读后感是一个人内心深处对所读书籍的一种回响和发声，它可以展示个人的思想和感受。接下来是一些值得一读的读后感范文，希望能够帮助大家提高写作水平。
高一语文读本读后感
近日返乡，又一次感受了父母之间特别的爱意，自然又听到父亲动辄对母亲大声吆喝。母亲说，现在他不敢对孩子吆喝，便只有待我了。并且还幽了父亲一默，要是我耳朵不好使了，他才会说话小声些。父亲圆场说，有道是，打是疼骂是爱嘛。听到父亲这样一种真情流露，这还是头一遭。确实，有时候，这才是爱意的真实表达方式;也只有这样，才能过出个地久天长。
我想起台湾诗人洛夫，他有一句名言：心中有诗，时间即是永恒，那是他对诗歌不变的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便觉得，其实他的这一句名言，还可以衍化出另一意义来，那就是心中有爱，时间即是永恒，那是他对于爱情坚贞的信念。关于荷花与爱情，他和友人有过一段经典的对话。
他认为，真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。友人问，此话怎讲?他说，据说伟大的爱，应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内;话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系?他说，爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥，也污得有些道理。
所以，对荷花的爱，是一种无条件的爱，而人间的爱也应该如此。友人说，荷花凋了呢?他说，爱它的翠叶田田;那么，荷叶残了呢?他最后说，听打在残荷上面的雨声呀。洛夫还有一首著名的诗《众荷喧哗》，把爱人比喻为众荷喧哗的池塘中，在他眼里，爱人是挨得他最近，也是最静、最温婉的一朵荷花。他说，我向池心轻轻扔过去一粒石子，你的脸便哗然红了起来。能把荷花美人的娇媚之态，表现得如此人性化，也只有洛夫了。
洛夫就是这样，把对爱情的坚贞信仰，寄托在对荷花的挚爱之上。如果说，朱自清笔下的荷塘月色，是一种物我和-谐、孤寂凄美的境界;那么，荷花之于洛夫，就是一种对爱的痴情。于是，才有了真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱的感叹。爱荷夏天的喧哗，秋季的寥落，甚至连那池污泥，也爱屋及乌了，也许这就是不可救药的、绝版而稀罕的古典浪漫谛克。
但是，对于洛夫来说，这种实质性的浪漫，表现在生活中，却往往又与浪漫无缘。他说，我们通常是沉默的，因为只要任何一方开口，争端必起，容忍不但成了我们之间的美德，也是互相默认的一种胜利者的表示。然后，你又突然在我面前出现，并递过来一块雪白的手帕，我们老是喜欢做一些平淡而又惊人的事。浪漫便是通过平淡而又不时的惊喜，来体现出来的。
我们每天都在为感情这事而悲伤，回忆着当初，意想着未来，凭着最美好最纯真的意境去幻想着爱情。渴望的只是希望得到一份属于自己内心当中的爱情。
曾记得有一位作家，是这样评价荷花与爱情的，“真正懂的欣赏荷花的人，才真正懂的爱”当你真正去领悟了荷花，真正明白了荷花的时候，我想你就会明白爱情的'真正含义了。爱，不需要你的忽悠和欺骗，而是全心全意，真心的去面对，真诚的相爱，真正的爱是连缺点也爱，当然，完整的爱也包括失恋。
在自己孤独寂寞的时候，去欣赏别人的的孤寂，有人说这是一种罪恶，其实，孤寂也并不是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂的时候，我绝对不会去怪罪他，其实，兴衰无非不是生命过程当中的一部份，今年花事一残，明年依旧会由根而茎而叶而花。
高中语文读后感
我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟。可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构。可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析。若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发。若结合文章语言或细节，可以比较、联想、评论赏鉴。关键在于有自己的见解，写出独有的感受。这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化。在作业中记录下自己思考的轨迹。不是很不错的一件事吗?其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊!就值得写呢!
