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童话故事的教育意义

大家好，我叫董仲蠡，是一名英语培训师。我培训过的学员少说应该也有15万，我曾经教过考研全市第一的学生，每年听我的课而通过四六级的人数，那是不计其数。同学们都很信任我，爱戴我，叫我小董老师，我自己也特别喜欢这个称谓。

然而作为一名老师，我有的时候总有一些困惑，我讲的大多都是考试类的课程，大学英语四六级，考研英语等等。有一次我在讲四级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”;讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”;讲到王佐良先生把samuelullman的《青春》翻译成叫“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”,我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。然而就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说，你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻我竟无言以对。

是啊，她说的对，没用，不能提分。但是，亲爱的同学我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎么考试，我是在做教育！作为一名老师，一名教育工作者，我希望我在课堂上，所传授的不仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识，拼记忆，我们已经输了！

而我们的国家我们的民族更是如此啊，我们中国被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家，立为我们这个文化的精神图腾。而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起、擦拭，奉还于我们的神坛！

曾经我们说，读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以！教育是什么，教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。教育有啥用？教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记，教育、读书的终极目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

所以下一次，我再讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟，我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良……请别再问我，这有啥用？这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育！谢谢大家！

沈阳学校名师。新东方教育科技集团教学培训师，新东方教育集团优秀教师。毕业于吉林大学，加入沈阳新东方学校。主授国内考试课程，横跨综合、词汇和阅读各类课程。英文底蕴深厚，课程充实紧凑，对考试分析透彻，考点把握精确。辽宁卫视北方频道《超级面试》栏目人力资源顾问。讲座内容以个人经历为主，说理辅之，幽默诙谐，颇受学生喜爱。

教育童话故事

童话的幻想性说明了童话对儿童心理成长产生作用的心理学机制,下面这些是小编为大家推荐的几篇。

教育。

春天来了，柳树绿，桃花开，天气也变得暖洋洋的，到处鸟语花香。就在小花家的屋檐下，新搬来了六只小燕子，他们是燕子夫妇带着他们的四个燕宝宝，一家子其乐融融地定居在小花家那整齐清洁的屋檐底下。

一天，燕子夫妇不在家，家里只剩下四只燕宝宝了，大家正在叽叽喳喳地嬉闹着，突然，最小的燕宝宝一不小心摔了一跤，一下从巢中摔了下去，它的哥哥姐姐都喳喳地叫，好象在喊：“来鸟啊!来鸟啊!出鸟命啦!”掉下来的燕宝宝并没有绝望，而是一边用力地扑打翅膀，一边发出求救信号，它的翅膀被摔折了。刚刚发生的所有过程全被刚要出门的小花看见了，她被吓了一跳。正在这时，一只小猫走了过去，小花想：“这只猫是要吃它，还是要救它?”小花的心一紧。

小猫见地上有一个黑黑的东西，不知是什么，便跑过去看看，哇!原来是一只受了伤的小燕子!这时，这只可爱的小猫，灵机一动，轻轻地衔住燕宝宝，敏捷地爬上屋檐，小心翼翼地将它放入巢中。这时，燕子夫妇也回来了，全家都很感谢小猫咪。

随后的几天，小花天天爬上梯子，帮燕宝宝疗伤，一个月后，小燕子茁壮成长，也渐渐学会了飞翔，小花心里高兴极了。

通过这件事，小花明白了一个道理——助人是快乐之本，我们应该尽力帮助需要帮助的人。

鼠妈妈讲蔚蓝的天空下面有湛蓝湛蓝大海，老鼠真想看看大海是什么样子。第二天，天蒙蒙亮,老鼠就出发去海边。

不巧，刚走不多远就遇上了一个猎人和一只猎狗。老鼠只好慢慢地前进，走到离猎人只有一米时，猎狗已经嗅到了老鼠的气味，它便一个箭步冲上去想把老鼠叼给主人。老鼠见此情形，变大声喊：“救命啊!快来救救我!”说着便往前跑，狗紧追不舍，在这性命悠关时，突然，老鼠看见前面有一丛草，它往里一钻，猎狗见它消失了，便垂头丧气地回到主人身旁，老鼠能幸免一死，很是高兴，便又继续向前走去。

到了中午，老鼠它又累又饿，该怎么办呢?走了那么久，还没有见到大海。正当这时，又一个危险降临了，突然，一只大猫从它跟前蹦了出来，它非常慌张，便头也不回的往后跑，猫紧追不舍。当猫追上了老鼠，并用它锋利的爪子在老鼠身上抓了一下，它身上顿时出现了一道血印子，火辣辣的疼。可此时此刻，它一刻不能耽误，便忍着痛继续往前飞奔。前面出现了一条大河，此时猫离它已经很近了，它急中生智，终于想出了一个办法。它找了一根叶子，站在叶子上，往河中游，过了河它又拼命地跑。

最后，它翻过了无数座山，渡过了无数条河，避开了无数机关和陷阱，终于来到了它梦寐以求的地方——大海。站在海边，他兴奋不以地大喊道：“爸爸妈妈您们看，我看到大海啦!”

小兔欢欢盖房了，动物们知道以后，都纷纷的跑到欢欢的家里为她祝贺!

