逼迫自己”拿起笔来，我还真不知要到什么时候才能和神圣的“笔”再见。“笔”这个字眼对我来说，一直是被尊敬和崇拜的。甚至在高中的某些日子里，我痴痴地梦想自己有一天能用“笔”表达出自己的心声，表达出社会的角角落落的影像……可惜而后的自己整日所接触的东西和“笔”这个带有境界感的字眼颇有距离，于是惭愧的我渐渐疏远了“笔”，或者说是“笔”渐渐抛弃了我。

面对作业题目的我，同样只能用“惭愧”来形容自己。因为我读过的近代文学作品少之又少，面对着一个个“相识”但不“相知”的作品名称，我只能在取笑自己的同时抓紧时间“抱佛脚”，于是便有了接下来的感想，希望老师批阅的时候不要太要求我对作品的挖掘能力。

“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”，如果把北京城看成一本古书，我已经接触了许多位读者，从汪曾祺的“胡同”到史铁生的“地坛”到郁达夫的“秋天”，每个人都对北京有自己的一番品读，而今天我走进的是另一位“哈姆莱特”的世界，老舍话北京。

看到《想北平》的原文，我不禁暗喜，因为文章短短千把字，肯定易读、易懂、易分析。北平的美自然在于“风神古韵”，自然景色与人文景观可谓“应有尽有”。带着对“红墙金瓦”、“绿湖青山”的期待，我跟着老舍漫步于对北平平静的情感中，慢慢地走，细细地寻，认真地品。

可遗憾的是，走完“全程”我都没有找到任何有关北平的传统丽景，从头至尾都是“平淡有余,波澜不足”的感觉。哪怕是老舍最情有独钟的四合院的一片瓦的出现，哪怕是老舍最心爱的茶馆中的大碗茶香，多少也能吻合我的猜测。可相反的是，出现在我眼中的只是诸如青菜豆腐似的大众情景。老舍对北平的情感在哪里?难道是朦胧一片看不清的迷雾，或是像他自己所说“而我的北平大概等于牛的一毛”，“这个爱几乎是要说而说不出的”。老舍都表达不出的爱，到底该是一种怎样复杂的感情?我继续寻，继续品。

老舍草原读后感精选

草原一碧千里，像神仙把绿墨洒在了地上，茫茫的大草原啊，一望而无际，辽阔而深远。

在老舍先生的笔下，草原的自然风光和蒙古人民热情好客是美丽的风景。

我没有去过草原，但从《草原》这一课中感受到了风吹草低见牛羊的景色。草原真是太美了，有像玻璃带子的河、一群又一群的白羊、美好的天空与大地。多么诗情画意、赏心悦目呀！

当有客人时，他们会把最美味可口的食物让我们品尝，会把最精彩的舞蹈展示出来。他们一点也不拘束，就像是久不见面的老朋友。

这像中国画似的美轮美奂的大草原，这像对待自家人一样的蒙古人民，在离别时，真所谓是依依不舍啊！蒙族与汉族情深不舍，难舍难分！

老舍的散文集读后感

书似一盏明灯，照亮人生前进的道路；书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸；书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。

趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。

随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。

最近，我有幸拜读了老舍的散文集，这部散文集乃是中国文学史上的巨人的思想与艺术的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。

老舍的散文平实，优美，有着浓郁的北京味道。老舍先生生在北京，长在北京，学习，恋爱，结婚甚至连他告别人世都在北京。所以，北京的自然景观，地理环境，传统习俗都是他散文创作的源泉。而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学习的过程中，逐渐的忽视了对生活的观察，总结，写出来的文章或枯燥无味，或辞藻华丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。而老舍的语言文风，永远和蔼亲切，从不故意雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。他那直白的语言，简洁朴素的形式，如同一把利剑，捅破所有的泡沫，直达目标，一语中的。老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。”这种境界也许就是他所追求的最高境界！

老舍的文章无处不闪烁着幽默的光辉。读他的文章，我们感觉读的是一部生动的戏，而不是一部生硬的剧本，他的人格动静描画在这里面，他的人格的声音演奏在这里面，从而别具魅力，另有异彩。他用这么“高伟的诗”来自嘲自己的字：“行列有时像歪脖树，有时像曲线美，齐自然不是美的要素；要命的是个个字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。”这种自我解嘲当中带着自己对艺术的完美追求。总之，老舍的幽默是融汇中西的，是睿智深刻的，又是内敛宽容的，他将酸甜苦辣全熔铸在一笑之间。且是雅俗共赏的，不同的人自有不同的体味。

读了老舍的文章，使我明白了写文章时应具有的态度和品味，交给了我如何写好一篇文章。

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老舍散文集读后感

老舍的。

散文。

集是令人印象很深刻的。接下来本站小编为大家整理了老舍散文集读后感大全，欢迎阅读!