一般来讲呢，初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。自下的愚论不多，阁下若有更好的方法小可极盼赐教。
初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。
读后感与评论的异同。
初学者对读后感和评论这两种文体的写作掌握不够好，常将读后感写成了评论，或将评论写成读后惑，为此，谈谈这两种文体的相同点和不同点。
（一）读后感和评论的相同点。
1.读后感和评论都属于议论文，都具有议论文的一般特点：即具有论点、论据和论证三要素。
2.对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会，并能做一定的联想。
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3.都有一个引出问题的引子，先概述原文的要点，简要地叙述所议之事。
（二）读后感和评论的不同点。
1.对象不同读后感涉及的对象是：写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会，要以写自己的认识为主，如《纳谏与止谤》即如此。评论(包括思想评论和文学评论)所涉及的对象是：思想评论以人们的思想现象为评论对象，如《乌飞鱼跃的联想》;文学评论的对象是文学作品、文学思想及文学流派，如《是一篇很好的小说》。
2.“人称”不同议论文本没有人称的说法，这里套用记叙文的.提法。读后感是写“我”得到怎样的启示，获得怎样的收获，并不涉及第三者如何。而评论文章总是某种思想或某部作品怎样，不必把自己摆进去。
3.任务不同读后感重点落在一个“感”字上，其任务主要是写自己读了什么文章后，有怎样的感受及受到怎样的教育和启发，对文章所阐述的问题产生了什么新的见解。评论文章的任务是：思想评论是针对社会生活和人们思想中的现象进行分析，肯定正确的，提出偏颇的，批评错误的，它是一种报刊文体，不失时机地进行宣传教育。文学评论是“对具体文学作品进行分析判断和评价，它可以向读者推荐和阐述作品，文学评论者作为作者的知音和读者诤友，应该使读者和作者、读者与作品的思想紧密地联系起来，以使读者更加全面深刻地理解作品的思想内容，欣赏作品的创作艺术”。“它还肩负着引导读者正确地认识作品的重任，或抵制作品中的消极因素，或洞察错误作品的有害实质，井给读者以有益的指导”。
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高一语文读本读后感
《前方》实在是一篇美文。这篇散文值得细细品味之处颇多。无论是作者新奇的立意、丰富的想象、虚实相生的笔法，抑或是优美、凝练、含蓄的行文，悠远绵长的情韵都给人留下极大的审美空间，而其中构成文章最大艺术魅力，最耐人寻味的，还是作者丰富深刻的对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。
作者从摄影作品入手，如果仅是直面描摹画面，就缺少了味道，如果仅是想象人们内心正渴盼回家，也不足为奇。然而作者却运用逆反思维：他们正在路上。他们曾有离家之举。接着非常自然的点出了文章的中心：人有克制不住的离家的欲望。此句一出，立刻打开了一个新的天地，令读者眼前为之一亮。曹文轩先生无论治学还是创作，都很讲究独辟蹊径。这可以是一个体现。
接着作者从人类的祖先，为了生存或者出于天性无休止的迁徙写起，人类有了家，仍旧还得离家，甚至是远行。读者不禁生出疑问：为什么呢？作者如睿智的长者引领读者去思考，并结合自身的经历和丰富的人生阅历列出了三条原因：外面世界的诱惑、出于无奈、前方的召唤。语言洗练、洁净，优美、含蓄。外面的世界“广大无边”。“充满艰辛”“充满危险”而又“丰富多彩”“富有刺激性”。寥寥数语，谈及各个方面，笔笔到位。作者曾说“文集不是收容所”主张语言要精美，经典，此处可以窥见一斑。
离家，漂泊，流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，对困守一隅的人们来说，是很有魅力的，人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，既恐惧又渴盼，告别家乡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，人的内心总在呐喊：走啊走！
离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。”没有比远行更销魂。很有道理。
文章从第九节开始，有了一层更深的含义。曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。文中写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。人来到世上，是命运所主使的。“许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”这句话紧承上一句，有了更丰富的内涵，转入对人的精神状态的关注，人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。心灵就会有浓重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家园。
有了第九节作铺垫，第十节的深化就水到渠成，作者先指出“人生实质上是一场苦旅”，由这句哲理性的话语立刻又将视线转向摄影的画面，叙述场景，想象车中旅者的内心活动。写法灵活，自如变幻，更富有美感。又联想到钱钟书先生的《围城》中拥挤的汽车，丰子恺先生一篇散文中的苦旅：内心不安、无奈、焦躁不宁、索然无味。通过想象和联想，作者将旅行中的“苦”味含蓄的抒发了出来，使读者结合自身体验有了感性的认识。然后智慧而深刻地指出：人生是一场苦旅，不论你的生活境遇如何，没有本质区别，不分彼此，都是苦旅者。上下文有严密的逻辑性，议论既能启人心智，又能使人真切地感受到，作者对人类精神境遇深沉的悲悯之情和大关怀。
家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对自身心灵和精神的关照，是对精神家园的追寻，这种追寻犹如对宗教的皈依，圣洁，虔诚，庄重。人的精神的回归是漂泊的延续和结果。所以，《前方》表面上虽然是在写离家，实质着眼于归家。因此，作者才能揭示人类精神状况的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、人无法回家；三、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
显然，这里的家，家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。它是流浪者的一种沉甸甸的恋旧“回归”情绪。异乡体验与故乡意识深刻交糅，漂泊欲念与回归意识相辅相成，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。一颗心总是在漂泊与回归间沉浮与徘徊。
