读后感的写作可以帮助我们提高思辨能力和表达能力，培养自己的审美品味和文学素养。以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，希望能对大家写作有所启发和帮助。
《一句顶一万句》读后感
开始读刘震云的书，不是因为知道有这个作家（请恕我的无知）或知道他这本《一句顶一万句》的评价有多高，是前几个月朋友圈里发的个头条消息上，看到有人整理了他的一些名人名言，这些所谓名人名言，其实就是他多部小说中的一些经典语录，看了之后感觉说的特别有道理有意思还特别接地气！于是读了他的这本书！
小人物的平凡生活展现纸上，让人不禁就这么走了进去，开始读时人物繁多，关系纷杂，脑子一直跟着在画人物图谱，慢慢的人物事件主线清晰起来，也被人物命运牵引着看下去！三代人在不同时空，却又有着相似的命运，都在找这世上最难的'事，就是找到个说得着的人，不光要说得着还要能一直说得着下去才好，可惜很多人经过他自己的一段人生后变成了另一个人，不再是那个能说得着的人了，一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独！所以人就总是不断地寻找！书里说的到老了后就明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑……过日子是过以后，不是过以前！还真是这么回事！别跟自己较劲，人人都有委屈，再孤独也要走下去！
《一句顶一万句》读后感
有几句话没说清楚。吴摩西想对晚辈说的那句话，张楚红想对牛爱国说的那句话。我大胆猜测，全是那句话“活着就是未来，不是过去”。因为一句话抵万句。
作者很贴心。总是把过去翻来覆去。并且上下卷有着千丝万缕的联系。所以，不知道以后牛爱国会怎么样。牛爱国的过去可以追溯到杨百顺，但我不知道。过去的事情太过曲折，根本不可能说清楚。
嗯，简单来说，就是祖孙三代，还有一个“讲道理”的人，从延津出去又回来的故事。剧情曲折离奇，惊心动魄。同时，最大的感受是命运的无奈和做人的孤独。
杨百顺，本是在杨家庄买豆腐的老杨之子，最先喜欢上了叫丧的罗长礼。七十年，卒于咸阳。他死的时候，他的子孙都姓罗，因为他说自己叫罗昌礼。书外的人永远记得他叫杨摩西、吴摩西，跟老曾学杀猪，跟老詹信神。他有一个很有名的继女，名叫巧玲。后来，巧玲迷路，巧玲，即曹青娥的儿子牛爱国辛，回到了延津。没看过书的人一定不明白人物关系。
杨百顺是寂寞的，牛爱国也是寂寞的。他们的'孤独是不同的，也是不同的。与能说会道的人做朋友，是可遇而不可求的幸事，但要知道，人总是会变的，就像主人公经常更名更姓一样。没关系，现在褪色了，也许这就是生活吧。这也是为什么你不能在你的生活中总是想起过去的原因。过去的人就像死了一样，再也回不来了。唯有前行，结交新朋友，下一段旅程找到对的人陪伴，才能过好这一生。
一句顶一万句读后感
有话叫做，不如意事常八九,可与人言无二三。
看之前了解过本书的大轮毂，被誉为“中国式孤独的百科全书”；
书里把人与人间的关系，分成“说得上话”和“说不上话”两种。简单的分类法，却非常有效。无论家人，朋友还是夫妻，一旦说上话了，人就亲了。反过来，一旦说不上，就没有亲味儿了。
人人都有沟通的欲望，不爱说话的人不是不说话，是没有遇到能说着话的人。正如序言所说“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生“。孤独不是只有圣贤才有的体会，而是人人都有，书中老杨是所有的老杨，老胡也是所有的老胡，杀猪的当官的唱戏的卖包子的，都在寻找的路上。
就算我们没有共同的生活观，但我们有相同的偏见与爱好也可以成为朋友，但这种关系就因为没有说得来而容易产生误会，不理解，关系就会破裂。
这本书书中送给我们的一个金句，“日子是过以后，不是过从前。”或许这可以缓解我们几千年来的孤独、寻觅与痛苦。
第一次看刘震云先生的书，在此之前对他0认知，一本书看下来，顿觉有趣，读完了也理解了前文中提到介绍是明清时期野稗式小说，絮絮叨叨的错综复杂的人物关系不是人觉得烦闷，词藻不及其他作家那样华丽但字里行间蹦出来的金句使人产生共鸣，唏嘘不已。
一句顶一万句读后感
《一句顶一万句》是一部刘震云历时三年的倾心之作，获得了茅盾文学奖。以河南延津为背景，小说分为两部分，出延津记和回延津记。杨百顺、牛爱国分别的一出一回，好像总是在重复相同的故事，从起点绕了一圈又回到了起点，两人千丝万缕的联系皆因说得着说不着而起。展现的是中国乡村最底层小人物的生活现实，书中人物命运循环往复，一句闲话就割断了人与人之间的联系，尽管有时候是说者无心，但无论怎样都坏在了说的上面，而有时又翻山越岭只为探求一句话，杨百顺因为一句话离开了延津，而牛爱国又因为一句话回到延津。
“全不知她不是上了吴摩西的当，是上了县长老史的当；不是上了县长老史的当，而是上了省长老费的当；也不是上了省长老费的当，是上了总理衙门的当。不管是上了谁的当，吴摩西成了吴摩西。”文章有很多这样的句型、段落，初读时一段话要看半天才能理顺，给人感觉就像在凑字数，不过好在多了些趣味性，像极了现实吵架中的理；再读时有点窥见其中的高明，通过否定后又确认原因的方式，反映人物经历或心理活动，这样一来，人物之间那复杂又纠结的关系，读者也能知道的一清二楚。