《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。

“多得些知识并不是坏事。”说得多好啊!不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行?又怎会取得快乐和甘甜?吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋。我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪睡的毛病。经过老师和父母的教育，我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理.“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?”多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的。

座右铭。

：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢?我不禁想起了自己拼装蝴蝶模型的情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子“大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，拼装相当困难;我毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小蝴蝶模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值得!

读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦、辣、酸、咸之后，才会有不尽的甘甜。

我一定永远热爱劳动!

在我国现代诸多知名作家，像老舍先生这样以平民出身而跻身文坛的是为数不多的，这两天我看了老舍先生成名作：骆驼祥子。1899年2月3日老舍出生在北京(现小洋家胡同)他家是一个满族贫民家庭。原名舒庆春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽让清王朝奄奄一息了，母亲的勤俭和坚毅给了老舍他最初的教育老舍出生在大杂院里，也是在那里长大的。对那里的下层人民他们的生活状况、人生态度，他们的喜好的娱乐形式，对老舍产生了最原始的影响。

有了他创作的生活基础和平民化的艺术的倾向。可是，老舍并没有走上创作之路，因为交不起学费，他考上了免费的北京师范大学，毕业后在小学校长，尽职尽责，就在这里五四运动爆发了!“五四”给了老舍非常大的震撼。他改变了生活道路，辞去工作。20xx年赴英国任教，从20xx年他写第一部作品老张的哲学，近半个世纪大家授予他“人民艺术家”的称号。

《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，20xx年在青岛写成。《骆驼祥子》的成功会首先在于它人物的成功。在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面写人力马车，但他们是以一个居高临下的观察和评价，而老舍是从细节的直面观察车夫的生活的。老舍笔下的祥子来自乡下，带着中国农村破败气息来的，也带着这农民的质朴和固执。老舍写的文章大多数是幽默文章，但骆驼祥子却是一个悲剧。走下坡路。由这些人物构成了整个社会的大悲剧。当我看完之后才知道，祥子所期待的生活没人能实现。老舍先生的这部著作，让我们看到了解放前生活在社会底层的穷苦中国人的悲惨状况，也听到了来自他们内心的渴望：幸福、平等。

书似一盏明灯，照亮人生前进的道路;书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。

趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。

随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。

老舍散文《草原》

《草原》是一篇叙事散文，老舍先生以他亲身的经历和感受写下了《草原》这篇访问记。作者以生动、清新的笔触描绘了大草原美丽的风光，而且表现了这里的蒙古族同胞热情好客，深情讴歌了蒙汉同胞的民族情谊。通过对草原景色美和人情美的描写以及自己情感发展，充分体现出祖国是各族人民团结友爱的一个大家庭，这是一篇融自然美、人情美、语言美文质兼美于一体的佳作。下面我要说的是我为本课设置的教学目标和教学重难点：

知识与技能目标：学会本课的生字，正确读写本课的生词。

过程与方法目标：正确、流利、有感情地朗读课文，在朗读和学习中让学生感受草原景色美、人情美。

领悟课文具体描写景物的方法，感悟、积累优美的语言，培养学生的审美情趣。

情感、态度与价值观目标：使学生受到民族团结友爱情感的熏陶，体会蒙汉人民之间的深情厚意。

根据教材内容和教学目标，我把本课的教学重点确定为：领悟课文具体描写景物的方法，感悟、积累优美的语言，培养学生的审美情趣。

依据学生的身心发展和认知结构，我将本课的教学难点确定为：体会蒙汉人民之间的深情厚意。

二、说学情。

小学五年级学生，他们拥有了一定的字词知识的积累，也有了一定的阅读能力，但在正确把握文章的主旨方面，有待加强；学生对重点语句的理解能力，还有待进一步提高。小学五年级学生正处于形象思维阶段，好动、爱模仿，学习积极性强，渴望受到老师的肯定。这些都将成为我在教学过程中要考虑的因素。

三、说教法。

1、情境教学法。

由于本文所说的事情和学生的现实生活距离较远，所以在教学中我会运用情境教学法，通过现场体验、情感表演等方法，让学生投入感情，在特定的情境中让学生体会作者期待民族团结的美好心愿。