作者在文中举到了崔颢的诗“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”我们知道，崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼不算太远，为何会如此发问？因为“他想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，即使回了家，仍旧感到“无家可归”。这种体验少年离家的游子最为真切。宋之问《渡汉江》中有“近乡情更怯，不敢问来人”的句子。离家多年，思乡情切，一旦得归，理应更喜，然而诗人已经意识到，现实中的家恐怕并不是心目中所构建的温馨的理想家园。作家孙犁曾在散文《老家》中，也有此种情怀的感慨和抒发，他曾有两句旧诗“梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑梓”，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。
如今，生活的快节奏和瞬息万变，使人们忙于现实，很少关照内心，精神的活动和追求被忽视，被冷漠，被挤压，被流放……使人们逐渐远离了率真与本真的天性，富足的物质世界并不能弥补精神上的极度孤独和空虚，从而人的一生始终存在着的愿望就是还乡――寻找精神的家园。也有许多的文人在虚构着自己内心的家园，如陶渊明的“桃花源”，李乐薇的“空中楼阁”，琦君的“方寸田园”，他们都在找寻一方恬静的家园：适合心灵散步，眼睛旅行，能安放疲惫的心灵。
总而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲学之光，艺术之灵。词句含蓄，深沉，“含不尽之意，见于言外”，有着言外的别旨和风神。曹文轩先生有一句话说：美的力量大于思想的力量。也时时激励自己要写经典文章，要写美文。这篇文章立意奇，思想深，语言美，实为这种说法的有力见证。
高中语文读后感
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，最后把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽能够被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。以前为自我的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自我勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。但是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我能够被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自我的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个好处上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自我勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
《摆渡人》读过的最完美，最震撼人心的小说，《摆渡人》作者克莱儿·麦克福尔，这本书的故事情节也很简单，女主角迪伦，在很小的时候父母就离异了，迪伦跟随母亲居住，因为父亲居住在另一个城市，而迪伦呢!又想见一见这个没有多少印象的父亲，于是软磨硬泡说服母亲一同坐火车去探望父亲，没想到，火车行驶到一半就出事翘辫子了，迪伦的灵魂出窍，遇到了男主角，男主角是负责把她护送到下一个站点的摆渡人，而他会一直在那个区域摆渡。
如同琼瑶阿姨的手法一样，他们相爱啦，女的天堂也不去了，非要返回来，自然千辛万苦，排除万难、不怕牺牲，终于找到了男主角。
不仅如此，两人还重返了人间，书的结尾女主角还用了张爱玲的那句“原来你在这里”，男的说“我在这里”。这也正是问题重你印象最深的句子。
再说下整本书的感觉：作者克莱儿·麦克福尔的写作手法很好，尤其是细节描写上注重得特别到位，就如文中在上学的篇幅和收拾行李的篇幅写的很细腻，特别是在写迪伦和泰迪熊的一段，用很简单的文字描述了迪伦的童心情怀。
然后是说下书中最让我印象深的句子，除了这句“原来你在这里，我在这里”外，还有一句“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人?”
主人公伦迪和催斯坦作为彼此的摆渡人，在这个过程中，由把灵魂摆渡到天国，再因为爱再把灵魂摆渡到人间，这个过程让读者感受到了所有人性美好的东西:信任，忠于职守，坚毅，勇敢，遵守规则，纯洁真挚的爱。在伦迪返回寻找崔斯坦的过程中:执着，更深沉的爱，坚强，怜悯，牺牲自我，超越自我，更震撼人。小说的情节暗喻人生一样是一个不断成长，蜕变，丰富，完善的过程。在这个过程中不可避免的要经历各种考验，始终保持一颗向善之心……谁是我的摆渡人?今生我又可以凭我平凡的生命摆渡谁?在人生这个不断逃离苦难追求幸福的过程中……有幸作为一名小老师，希望学生们的困惑与迷惘我去点悟，我成人的世俗与世故更愿意他们来摆渡。
穿过兵荒马乱，跨越千山万水，我如约而至，死亡也无法让我们分开。
迪伦来到了她的内心荒原，荒原的山丘上坐着一个等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪伦的摆渡人。没错，迪伦死了，死于一场事故。
荒原是死者内心的世界，因为迪伦内心缺爱，所以荒原真的就只是荒原。摆渡人的使命是让灵魂穿过荒原，躲开恶魔的吞噬，抵达安全的栖息地。所以他们会用最合适的相貌出现在每个灵魂面前，并在遇到下一个灵魂之前，一直保持这样的相貌。初次见面，迪伦于崔斯坦而言不过是千万灵魂中的一员。
直到崔斯坦的出现，迪伦才意识到自己已经死亡。与其他亡灵不同，她没有痛苦没有哀嚎，欣然接受了这个事实。
崔斯坦摆渡过很多人的灵魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原来的样子，他的存在，只是因为灵魂的需要，与其说他是一名摆渡人，不如说他只是一只无处可去的孤独灵魂。每个人心里都有一团火，路过的人只看到烟。直到迪伦的出现，才让崔斯坦那波澜不惊的内心泛起点点涟漪。
在充满恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的从恶魔爪下救出被困的迪伦。情窦初开的少女对正义、温暖的少年总是毫无抵抗力，崔斯坦温馨的话语，让她在充满厉鬼的荒野中充满希望，即使有恶魔的进攻，但只要有他在，迪伦也能绽开笑脸。于崔斯坦而言，迪伦又何尝不是特别的呢?女孩的纯洁、善良像光一样照亮他近百年来毫无生机的内心。爱情正在这片凄凉、恐怖的荒野上悄悄绽放。
但凡是路就总有终点，另一个世界虽好，但没有了崔斯坦的彼岸，再安逸也无法让迪伦驻足。她宁愿在荒原中和他一起飘荡，哪怕生命会终止于厉鬼的口下。
她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要让他再一个人孤独，她要做他的摆渡人!