十六岁的杨百顺要出杨家庄，出杨家庄是因为自己恨老杨，恨老杨是因为老杨把上学的机会给了杨百顺的弟弟，让自己磨豆腐。可磨豆腐也没那么恨，更恨的是老杨听了老马的话算计自己。可老马并不是故意要算计自己，老马是嫌老杨烦，随口说了个馊主意。可老马烦老杨并不是因为这个人烦，而是老杨总想着听老马的主意，老马觉得老杨占了他便宜。于是当杨百顺情绪爆发要去杀人时，居然不知道该去杀谁，好像自己跟这庄上的人其实都有仇，这才一怒而走。
文中的一句话不是一句话，一句话能绕出十句话，十句话能绕出一万句话，一个人和事绕出另一个人和事绕，而人和事绕也不是人和事本身绕，是人和人互相绕。人和人不交心，心里是一个意思，讲出来是另一个意思，意思和意思不一样，所以所有的事情都如同一个毛线团一样，弯弯绕绕，最终揉作一团。有一个人不绕，就是传教的老詹。他要教导别人信主的理由是主能让你明白，“你从哪里来，你往哪里去。”可他一辈子只有八个半信徒，延津人不信他，延津人觉得自己已经明白了。
“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”文中塑造了许多平凡的老百姓，每个人都在寻找一个可以说上知心话的人，找一个好朋友已经很不容易，你可能跟某个人是好朋友，但是你们在一起未必就能说得上话，比人找人更不容易的就是话找话，无法言传，像影子一样跟着人的苦闷和孤独。我们希望有人能说得上话，希望摆脱孤独，希望被理解，希望得到人与人的沟通、温暖的抚慰，都处在摆脱孤独的努力之中，以致不惜制造某种虚假的响动和声音。
为什么每个人都在找可以说话的人，而自己身边的父子、夫妻不是可以说话的人呢，父母不爱子女而爱养女，夫妻不爱彼此而出轨，逃避处理关系而去找其他的关系，可能和一个人能不能说得着不是给他天天做鱼，或是生过他养育过他，而是要注重人与人的交流、将心比心。
之所以不断的寻找说得着的人，是因为我们不仅需要基本的物质生活条件，还要有丰富的精神世界。在物质生活条件得以满足的条件下，就开始寻求精神的愉悦，然而大多数情况下二者不可兼得，相比物质而言，我们更需要的是一种精神上的满足和愉悦，这种满足和愉悦的获得需要人与人精神上的沟通与交流，能说得上话的人的“一句话”。
文中的各种人物是生活在社会底层的人们，最平凡、最普通的平民形象，包括杀猪的、打铁的、剃头的、卖馒头的、耍猴的、喊丧的、卖豆腐的、传教的、形形色色的人物，作者真正还原了这些平凡小人物的日常生活，关注他们日常琐碎生活中的精神世界，从底层民众的角度书写了一种平民的孤独。
孤独这一略显矫揉造作的词并不是知识分子、精英们的专有，平凡的小人物同样在心灵深处存在着孤独，像杨百顺，为了逃避孤独，他不断的改名为杨摩西、吴摩西、直到罗长礼，这其中包含的辛酸和无奈，可以看作中国底层民众悲怆命运的缩影。孤独虽然是一种主观感受，但是与中国传统文化中对知己伯乐的渴求也是密不可分的。在文中“孤独——寻找一一寻不得一一孤独”似乎成了一种不可改变的轮回，为了“说得着”，主人公不停地苦苦寻找，蓦然回首，那人却已不是以往的那人，于是又陷入了孤独的深渊。他们不断寻找，想要跳出这个轮回，找到一个“能说得着的人”，最终却总也逃不过宿命的力量。“孤独”是引发寻找“说的着”的原因，而“说不着”又唤醒了内心的孤独，主人公一生的漂泊都是在这个圈中，拼命奔跑，却总也摆脱不掉，在寻找的过程中品味着人生的孤独。
书中精神世界最丰富的人可能就属传教的老詹，他没有妻儿，只有花费一辈子发展起来的八个半不诚心的教徒，但是至少他还有信念与执着。而信仰的缺失，造成的伤痛无法抚慰，只能任由自己不爱该爱的人，压抑，沉默，爆发，再次压抑，在沉默中爆发，在沉默中灭亡。
“出延津”与“回延津”之间历经百年，三代人的拼命挣扎、寻找，形成了宿命式的循环。“一句话”是一个象征符号，一个需要解开的密码锁，为了摆脱孤独，吴摩西离开了这个地方，为了摆脱孤独，牛爱国又回到了这个地方。
《一句顶一万句》读后感
这本书我在2016年的时候看过，当时我写的书评是：
杨百顺一辈子都在找找这个找那个把自己找成了杨摩西又找成了吴摩西最后找成了罗长礼他的女儿也在找他的外孙也在找找到最后发现自己找的就是一句话也不是为了一句话而找找不到这句话就活不下去了而是以为自己想找一句话为了这句话他自己却说了一万句话也不是一万句话就抵不上要找的那一句而是找到了那句话找就没有白找话就没有白说。
按照刘震云给自己的评价，他的作品属于“现实魔幻主义”，与魔幻现实主义相反，是把玄之又玄的东西，借最平常的人和最朴实的事给说出来，说白了就是用一帮土得掉渣的农民当主角写了个寂寞。但这寂寞不是作者一个人的寂寞，而是让许多读者情绪里产生共鸣的寂寞，这样一来，一群人的寂寞就成狂欢了。
这也太魔幻了吧，看完《一句顶一万句》，我对两个词印象深刻。一个是“说得着”，一个是“码放好”。
说得着这个词，听上去就有一种中原地带浑实粗犷的气质——两个膀实腰圆，满脸黄土的汉子并肩而坐，或端酒夹菜，或吞云吐雾，操着十足侉味的河南方言推心置腹，相当有画面感。我向来对三四线小县城有种理想化的好感，看《地球最后的夜晚》时迷上了凯里，听五条人的歌曲对海丰充满向往，读到本书中的延津也不禁神驰。在我看来，北上广深这些大城市已经被展示得太过充分，只有在地图上都不具名的小小城镇，才得以保留其自身独特的神秘感，而这种神秘感作为培育魔幻念头的土壤，再合适没有了。