2、多媒体辅助法。

我会运用课件出示图片、播放音乐，渲染气氛，达到教学目标。

3、朗读感悟法。

正所谓“书读百遍，其意自现”，虽然与课文中的事情距离很远，但是我希望学生能够在我的引导下，采用朗读体会法，通过默读、有感情朗读、男女分组朗读等不同形式的读，让学生在读中理解，在读中感悟和体会。同时，辅以问答法，通过抛出问题让学生思考与回答，加深学生对课文的理解。

四、说学法。

1、质疑法。

我倡导学生对文本质疑、对教师质疑，具有怀疑态度的学生才是真正自主学习的，通过质疑获得的知识也是能够牢记的。

2、自主学习法。

根据课程标准，我们教师应该作为一个组织引导者出现课堂上，因此我们要给学生充分的学习自由，发挥自己的潜力，展示自己的学识，运用自主学习法，才可以在课堂上体现学生的主体性，让他们学得更扎实。

3、小组合作法。

在学习过程中，我不仅注重学生与教师、学生与文本的交流，也要让学生互相交流，通过此方法，可以让学生互相合作、互相竞争，取得更好的教学效果。

五、说教学过程。

接下来，我将进入说课的最重要环节：说教学过程。我的教学过程分为：导入、新授、情感升华几个部分。

（一）情境导入。

1、播放一首蒙古民歌，让学生静静聆听。

2、由音乐的出处引出陈巴尔虎旗大草原，配合地图、图片进行简介，激发学生对这个草原的好奇心。

3、结合图片音乐，请学生齐读课文第二自然段，让学生觉得自己就是作者，正坐在汽车上，进入陈巴尔虎旗草原，初入草原，感受环境。由文中句子体会到草原之大；接着请学生用眼看，用耳听，看看前后有什么区别。体会文中的比喻句的用意，然后由景及人，走进草原。

（二）新授。

从课文中我们可以看到草原的'人们出来迎接大家的情景，这时我会让学生注意他们的穿着、行为等。讲解描写穿着的比喻句，说明草原人民对“我们”的到来郑重其事，所以穿得整齐漂亮；讲解他们不顾路途遥远，来接“我们”的情景，说明草原人民的热情好客；讲解他们接到“我们”以后的欢腾景象，由男女生分别朗读文中的各种声音，最后融合一起，体会车跟着马“飞”过小丘的场景。由本段最后一句“看见了几座蒙古包”来过渡到下一自然段。

在教学过程中，我要让学生圈出重点词，划出重点句，让学生明白“不动笔墨不读书”的道理，并在今后的阅读中也养成此习惯。同时，整个体验过程以学生为主，把机会让给学生，请他们来谈自己的感受，时刻以学生为主体。

2、蒙古包外。

我会请学生用自己喜欢的方式读读第3自然段，并谈谈自己的想法和感受。在学生的回答过程中，我要抓住文中的重点词句，结合图片，让学生“看到”人很多，感受到大伙在相互握手，相互交流，虽然是听不懂的语言，但是大家可以猜测，他们一定都会说的一句话，这是一句什么话？这时候就要把机会让给学生，给学生发挥想象力的平台，综合学生的回答，回归到文本——总的意思是民族团结。蒙古包外的美好愿望，是怎样在蒙古包内表现出来的呢？由此衔接到下一自然段，蒙古包内发生的事情。

3、蒙古包内。

首先请一位学生来朗读第4自然段。本段主要有两个事情，一是草原人们与我们欢饮，二是鄂温克姑娘为我们表演，大伙一起唱起歌来。为了让学生充分体会到当时的情景，我将运用各种形式让学生反复朗读。最后进行一个现场体验，教师播放音乐、出示图片，将学生分成两组，扮演两族人民，同时请几位女生扮演鄂温克姑娘，其他同学也可一起唱歌，既增添课堂气氛，也体会到当时两族人民的情感。接着让学生想象在这样丰盛的晚餐后，人们会做些什么，从而自然地过渡到最后一个自然段。

（三）情感升华。

全班齐读最后一个自然段，看到草原人们这样热情，客人们也忍不住一同欢跳，最后都不舍得走，用一句话来形容，就是课文的最后一句——“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”。为了更好地理解这句话，我会引导学生回顾刚才学的内容，从初入草原到走进草原，接着进入蒙古包后的种种情景，再次体会草原人民的热情与希望民族团结互助的美好心愿，使学生的情感得到升华，体会蒙汉人民之间的深情厚意。最后，不需要累赘的语言，只要请学生带着深深地感情齐读这句话，结束本课。