爱上一个人，心便有了栖息的地方，即使知道回去的路有多艰难，这一次，她也要义无反顾。没有任何一个灵魂这样做过，她的勇敢让我震撼。木心说:所谓无底深渊，下去也是前程万里[]。跨过所有的障碍，有情人终于相遇，爱让他们回到了原点。
她说：“原来你在这儿。”
他说：“我在这里。”
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的杯具故事。祥子来到城市，渴望以自我诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。最后，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不明白是他磨破了多少双鞋换来的。但是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放下，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的应对困难，失败了靠自我站起。
a的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，此刻只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的_下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选取了“生命”，因为只有“生命”才是穷人能够选取的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头――幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自我掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
高中语文读后感
却是没有得到任何束缚的利已主义不断扩张的结果，更可怕的是极端的唯物主义使得中国人真的是天不怕地不怕，失去了对自然本该有的尊敬，一切都以人类为中心，所有人都认为人类可以是地球的主人，认为月球也是人类的，于是美国航天局便从月球上带来几块冰冷的石头，打破了数百年来人们对月球的美好幻想。地球资源迟早会被人们吃完，那时人们便会登上月球，赶走月球上的玉兔和嫦娥，让孩子们不再能做有关月亮的梦。吞下下一代的精神境界，为下一代不断灌“吃”的理念，而当我们的理念成为他们所批判的对象时，为时已晚。
中国人心中没有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其实那句俗语最后应再加一句话“中国人除了不会吃任何亏，别的什么都吃”。
高中语文读后感
读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的，文章的宗旨是指：学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”。当然世界上的人几乎99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，而有的却出类拔萃呢?问题就出在这里。文中写到：“君子曰：学不可以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这几句话里概括了许多。为什么许多人不能成功?就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。这就是锲而舍之啊!有的人为什么能够出类拔萃?那是因为他们锲而不舍!世界上有许多非常聪明但却没有成功的人，按道理说聪明的人应该成功才对呀!是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀!但是许多智商平庸的人却非常地成功，因为他们认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊!不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步;驽马一驾，功在不舍”的意思所在!古往今来，古今中外。人类的祖先创造了知识，然后一代传一代。人们不断地创造知识，知识不断地淘汰、不断地创新。人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为“学”啊!学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学才能进步。只有学才能拓展我们的视野，也只有学才能提高人们的精神境界。学，才能创造出自己优越的物质生活。学习不是一两天的事情，而是要靠长久的努力，一点一滴积累而成的。“不积畦步无以至千里;不积小流无以成江海”。毛泽东的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗?闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的?不可能!他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊!“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也!”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。