这样一位倾听者无疑是优秀的，也是务实的。可是对于能把一切都码放好的人来说，这种能力反而就成了负担——不仅要像树洞一样接受别人的负能量，还要不负众望地给出自己的分析，说完还不算完，一旦出的主意没真正解决问题，反而还会受牵连。
很多人都觉得刘震云不是个能把故事骨肉码放好的作者，他写的东西啰里八嗦，盘根错节相互勾连，车轱辘似的来回转。可我觉得还挺有趣，就像是吃鱼要择刺，嗑瓜子要剥皮，嚼甘蔗要吐渣，从稍显粗糙的表达里对作者思路求索，反倒让人更加甘之如饴。
我觉得，假如刘震云真的坐到我身边，切上一盘淋上香油的凉拌猪心猪耳朵，我俩绝对说得着。
一句顶一万句读后感
刚开始读书的时候，其实有点乱，感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩，越觉得作者厉害，然后就开始深深佩服作者了。
书分两部分，上部分是出延津记；下部分是入延津记。小说的前半写的是过去，主角是杨百顺，杨百顺上有个哥哥，下有个弟弟，与卖豆腐的老杨为父子关系，杨百顺一生改了三十二次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点，从杨摩西改成吴摩西，又是他人生的一个转折点，他的人生似乎就是这样。被分成33个部分。杨百顺与剃头的老 互为朋友；与杀猪的老曾互为师徒；与外国人老詹夜互为师徒……他与太多太多人有关系，而他的一生，似乎夜在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。
杨百顺，百顺。他的父亲给他取个好名字，但他的生活,事业，似乎都不像他的名字一样，她总在寻找些什么，看完了书，我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话，一旦沉了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找，为了心里过的舒坦舒心，为了孤独有人陪伴，有人可以说话，他的一生都过的坚苦。于是喊丧，便成了书中杨百顺崇拜的职业。
龙应台曾说过；“有一种寂寞，身边添个可谈的人，一条知心的狗，就可以消除。杨百顺何尝不是想这样，所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津。而吴摩西杨女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话的”朋友，走向延津。他们一出一进，延 百年。就是为了心灵的慰藉，所以他们一直在寻找，他们 然决然的追逐“一句顶万句”的身影，由此我忽然发现，为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意,事业不顺,爱情不美好时，颓废,茫然。他们找不到说话的对象，所以累。这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经，祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。
小说中所有的情节关系和人物，所有的社会组织和家庭和谐，其实都和人能不能对的上话，对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺，也就是吴摩西没有找到她的养女，牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗？一个个错过，一个个无奈，而人生，也是因此完整。
“一句话过千句”是我认为这本书的主旨，书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。
有一种寂寞，有一种孤独，以话语开始，也以话语结束。
一句顶一万句读后感
最近非常辛苦地读完了刘震云的小说《一句顶一万句》，读完之后心情五味杂陈，为主人翁的悲催生活而难过，觉得社会底层小人物的生活可真是窝囊啊，距离自己一直理解的现实生活好遥远。
无论是杨百顺还是牛爱国，他们都是孤独的，窝囊的，没有复杂的想法和生活追求，随波逐流地被命运无情和被动地安排，随遇而安，太没有生活的乐趣和激情了，我受不了这样的生活。
我忽然觉得我的生活和家庭是幸运的，我和老公说得着，有的话可说，这应该就已经是很幸福的事情啦，我和儿子关系不错，没有太多矛盾和纠结，陪着孩子一点点的成长，多幸福。
人的命运掌握在自己的手中，我励志小说看多了，不适应这种没有生活朝气的命运，我想起《平凡的世界》、《钢铁是怎样炼成的》，这些积极的小说对我的人生都有正能量的激励，所以，一句顶一万句，带给我的负能量，只能是提醒我，可别像他们那样憋屈啊。
小说要表达的可能更多地是人与人之间的沟通交流，说得上话，非常重要，我觉得这有点以偏概全了，作者也许只想突出一点来说透吧。
看完了小说，为转换心情，我上网挑了个喜剧爱情电影《一夜惊喜》来冲洗我心中的堵，让我快速回到快乐幸福的好生活中。
一句顶一万句读后感
“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”那些表面上嘻嘻哈哈，说说笑笑，交往甚多，宾客盈门的人其实骨子里最孤独！