高中语文读后感
当读完这篇经典文章之后，我受益匪浅，很多地方值得我们学习。《劝学》这边经典文章主要是勉励人们要不停止地坚持学习，提倡我们要虚心求教、循序渐进、坚持不懈、专心致志，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品德。
步，才能拓展我们的视野，不断的学习才能提高我们的精神境界，才能创造出自己优越幸福的生活。
《劝学》中对我感触最深的一句话是：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”我们每个人的一生都是在不断学习和积累中度过的，但是学习不是一两天的事，而是需要长久的`努力，点点滴滴的积累而成。“不积跬步，无以至千里”，这对个人的发展很重要，所以，我们要踏踏实实地走好每一步，注意善于利用有利的外界条件，留心生活、学习当中的点点滴滴，注重每一个细节，努力争取做到位，这样才能到千里之外，达到我们想要的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。当然在不断的学习过程中，我们必须持有端正的学习态度，养成良好的学习习惯，因为随时随地学习的习惯会造就随时随地的成功!要逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。只有做到这些了我们才能真正体会到学习的重要性及如何有效的学习，才可能从不断的学习中提升自己，使自己达到更高的境界。
五年级语文读本读后感
人生路上，有风有雨，有艰辛有磨难，有痛苦也有希望，人只要活着一切就有希望。“希望”是半条生命，“绝望”是整个死亡。人生不能没有希望，所有的人都应生活在希望之中，如果生活在绝望的人生之中，那么这个人注定要失败。人的一生经常会遇到挫折，如果在残酷的现实面前失去希望，那就失去了半条生命;反之，身处逆境却拥有希望的人，注定他是成功者。“希望”是人生的力量，在心中一直抱有“美梦”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是财产也不是地位，而是在自己胸在中熊熊燃起的火焰——希望。生命是有限的，但希望却是无限的，只要我们不忘每天给自己一个希望，我们就一定能够拥有一个丰富多彩的人生。
罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中这样写到：“幸福是一种灵魂的香味。”的确，幸福是一种对生活的感悟，每个人都有自己别具一格的幸福。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦的感受，锦衣华服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也许是飘渺的，也许是真实的，但如果不懂得满足，就永远不会幸福。人只有在需要的时候得到满足，才是一种真正的幸福。幸福并不像想象中那样遥不可及，它就在我们身边，在我们身边发生的小事中，只不过过于平淡而被你忽视了，让我们忘却自己，沉浸在另一个生命中，领略幸福的真谛，沐浴灵魂的芳香。让我们的心灵花园中花团锦簇，馨香久远，让幸福变成永恒。
人世间惟有亲情是无可替代的。亲情似水，淡淡的，只有用心去品，才会发觉其中的滋味;亲情如酒，愈久愈醇，会使人陶醉。真情流露永远胜过任何美丽的伪装。爱是什么?爱是无私的奉献，爱是无尽的思念，爱的力量是无穷的。当儿女身处困境时，总有人为我们支撑着，他们就是伟大的父母。父母对儿女的爱是最持久、最无私、最伟大和最神奇的。而最值得一提的是无私的母爱，没有什么爱比母亲对孩子的爱更真挚，世界上最深沉的爱莫过于母爱。母爱，乃是人生的一切，她犹如一盏不灭的灯，一旦点燃了就照亮了一个又一个孩子通往幸福的远程。这种爱让生活更加充实，让生命更有价值，让心灵散发出圣洁的光芒。这也许就是“落雪无痕，大爱无言”吧!
《心灵鸡汤》的确如一盆营养丰富，香气扑鼻的鸡汤一样滋润着我幼小的心灵。
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高中语文读后感
于是，祥和的夜变成了孤寂的夜。心里的雨人倾盆而下，最后我无法看清，强悍的是命运。
天空的广阔，心野的苍茫。
晚睡的时候觉得孤独，早起的时候感觉迷茫。象今天，象此时此刻。不安分的心，又开始悄悄走上念念叨叨的旅程，装满一卡车的话语，在心路飞弛。
高中语文读后感
语文学习最重要的内容是读书。要学好语文，光读好课堂上用的教材是远远不够的，中国教育频道里面提供了较多个版本的教材，学生有时间有精力可以学习自己所用版本外的教学版本。每个地方每个学校所用的版本都是有所出入的，但是高考就考一份卷子，每个学校都有考得很优秀的学生，所以多了解其他学校所学的版本对学生也是很有帮助的。
除此之外，还必须要大量地阅读课外书籍，从书中获取丰富的精神养料。勤奋读书，必须做到珍惜时间，抓紧分分秒秒。欧阳修善于利用“三上”的时间读书，即“马上、枕上、厕上”，郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。古人勤奋读书的精神值得大家学习。
2勤做读书笔记。
读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。做读书笔记有以下几种方法：1、摘抄、摘录;2、做卡片;3、提要钩玄;4、写读后感。
3勤查词典资料。
读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯。工具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。最常用的工具书为字典、词典、辞典。如《新华字典》、《现代汉语词典》、《古汉语常用宇字典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》等。工具书不仅可以在碰到疑难问题时查阅，而且也可以作一般书籍一页一页地读下去，同样是大有收益的。
4勤于朗读背诵。
朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。朗读要做到吐字清晰，音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感。
朗读人物的对话，要力求模拟出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在听者面前。朗读诗歌要铿锵悦耳，语势错落有致，节奏抑扬回环，具有音乐美。通过琅琅地朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律，也都能体会出来了。
背诵要下苦功夫。可以分层背诵;可以化整为零地背诵;可以先抓要点背诵，然后连贯地背诵。背出以后还要经常复习运用，这样就可以做到终生不忘。
5勤于独立思考。
思考是掌握知识的中心环节。养成独立思考的习惯，首先要善于提出问题。思考是从问题开始的。因此，引起思考的最好办法就是多问几个为什么。其次要善于分析综合。
分析就是深入到文章的内部分解剖析，将各部分的个别特征区分开来;并加以比较和鉴别，从而对学习的内容有深透的了解和认识。对所读的书要分解成若干部分，然后逐一剖析。综合则是在分析的基础上把各部分联系起来加以认识从而把握整体。
第三，培养独立思考习惯要克服不良的思维定势，防止思想的僵化。所谓思维定势就是一种固定的思维模式。好的思维定势可以使学习和解决问题变得容易、迅速;不良的思维定势则会束缚人的思想，难以有所发现和创造。要善于从固有的思路中跳出来，变换角度去思考，往往会有新的思想。
6勤于求教探讨。
要学好语文，就必须养成求教于人的习惯，敏而好学，不耻下问，凡是不懂的，有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师，问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。
如果是真的不敢问周围的人，就得想尽一切可以利用的资源，解清心中的疑惑。如通过互联网的提问、远程教育学习网站的在线答疑、论坛发贴等等。学习需要谦虚，还需要有追根究底的精神，不能浅尝辄止，因此在学习过程中，还要善于探讨、研究，甚至是激烈的争辩。
7勤于写日记。
日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点地记录下来。日记对积累写作材料、储存知识的作用也是显而易见的。日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛，可以海阔天空，无所不谈。
日记是写给自己看的，自己想什么就写什么，不必进行过多的加工。最初可能写得很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去就会逐渐提高。写日记主要是为了练笔，练习对客观事物的表现力和对自己思想感情的表达能力。因此，只要有利于练笔都可以写。写日记要注意把观察能力的训练和感受能力、思考能力的训练结合起来。
日记往往记的是身边的琐事，但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。许多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭示出一定的道理而被人称颂的。写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”。
8勤于预习。
高中语文读后感
1.学会带着问题听课，在听中求解。
在预习的基础上，学生的听课一般应达到三种效应。第一是完成对预习内容的再认识，从而达到加深印象，加强理解和增强记忆的效应。第二是完成对预习中存疑内容的释疑，从而达到提高认识，释疑解惑的效应。第三是完成对学生所学知识的把握贯通，从而达到感悟、自得的效应。在这三个层次中，释疑解惑的层次是至关重要的一环。
2.学会听重点。
一堂课为40分钟，但老师讲课的精华只集中在其中的20分钟的讲课内容中，老师在课堂上讲的内容很多，我们要学会抓住听课的重点。首先是根据课前预习的情况，重点听自己预习时没弄懂的部分，争取通过教师的讲解，把疑难点解决。其次，要抓住教师讲课内容的重点。要善于抓住教师讲课中关键的字、词、句，注意老师如何导人新课，如何小结，抓住老师反复强调的重点内容。
3.要以理解为主，眼耳手脑齐动员。
听课的关键在于对教师讲授内容的理解，要眼耳手脑各种感官齐配合去促进对所学内容的理解。眼要盯着老师的板书和老师讲课时的表情动作，耳要听清楚老师讲课的内容，要听得准确，听出重点，听出弦外之音，听出老师讲课的意图;手要有选择地记，要记重点、难点和疑问;脑筋要开动，积极思考，抓住老师讲课的思路。听课要以理解为主，要在理解的前提下去记忆所学的知识。那种未经思考和理解，死记硬背的知识是不长久的。