在现实生活中，人既是感情动物，也是利益的动物。人与人的关系在某种程度上其实就是利益的关系。被现实的诸多利益所羁绊着，有些人就逐渐变得不好意思说，不往深处去说，不敢说。因为假如好的时候，你说了心里话，到不好的时候，你的话有可能被歪曲，被利用，成为别人攻击你的把柄和武器。而往往能伤着你的人，却正是你身边的那些“哥们”、“闺蜜”们。冤枉你的人比你自己还知道你有多冤！于是人们就只能藏着掖着憋着忍着。久而久之，许多心里的委屈，心里的苦闷，心里的寂寞，心里的压抑都无处倾诉。又不能像有宗教信仰的人那样，可以跟上帝去说，跟主去说。所以虽身处热闹，心却孤独！找个能说话的人容易，但找个能说得上心里话的人确实不容易！话，一旦成为了心与心沟通的最佳方式，寻找和孤独便会伴随人的一生。
刘震云老师的《一句顶一万句》给我的最大心灵震撼是原来人的孤独竟如此巨大！两个很熟悉的人，甚至是生活在一起的两口子，虽近在咫尺，心也可能会隔着千山万水。也可能无话，也可能说不上话！这不，为了找话，书中的主人公牛爱国一个人翻山越岭，从河南滑县到延津，又从延津来到陕西咸阳。最后还是何玉芬戳中了牛爱国的心事。何玉芬说，就算你找到了这些，也解不了你的心烦。的确，牛爱国的心事就是要找回章楚红说的话，因为章楚红没说出的话，和吴摩西（杨百顺、杨摩西、罗长礼）临终前要对巧玲（曹改心、曹青娥）说的话同样重要。可是当牛爱国再想去找章楚红，这个唯一能和他说得上心里话的女人却去了北京或者不知去向了。其实此时的牛爱国只是想要告诉章楚红一句新话，那就是他想好了，可以带她走！
这部小说语句洗练，干净利落，三言两语就说清一件事，可谓字字珠玑，句句戳心。故事情节也很简单，上篇是写吴摩西为了寻找丢失的养女巧玲走出延津，下篇是写牛爱国（巧玲的儿子）为了摆脱孤独，寻找“能说的上话”的人走向延津。主人公吴摩西和牛爱国以及由这两个人牵扯出来的众多人，都是在“找话”。老汪说，有朋自远方来，乐个啥？恰恰是圣人伤了心，要是身边有朋友，知心的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？看来找个朋友难，找个能说上体己话的朋友更难。总之，人生来就是孤独的。人永远不能被彻底理解，心与心之间可以无限接近，但却永远都无法无缝衔接。“亲密无间”或许只是人类的一个愿望，“肝胆相照”也不过是人类夸下的一个海口。因为还有“同床异梦”“貌合神离”“阴奉阳违”“口蜜腹剑”“两面三刀”“勾心斗角”“尔虞我诈”等等。
对于“一句顶一万句”的理解，我认为，有时候关系再好，一句话，就可能把人得罪了；而一个外人的一句话，也有可能就改变了你的人生方向。关键时候关键人物的关键的话，一句就顶一万句。比如《水浒传》里郓哥给武大和武松说的话，比如《三国演义》里貂蝉对董卓和吕布说的话；比如《红楼梦》里秦可卿给王熙凤托梦说的话；比如《西厢记》里小红娘对崔莺莺和张生说的话；再比如书中冯修文和崔立凡对牛爱国说的话。这些话都起到了举足轻重的作用，都影响着或决定着人物的命运。
再来分享书中的两个小细节：一是吴摩西本来想在火车站杀死出轨的吴香香和老高，但看到他们恩爱着吃白薯，老高能降得住吴香香，他们能说上话。他们骗了吴摩西，但没有骗他们自己。吴摩西顿悟了，放下了屠刀。那么是不是就可以给吴香香和老高打个对号了呢？是该喝彩还是该诅咒？二是章楚红破釜沉舟，与李昆各奔东西，为什么没去山西找牛爱国，而是割断过去，去往他乡。难道她和牛爱国能说上心里话也是假的？是该可怜还是该可恨？我想还是要回到本书的主题。刘震云老师的《一句顶一万句》被称为中国的《百年孤独》。全书主要就是在讲孤独。在讲中国人的“千年孤独”、心的孤独，在讲孤独的历史，孤独的轮回，孤独的世代延续。书中所有的人最终都是孤独的。孤独似乎贯穿着他们悲苦的一生，无法抹去。
既知孤独，便守孤独。但是“日子是过以后，不是过从前。”所以人还是要活在当下。“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”以前的恩恩怨怨都一切随风，遇事想开点，看淡点，看远点，不要把悲伤和苦难刻意放大化，心也就宽了，气也就顺了。其实人这一辈子，真正属于自己的只有自己的身体和心情。有一个棒棒的身子骨，再有一个平和的心态，想不长寿都难！也就不要再管他孤独不孤独了！
当然，您也可以继续选择快乐的孤独着。也许孤独并不可怕，也许孤独本来就是人生的一个常态吧，既然不能彻底消除孤独，那么就强大内心，去享受孤独吧，您说呢？！
《一句顶一万句》读后感
人在世上活着，有千万种情绪，这千万种不是真的千万种，要把假情绪都拨开了捣碎了，弯弯绕绕都拐回心里，其实就那么几种，就那么简单。只是一件事叠上七八件别的事，从心里一路绕出来，成了千万种情绪。这本书把这些都说通了，没用高深莫测的话，没用考究难懂的词。
说通了是真的说通了，再讲不通的事儿都一个字一个字讲出来码放清楚了，一点没含糊。千种万种的人和情绪都顾及到了，连只顾着“接地气”这个偏颇都没沾上，说了人喜“虚”，再往上，连谁心里也少不了的那一丁点乌托邦也都说了：比如那张纸上的教堂，看吴摩西扎教堂给我看哭了。
这本书太特殊了，太喜欢了，我粗浅的语言无法形容其中的精妙带给我的震撼，尤其上半部分杨百顺的故事。刘震云真正驾驭了这么多的人物。他讲一个故事，读者甚至不用花心思去记任何一个人，只要顺着故事看，记得住的人和记不住的人都讲清楚了。这个讲清楚不只是顺着杨百顺的故事讲清楚，而是每个角色自己，前前后后提上几次，让读者觉得这人什么脾性，心里装着什么事，都明白了，也不牵挂他了。最后留了个吴摩西和巧玲给人牵挂着，又在全书结尾兜在一起画了个圆。