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高中语文读后感
《大卫・科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的`自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
《大卫・科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱-惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱-惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下常狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真-相。
在人物的塑造上，大卫・科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
《新语文读本》读后感
我妈妈在暑假里帮我买了《新语文读本》小学卷系列一共有12本。这是小学生语文课外阅读书。暑假里通过阅读这一系列的书，大大的增加了我独立阅读的能力和兴趣。让我从一个只喜欢上网玩游戏的孩子变成了喜爱看书，能从书中找到同样乐趣的人。
这系列中有的是童话故事，有的是科学知识。还有的古诗、儿歌、漫画等组成。书中的内容有趣、生动，有时候会哈哈的笑，有时候会很难受，又有时候会很紧张。
我读了《妈妈的账单》这篇文章，主要是讲彼得给妈妈开了一张收款账单，索取每天帮家人做事的报酬。而妈妈也开了一张账单，不同的是妈妈给的是一张无偿的账单，小彼得看了万分羞愧，小心翼翼把报酬还给妈妈。小彼得知道错了，我感受很多爱是用再多的钱也买不到的，这是一种伟大的母爱！
生活中，妈妈总是默默无闻地付出着爱：每天，耳边唠唠叨叨的关怀，是母亲的爱。平时我饭来张口、衣来伸手。逐步养成了只想索取、不思回报的不良习惯，遇到一些不如意的事，不是大发脾气，就是无理取闹，不思进取，而父母为我付出那么多，从未想过为我们要过报酬。
我深深地明白了：每个人都应该学会感恩，从小帮父母做一些力所能及的事情而不索取，这样既提高了自己的自理能力，有利于健康成长，又减轻了父母的负担，同时，也是对父母之恩的最好回报！
高中语文读后感
“二战”期间，军方通过弹痕分布确定加强位置，多弹痕处则多防护，少弹痕处则忽略。而沃德意见却相反，少弹痕的位置往往是致命伤，所以那些不能返回的飞机就是遗失的数据真相。事实证明他是正确的。而今天我们将这件事抛在崇尚科学与真理的现今代海洋中，依然会掀起惊天巨浪，因为在浅薄的真相中人们自认为获得了前所未有的真理，而背后的真理却在一寸寸湮灭。这个故事无疑是一个完美的榜样。
女性从一开始的母系社会，位高权重，直至之后漫长岁月里被菲薄、被轻视，白昼黑夜尽是悲怆。到近现代，人们的思想慢慢改变，认为女性应当被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。当然这世间上所有的事都不可能一蹴而就，关于女性的话题从未中止。在之前的空姐滴滴打车事件，空姐被____后身上又被刺十几刀而死到网民爆出在车上被司机袭胸，的哥说出“你穿的好少好漂亮”等话。之后湖南某图书馆又出政策，女性穿的少不能进入该图书馆，或视为性侵扰。想必就是短裙吊带太过性感可能让其他非女性读者不能集中注意力，甚至引发恶性事件。防患于未然，将罪恶的胚胎扼杀在母胎中大概就是如此。
一波接着一波的女性受害事件被曝光后，群众自然不会摊手不管，各种言论层出不穷。有网友晒出受害空姐照片，有女妖且丽形容不过分，穿着时尚，巧笑嫣然实乃美人。大家讨论认为是空姐长得太好看才会遭此毒手，太不幸了。又有各种网友爆出自己曾经遭遇咸猪手事件，呼吁女性朋友出门一定要穿着保守一点，这样才不会被某狼盯上。什么女子防身术，防狼喷雾，如仲夏期间的鲜花艳艳丽丽的登场了。很多人都认为有必要“丑”一点了。
康德曾说，有两样东西值得我们终身仰望，那就是我们头顶璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我们却忽略了最重要的一点，那些犯罪的人，那些要防的狼。难道不应该考虑这些人的道德观与价值观?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屡禁不止，难道这些也要责怪穿着暴露和美丽外表，实在是苍白可笑。在疲倦之时去思考我们心中的道德律，我们在这样的约束下才能更加尊重生活从而热爱生活。大众的道德观与社会风气文明息息相关，我们学校的两性教育，家庭的道德教育，大背景下的风气养成，才应当是被考虑的问题，也是我们应该全力去解决的问题。
高中语文读后感
小时侯，我最爱听故事，外婆就给我买来《一千零一夜》和带有图片的故事书，一边让我看图片，一边拿着书给我讲故事。书就像一跟细丝，在不经意间与我相连，牵住了我的心。后来，我每天与书相伴，如果见不到书，就会觉得像缺了什么似的。
外婆告诉我，在我一岁的时候，外婆忘记给我讲故事了，我便“哇哇”大哭起来，无论外婆怎么哄我，都无济于事，她只好放弃了看电视，为我讲起了《卖火柴的小女孩》这个故事。长大后，每当我看到这个故事的时候。我就会联想起她那悲惨的童年生活，使我更加珍惜现在的幸福生活。大人每当有烦恼时会借酒消愁，而每当我闷闷不乐的时候，我就会用看书这种形式来消除烦恼。因为书会带给我快乐，现在我对书真的是情有独钟。只要每天一有空我就会拿起爱的教育看起来。从这本书中，我深刻的体会到，父母与子女之间的流淌的不仅仅是浓浓的血，还有那些那与生俱来的自然亲情。我还会到师生之情，父子之情，朋友之谊。
书丰富了我的知识。它能带我上天，了解宇宙的广阔;它带我入海，了解海洋的神秘，它带我回到过去，了解鲜为人知的事情……课外知识丰富了，自身修养提高了，遇事能以理服人。
考试时，因为经常看书，所以语句更加生动，成绩自然就能上去了。随着年龄的增长，我的阅读范围越来越广，唐诗宋词，文学名着……在细细品位中，我体会到了李白送友时的惜别之情，杜甫的怀才不遇，曹操的壮心不已……我渐渐的觉得书是那样富有乐趣和哲理。它是打开知识宝库的金钥匙。每本好书都是一位启蒙老师，指引着我前进的方向。
它告诉我做人的原则，让我从中获得更多的知识，树起我人生的奋斗目标。
唐代伟大的诗人杜甫曾说过“读书破万卷，下笔如有神”。古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中吸取“营养”，从而走上成功之路。书一直伴随着我成长，因为有书，我的人生旅途才变得更加丰富多彩。
通向坚强的道路。
穿梭在车水马龙的世界，路过形形色色的人.还好，有着天的陪伴，树的点缀，才不显那么孤单寂寞。
最喜欢的，是一个人的世界!自由自在，无忧无虑，可与白云一起嬉戏，小鸟一起歌唱，蝴蝶一起飞舞.再也听不见尘世的喧嚣.但是，一定要保证，在一个人的世界里，你一定是个强者!依旧行走在昔日的路上，正享受着一个人的世界，忽然听见有哭声!四处张望，正见一个小孩坐在路旁放声大哭，看上去，好可怜!让人感到好心疼!毕竟，他还是一个不懂事的小孩.哭，正体现了他的害怕!可人是会长大的，不会永远停留在幼儿的年龄!会变得懂事，会变得有文化，会变得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
这时候的你，哭代表你的懦弱。遇到困难，用哭，是解决不了问题的，那时侯，你可以给自己一个美妙的微笑.给予自己无可比拟的力量，不要用哭显示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不应该还做哭泣的小孩，它会显得你对自己不够信心，会显得你不够坚强。
信心，坚强，是成长过程以至于成年都必须必备的东西再优秀的人，如果你对自己没有信心，你依然做不好一件简单而小的事;再优秀的人，你不够坚强，即使面对一次很小很小的失败，你也会变的一蹶不振，这时候的你，不是什么都失去了吗?也许，哭泣也并不是都不好!毕竟，它也是一种最好的发泄方式.有时，痛苦了，受委屈了，伤心了，不也是让哭来解散心中的愁云吗?这时候的你，不如就痛痛快快的哭一场吧!因为，这时候的哭，是通向坚强的道路。
你可以哭泣，但千万别做哭泣的小孩!
做人记得感恩。
教师节那天回去，回母校看望老师。当把花递给老师时，老师笑眯眯地问我们情况，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨时，抬头看了老师一下，我才发现老师有白头发了。在两鬓上，我发现了很多很多的白发，我愣住了。离开了学校，我才知道，老师，老了，而我们却从未报答过他。我们以后要记得感恩，以前的错过了，就珍惜现在拥有的。
回到家，母亲正在炒菜。我们无声的对白，一直这样。不是我对她冷漠，她对我不闻不问，而是我和她之间没有话题可聊。她每次开口，就问我学习怎么样，从不问我累不累之类的话题;她限制了我的自由，拔了电话线;她限制了我的交友情况，我没有一个真心朋友，连普通朋友也没有。而每次对话的结束是我顶撞，她打我，打到气消为止。她从来只说自己累`苦，却从不关心我除学习以外的事，就连我胃痛，她都说这是正常的。
看着电视，换着频道，她正巧看见一个她喜欢的频道，她坐下了，看着，甩给我一句：饭好了。我没动，看着她的后脑勺，却猛然发现她有了几根白头发了。她老了，有银丝了，而我却以为她仍然很年轻，年轻到可以让我宣泄不满。可是，她真的老了，就在我不知不觉中老了。回忆起她的模样，才想起她的眼角早已有了皱纹，眉间也有经常皱眉头的痕迹。双手因工作需要而早已千疮百孔，肿得弯不起来了，每次回来，她都会增加一道伤疤，然后再贴上创口贴，最后又旧伤未愈，新伤增加。
她老了，可我却没有感恩。因为讨厌她的唠叨，所以没有努力学习;因为讨厌她限制我的自由，所以我每次出去玩到十一点多才回家;因为讨厌她限制我的朋友，所以我交了很多乱七八糟的朋友。初中三年下来，我考到了班里三十多名，中考成绩不到五百分，而我仍旧麻木着。暑假中听着他们的咒骂，抱怨和指责，我面无表情，无动于衷，我不开口，因为我开口说的每一句话都会刺激到他们，老了，我却没有感恩。
做人，记得感恩。当回想起老师和母亲的白发，我沉默了。我要告诉自己，要记得感恩，记得报恩，记得回报。我要努力学习，在高中，用行动证明我不会让母亲的伤口和白发再对我失望了。不仅要感恩，而且要证明给自己看，我也有本事，我值得你们在我身上投资的金钱和精力。我会用我的付出去回报你们的付出。
老了，记得感恩。以后我也会有子孙，我会教导他们：“老了，要记得感恩。尽管那些人批评或表扬过你，那些人没有记得你，也要记得感恩。因为你受过他们的帮助，尽管那些帮助对于他们来说微不足道，可对于你来说，那可能是一次思想上的转折。”
做人，记得感恩。不要等到他们走远的时候，才记得挽回，那时候已经晚了，因为来不及了。
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