非要说的话，第一部分写得太好了，显得回延津记不如前面的。像是先编了个绝句做上联，下联对得再好也差点意思似的。不过总体来讲，我对这本书的喜爱还是超五星的。
《一句顶一万句》读后感
因为要看话剧，所以先看了这本书，这本书写的像百家姓，老杨，老裴，老李，老蒋，老姜，每个人都不提名字，但每个人都有自己的特点，他们有的爱说话，有的不爱说话，但是都有说的着和说不着的人，有共同的爱好说的着，彼此需要说的着，缘分到了说的着，不管年龄，男女，老幼，说的着才在一起，说不着捏在一起也没话说，好多夫妻都是这个样子，彼此说不着却和别人的老婆老公说的着，说不着的人对你再好也不珍惜，说的着的人一起过穷日子也开心。有些人最开始说不着，后来说的着了，有些人，最开始说的着，后来因为些事说不找了。事会变，人也会变，说不说的着也会变。
说话分怎么说，做事分怎么做，有人怎么说怎么做，有人把坏的说成好的，有人把好的说成坏的.，有的话可以这么说，但是不能这么做，有的事可以这么做但是不能这么说，有的人说一件事是一件事，但是大部分人爱把一件事说成另外一件事，另外好几件事。
说话和道理，交织成个色的人，个色的关系。
《一句顶一万句》读后感
在读《一句顶一万句》之前，我以为它应该是一部情感纠葛主线条的书，但读到现在我发现我错了，全篇“不是…不是…也不是…而是…”的经典风格让我记忆犹新，书里的人物都亲切，老杨，老马…等一系列人物都那么新奇有那么亲切，好像小时候听妈妈讲姥姥的故事。回到循环的人情世故，村庄和田野都装着小人物们类似的命运。书里最辽远的.一桩孤独，就是巧玲“一梦醒来，窗外的月牙，映在枣树的树杈间。”
“（某件事）不是因为……，也不是因为……，而是因为……”，这一下就扯出了好多事，带出了好多理。这些理看着挺绕，挺扯，但细想起来，还真是这么回事。这也正是本书的主题：一个理看起来一句话就能说清，但放到真实生活中，可能一万句话也说不清。所以，要找个能说上话的人（无论是朋友还是亲人），真是太难了。吴摩西半生坎坷，看着处处占理，却处处说不上话，一直在人生路上奔波，只知自己叫什么，从哪儿来，却不知要到哪儿去。牛爱国是吴摩西的翻版，表面上看一个出延津，一个回延津，但实际上都走不出心灵的困顿。
言而总之，总而言之，读了这本书真让很惊叹，很喜欢，细细把读每一次“常用句式”都有不一样的收获与感受！
《一句顶一万句》读后感
刚开始读时颇不顺利，感觉是翻开了一本百家姓，老张讲故事牵出了老李，老顾的摊子左边是老王，右边是卖豆腐的老孙，还有剃头的老关，老啥啥，老啥啥，人物太多混淆不清，说不清谁是主，就像一部乡村记事。
适应了本书这样的人物出场安排后，也慢慢缕清了人物主线是谁，抱歉我已经忘记了他的名字，似乎是叫杨百顺吧？后来改名为吴摩西。其实每个人的命运就是这样，在不同的.阶段遇到不同的人，发生不同的改变，一步一步走完了一生，那些出现在你生命里的过客，一刀一刀给你刻画出一辈子。
书中出现的小角色颇多，可以说每一个都性格鲜明，不知道为什么，我印象最深的就是染坊里的那个老板，热爱猴子，爱寻思事，有工人犯了错就爱盯着他看，再低下头想，这个一想，就把人给想怕了，比骂你打你还难受。
前半部分取名“出延津记”，后半部分取名“回延津记”，前半部分讲的是一个男人从少年到中年，离开延津去外面打拼，后半部分讲的是跟这个男人有瓜葛的一个小姑娘，被卖到外地，长大后想回到生她长她的故乡，顾为“回延津记”，布局结构有点像《灿烂千阳》，两个有关联的人，分别占据书的一半。但不同于《灿烂千阳》的是，这本书没有明确的结局，杨百顺的子孙（杨百顺生前最爱的，因为长得像老詹）究竟想问那个小姑娘什么话，那个小姑娘的儿子的情人想跟他说什么话，都不知道，故事就这么结束了，也许正应了书名，这没有说出来的一句话，顶一万句。
一句顶一万句读后感
此写实小说，上半本讲杨百顺为生计颠沛流离，出去假找给自己戴了绿帽的老婆和奸夫，却丢了世上唯一说得来的养女，从而出走延津。下半本讲养女的儿子牛爱国，假找给自己戴了绿帽的老婆和奸夫，却在找的过程中，借着妈妈临死前未得的那句话的线索，找到了延津，赫然发现，这一找，心里实际是纠结着去寻找自己失去的那句话，那个女子。
看完后，觉得写实小说，看起来有点累，寓意深远，如果有共鸣，则会被深深打动，像我当年看那本写实的《平凡的世界》一样，现若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。
这本书看完，还好，但也有一些体会，虽然晚了，还是写下来，怕像书中所说，有些话，热时还有，冷时已变味，或得不着了。
人是孤独的，在世上被许多事情牵扯着，实际上只是对付，寻得着说得着话的人，难之又难。而若一辈子没处说，却也憋得慌。相信许多人看完这本书后的第一个感觉就是——憋屈。
这说得着话，却又跟夫妻、朋友没有直接关系，夫妻可以同床异梦，母女可以指鼻对骂，而30岁大人却可以跟5岁小孩天生说得来。这说得来，又不是非得每句话都掏心窝子，而是可以随便说说，说时整个人都换了，与平时不同，口吃的不口吃了，嘴笨的会接话了，双方都畅快，都没得遮掩，没得疙瘩。若离了说得着话的，纵是千山万水也寻，失了性命也寻，5岁活到50岁，还朝思梦想。
那些奸夫，平日跟自家人要么摔锅砸碗，要么像路人一样，偷偷在一起，倒是一夜可以说上一年的话，没了家，没了物质，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、开心无比。倒让书中主人公事后憋见了，想杀人也抬不了手，只因心里怪不上人了。
书中私塾老汪说：有朋自远方来，不亦乐乎。大家都误读了，不是圣人开心，而是圣人悲怨。只有身边说得着话的实人不得，才会指望远方的虚人。
《一句顶一万句》读后感字
初读此书，本以为啰里啰嗦要挺久才能看完，结果一旦掉进故事里便欲罢不能，三两天倒也看完了。
盘根错节的人物关系像极了我们所处环境：我认识你，你认识他，他认识她，而我又认识她。兜兜转转，万事只是个绕。原来这个世界说大也大，说小也小。
上部“出延津记”讲述了杨百顺（吴摩西）在经历了卖豆腐、杀猪、染布、卖馒头等营生之后出走延津假装寻找私奔的妻子，却因中途丢了养女而不再回头，其中描绘的社会生活颇有民国之风；下部“回延津记”讲述了牛爱国回到故乡寻亲的故事，读来有现代文学的写实之风。一出一进，绵延三代，跌宕百年。这些小人物平凡，孤独，在忙碌的生活中挣扎、呐喊。
高级知识分子总是通过艺术创作来舒展情绪，与千千万万的欣赏者获得精神的共鸣。而占据大多数人口的普通劳动人民更多的则是通过“说话”来消解心中所想。既然是“说话”，最好的就是能找着那个倾听你“说话”的人，于是便有了杨百顺只和巧玲说得着；吴香香和老高说得着，甚至不惜背负骂名私奔；牛爱国和章楚红说得着；小蒋和庞丽娜说得着.....他们不惜翻山越岭百里寻找故人倾诉，只为将心中的事情码放整齐。
执着而又坚强的中国人总是会为生命刻上“寻找”的烙印，我们相信命中注定，相信生命唯一，即使耗上整个青春甚至是一生也要找到那个对的人。这种情感或许自古有之，只是在今天这个愈加强调个性化的时代显得更加棱角分明。既然如此，就要更加坦然接受这孤单、漫长、荒凉的一生：这是生命的底色啊，改不了的。“无论是人还是动物，都很难改变自己的命运”。
意大利的老詹在传教时总是问三句话：“你是谁？你从哪里来？你到哪里去？”看到这个问题我不禁想起武林外传里吕秀才问姬无命的那一幕，姬无命思考良久最后吐血而亡。这么深刻的哲学问题在当时的杨百顺看来太简单了：我不过是从杨家庄而来，想要随着师傅混口饭吃。
老詹期待的当然不是这个答案，但这就是中西方人的思维差距。如果我是老詹，听到这样的回答，再想想自己所处的光景，肯定也吐血而亡：对牛弹琴，孺子不可教。杨百顺是卖豆腐的杨百顺，是假装信教的杨摩西，是嫁给了吴香香的吴摩西，是出走延津背井离乡只想着可以喊丧的罗长礼：他最终还是活成了自己心中一直期待的那个人。然而这些都不是他，他自己也不知道他是谁。不过是随着苟且的生活不断变换自己的角色生存下去。这种自我认知的迷失也是孤独的重要来源。
在每一个漫漫长夜继续整顿心情，第二天再度出发？是生存的惯性，是精神世界的安宁，是内心坚定的信仰。
变的是人性，心中的理想和信念才是永恒的灯塔。心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
一句顶一万句读后感
有几句话，没有说清楚。吴摩西要跟后辈说的那句，章楚红要跟牛爱国说的那句。我大胆猜测，都是这句“过日子是过以后，不是过以前。”因为一句顶一万句。
作者很贴心。总把过去翻来覆去的回忆。而上下两卷，又有着千丝万缕的联系。故而，未来牛爱国怎么了，我不知道，牛爱国的过去追溯到杨百顺身上，我倒是门儿清。过去的事情，太曲折太弯弯绕绕了，根本就说不清。
好吧简单说，就是祖孙三代人，未了一个“说得着”的人，从延津走出去又走回来的故事。情节曲折离奇，荡气回肠。同时最大的感受就是命运的无奈和在世为人的孤独。
杨百顺，本来是杨家庄买豆腐的老杨的儿子，最开始喜欢喊丧的罗长礼。七十年过去，他在咸阳死去，死时他的子孙辈都姓罗，因为他说他叫罗长礼。书外的人，永远记得他还叫过杨摩西，吴摩西，他跟过老曾学杀猪，跟过老詹信天主，他有过一个说的着的继女叫巧玲，后来巧玲丢了，巧玲也就是该心也就是曹青娥的儿子牛爱国，回到了盐津。没看过书的，必是听不懂这一层层人物关系。
杨百顺孤独，牛爱国也孤独，他们的孤独有不一样有一样。跟能说得着话的人谈对象当朋友，都是可遇而不可求的幸事，但须知人总会变，就像主人公频繁的改名换姓，过去说的着，现在说不着了，过去要好，现在也淡了，或许这就是人生。过日子不能总想着过去也是这个原因。过去的人就像是死了，再回不来了，只有往前走，交新的朋友，找到陪伴下一程路的那个说的着的人，才能过好一辈子。
让我们致敬伟大的孤独。致敬义无反顾向前走的时间。致敬这机缘巧合弯弯绕绕的奇妙人生。
一句顶一万句读后感
刚开始读这本书的时候，其实有点乱，感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩，越觉得作者厉害，然后就开始深深佩服作者了。
书分两部分，上部分是出延津记；下部分是入延津记。小说的前半写的是过去，主角是杨百顺，杨百顺上有个哥哥，下有个弟弟，与卖豆腐的老杨为父子关系，杨百顺一生改了三个次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点，从杨摩西改成吴摩西，又是他人生的一个转折点，他的人生似乎就是这样。被分成3个部分。杨百顺与剃头的老裴互为朋友；与杀猪的老曾互为师徒；与外国人老詹也互为师徒……他与太多太多人有关系，而他的一生，似乎也在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。
杨百顺，百顺。他的父亲给他取了个好名字，但他的生活，事业，似乎都不像他的名字一样，他总在寻找些什么。看完了书，我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找，为了心里过的舒坦舒心，为了孤独有人陪伴，有人可以说话，他的一生都过的坚苦。于是喊丧，便成了书中杨百顺崇拜的职业。
龙应台曾说过；“有一种寂寞，身边添个可谈的人，一条知心的狗，就可以消除。”杨百顺何尝不是想这样，所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津。而吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说得上话的”朋友，走向延津。他们一出一进，延宕百年。就是为了心灵的慰藉，所以他们一直在寻找，他们毅然决然的追逐“一句顶万句”的身影。
由此我忽然发现，为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意，事业不顺，爱情不美好时，颓废，茫然。他们找不到说话的对象，所以累。这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经，祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。
小说中所有的情节关系和人物，所有的社会组织和家庭和谐，其实都和人能不能对的上话，对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺，也就是吴摩西没有找到她的养女，牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗？一个个错过，一个个无奈，而人生，也是因此完整。
“一句胜过千年”是我认为这本书的主旨，书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。
有一种寂寞，有一种孤独，以话语开始，也以话语结束。
一句顶一万句读后感
都说这本书像是中国的百年孤独，读完发现这样的评价还是比较中肯。
书中各色各样的人物，虽然多是普通的中国底层老百姓，但却几乎又都有自己生活所追求的目标。书里将这些目标大多寄于“找个能聊的人”，以小见大，自然而朴素。
小说中描绘的生活百态，虽然算不上多彩，却也足够丰富，让人透过文字仿佛看见自己正身处其中，为自己的一个小目标而活着。
杨百顺走出延津，因为故乡已无可流恋之处与可流恋之人。他唯一说得上话的养女巧玲也被人拐卖，便更无回乡的意愿。
巧玲想走回延津，因为对命运和生活种种疑惑。但是现实的各种羁绊又让她迈不出去那一步，只能在内心走回那个自己命运的起点。
牛爱国当真回了延津，但是回延津并非他最初的目标，对于延津也并没有像母亲那样的情感。所以即使回了，也无法找到自己追寻的东西。于是断然离开，再次踏上漂泊之路。
百年孤独中的那个小镇马贡多，经历平静、热闹、繁荣、衰落，在对生活进行了完善演绎之后，最终随着命运的风暴，彻底消失于世间，仿佛从未存在过。小镇的假兴真衰实际只是人心孤独的汇聚。
延津，更像多年以来中国社会的一个缩影，人们乐此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演绎了伟大，却终究发现内心的想法早已无处倾诉，只得随着洪流，一路跌跌撞撞。
一句顶一万句读后感
《一句顶一万句》这本书以洗练的语句，简单的故事情节和巧妙的叙事安排很好地将充满八十年代中国乡村气息的平民日常生活刻画了出来。在书中出现的人物充满了各自的特点，从市井小民到地方官员人生的刻画和描写都随着主人公的场景移动轮流叙说，对当时百姓的生活状态进行了多角度的描写，也塑造出了一批令人感叹的孤独者的形象，众多丰满的形象为文学艺术带来了新的风气。
文本中，人与人有说得上话与说不上话的关系，说得上话的少，说不上话的多。说不上话的又可以大致分为向外寻找说得上话的以及自己想象“喷空”两种。例如书中的两个主人公杨百顺和牛爱国都属于与人说不上话、向外寻找与自己说得上话的人，而杨百顺的弟弟杨百利则是靠自己想向“喷空”来与自己对话，与同样喜欢用这种方式与自己对话的人对话。在这本书中所出现的人物，大多都面临着同样一个问题，与旁人无法进行合乎心灵的沟通，也就是说都没有能够进行有效的、有意义的交流。无关谁对谁错，只是彼此内心的世界不能处在同样的水平线上。
比如说一开始，卖豆腐的老杨和赶大车的老马，老杨跟老马过心，因为他觉得自己跟老马是可以说得上话的。可是老马却不跟老杨过心，因为老马打心底里看不老杨，但他说起话来又离不开老杨。老杨“事不拿人话拿人”的感叹更是表现了人与人的对话对人与人之间的交往起着极其重要的影响作用，这样的安排更具有点睛的效果。
看这本书联系到我们的生活，很容易让人想到“尬聊”一词。何谓“尬聊”？即双方之间极其尴尬的聊天。为什么是很尴尬的聊天？因为聊天的话题并不是双方都很想就此深谈的内容，又找不到很好的谈话方向所以只能选取一些双方都比较熟悉的比较日常琐碎的话题继续聊天，这种情况属于双方说不上话的范畴。人们的生活变了，人们的交往方式也变了，可是人内心的渴求还是没有变。以前，乡里邻里之间走家串户地四处聊天，只为寻找可以说得上话的人和表达自己内心想说的话。现在，由网络连接的各头通过各种聊天软件表达自己，寻找说得上话的人。不过都是为了避免没有说得上话的人的孤独感罢了。
可是，无论是从前还是现在，这些方式都奏效了吗？并没有。那种与人说不上话的孤独感还是伴随在人们的身旁，没有消失；那种困扰了人们千年的孤独依然笼罩在人们的头上，没有消失。书中八十年代的中国乡村，两个主人公的出走、私塾先生老汪的出走、“喷空”的杨百利都是在为了摆脱说不上话的孤独。
现实中，同一屋檐下的人们可以很长时间都不用话语交流已成为一种常见的场景，取而代之的是手机里的各类软件。在聊天软件上，对着熟悉的人不能有话直说，也不能有事说事，不然会容易变得生疏，因为要有所顾忌；对着陌生人的时候反而可以高谈论阔，无话不说，不必忌讳什么东西。无论是有所忌讳还是无所顾忌，都是为了能够拥有能说得上话的人而采取的方式。可是孤独的问题依然挥之不去，人们都希望可以无话不说，却只能无话可说。为了寻找而寻找，为了说话而说话，这种可怕的心灵孤寂让许多人都在迷茫中丢失了自己，迷失了前路。
精神上的孤独存在于各个阶层、各个时代之中，有些人比较清楚自己为何而孤独，可有些人却弄不明白那就是孤独，尽管不明白，也不妨碍他们对这种感觉的深刻体验。人多喜欢热闹，在喧嚣的环境下最是容易摆脱孤独的情绪，可也是这样喧嚣的环境中最能凸显人的孤独。俗话有说“话不投机半句多”，一万句不过心的话语始终也比不过一句能够暖心的话，这就是“一句顶一万句”。
一句顶一万句读后感
最近，看了刘震云的新作《一句顶一万句》。
当然不是官场小说，也不是哪个人说话一言九鼎，一句话顶别人的一万句话。而是写普通的民众，中国千百年普通民众的一种生活状态和人际交往状态，以“谈的来谈不来”作为交友、恋爱结婚的标准，或者，把“找一个说得着”的作为人活着的目标。
我看过刘震云的多部小说，他驾驭文字的能力很强，特别是对社会底层民众的生活描写在目前的中国作家里无人能及（当然是个人看法）。现在经常在某个生活的环节上，我依然能体会到《一地鸡毛》中主人公的感觉。幸好刘震云的这部小说没有像《手机》被拍成电影，否则，“一地鸡毛”式的生活或许会成为网络热词呢。
新作宣传的“噱头”是：中国人的千年孤独。看到这几个字，心里很不以为然。很多人看过马尔克斯的《百年孤独》，魔幻现实主义的开山和代表作。曾经在经历过一段很痛苦的无以言说的经历后，写下：我也要下得床来，给自己织一匹裹尸布。那个时候应该说我准确的理解了百年孤独里的乌苏拉。
想起《读你》这首歌的歌词里有“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天。”虽说是爱情歌曲，但假使有朋友能让人有这样的感觉，可能一辈子都不会孤单寂寞吧！
不知，我认为的然，震云同志认可否？。
一句顶一万句读后感
最近因为看了朗读者。喜欢上了一个作家：刘震云。如饥似渴的读完了他的一本书《一句顶一万句》。
书中给我印象最深的一句话就是：日子得往后过，不会再回到从前了。
是啊。回味着这句话，我想起来难忘的2016。在这一年里，我不幸的被恶性肿瘤亲吻。为了活着，切去了身体的一部分。术后，第一次在浴室洗澡的时候，面对残缺的身体，我痛哭失声。我以后的路还应该怎样走。在亲人，医生的陪伴下，我走出了生活的低谷。坚定了生活的信心，在老师同学的陪伴下，我的脸上又恢复了童真的笑容。尽管以后还有5年的后续治疗，还要不停的顶起复查，但是，这些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我报之以歌。
是的，生活还要往前走。不能因为一点坎坷就选择投降。在治疗的过程中，我认识了好多病友，她们大多多才多艺，有巧手姐姐：新新，有演员阿姨：天伦，有瑜伽教练：爱的世界……她们的生活热情也感染了我。
在病后的日子里，我参加了学校的书法班，又在间断了一个治疗时期后，参加了少年宫的舞蹈班。反正生活中到处是歌声，到处是欢笑。因为我的笑声，也感染了周围的人，她们都说，我变了，变得比以前更开朗乐观了。
知道刘震云作家也是源于董卿主持的节目：朗读者。每期必看。看完以后，总会去思考我今后的生活之路。身体的残疾不可怕，心灵不能残疾。
日子总是要往后过的，是的，只要活着就充满了希望。
《一句顶一万句》读后感
这部获得茅盾文学奖的小说，写了不同时代贱如草芥的普通人的命运，主人公常常走投无路而又一直向前。上部《出延津记》，杨百顺为了寻求精神上的依托和慰藉，为了找个能够说句知心话的人，孤独无助的吴摩西（即杨百顺)在失去唯一能够“说的上话”的养女后毅然走出延津，寻找养女；下部《回延津记》，吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了寻找“说的上话”的朋友，离开生活了几十年的地方，不远千里走向延津。
对这部大手笔的优秀作品，我不敢姑妄论之，在这里只说说对于孤独的理解和感受。