小猪胖胖说：“你家好大啊!要是能够有春天的气息就好了!”欢欢说：“可以啊，明天我再找人装扮一下!”小狗白白说：“那倒不一定，要是有一年四季的气息那还差不多，再说了，想要有四季的气息，我觉得，应该靠我们的。

团结。

才对!”大家一致赞同。

第2天，小狗白白拿来了好多不同颜色的桶，大家也拿来了所需要的工具。小狗说：“分工开始了!”小猫咪咪用刷子把其中一个房间打扮的有春天的气息，还说：“太好了，我保证，要是靠大家的团结，不到一天，肯定能做完的。”小猪呢，他把浴室打扮成的夏天的气息，说：“妈呀，累死我了，不过，有鸟语花香还真是不错耶!”小兔欢欢把她的房间打扮成了秋天的气息，高兴的说：“太好了，果实累累，晚上肯定会做个好梦!”天鹅美美把客厅装扮成了冬天的气息，愤愤的说：“早知道干这这么累，我还不干了呢!”这句话刚好被白白听到了，语重心长的说：“天鹅小姐，既然你说那么累，难道大家就不累了吗?”美美听了，惭愧的低下了头。

大家都干完以后，小狗白白把大家带到外边，说：“多美丽啊，只要靠我们的团结，没有做不到的。”小兔欢欢说：“谢谢你们!我家这么大，干脆我们一起住吧!俗话说：‘有福同享，有难共当’嘛!”大家听了，笑的合不拢嘴。

从此，他们的关系更好了，团结更好了......

教育童话故事

童话是儿童文学的一种体裁,通过丰富的想像、幻想和夸张编写的适合于儿童欣赏的故事.童话的基本特点有:根据儿童心理发展的特点编写;有独特的修辞手段,如象征、比喻等.对于处于人生早期的儿童来说,他们富于幻想,对世界上的一切事物都非常好奇,没有明确的主客体概念,认为万物有灵,如认为周围的一切都像自己一样,既会高兴也会哭鼻子,也会肚子饿和口渴.因此,儿童有自己的独特认识世界的方式.为了帮助儿童认识周围的环境和事物,就要创造一种既适合他们的心理特点,又利于他们的发展的中介.童话的本质及其对儿童发展的价值正好可以起到这样的作用.同时,童话也是儿童喜爱的.正如列宁所说:“儿童的本性是爱听美妙的童话的.”

按通常的理解，童话是讲给小孩子们听的，都是些胡编乱造的东西。其实不然。胡编乱造的东西是不会为儿童所喜爱的。童话之所以为儿童所喜爱，是因为它合规律合目的地暗合了儿童与生俱来的集体无意识。

童话所提出的问题都是世世代代所有的人终有一天必须面对的人生问题：恐惧、死亡、不义、绝望、从童年进入成年、寻找伴侣、追寻生活的意义……童话具有丰富的意义和情感色彩，它们远比识字课本和有关“现实”的那些教材更为全面，更为丰富，也更为深刻。

弗洛伊德认为，成人将其担忧、内疚和愿望的实现在梦中以象征的方式安全地表现出来。童话犹如梦一样，它帮助儿童渲泄不安、恐惧、仇恨等情感。

童话中也往往具有邪恶的力量，它们是儿童内心“邪恶”冲动的投射，最终会被儿童“学好”的欲望所压倒。心理学家布鲁诺。贝特莱姆说：“那些摒弃传统民间童话的人认为，如果在给孩子讲的故事里有怪物，这些怪物必须很友善;这些人忽视了孩子们最熟悉最担心的怪物，他们自己身内的怪物。这个怪物有时迫害他们。闭口不谈孩子身内的怪物，将它藏在无意识中，孩于就无法围绕着它编织他从童话故事意象中知道的幻想。没有这些幻想，孩子就无法更好懂得他身内的怪物，不知道用什么办法控制它。结果，孩子对自己的焦虑毫无办法，远不如他听到过给这些焦虑以具体形状并显示如何战胜怪物方式的童话。如果我们害怕被吃掉的恐惧以巫婆的形式出现，我们可以通过将她放在火上烧死的方式摆脱恐惧。”

现代父母不愿承认他们的孩子有诸如杀人或其它野蛮的欲望。这些父母认为，让孩子接触关于善和理性的故事，他们的孩子就可以成为善良与有理性的人。这种认识是大错特错的。贝特莱姆警告说，不让儿童接触有野蛮和残酷行为的童话故事，他们就无法宣泄他自己的可怕冲动。而听到童话里也有这些坏事，孩子便会发现他不是唯一想干这些坏事的人，从而产生一种解脱感。童话中的怪物和犯忌行为从负的方面使儿童感受到人性中的美德，尽管他同时也感受到自己幻想中的邪恶愿望。故事结局对妖魔鬼怪的惩罚，可以帮助儿童减轻内疚和懊悔心理，使他觉得他自身的邪恶冲动已被清除了。

童话故事不只是可以渲泄负面的情感，而且还可以让儿童在无意识层面上深刻地习得人类智慧、社会习俗和种种美德。许多人格心理学家都曾分析过童话所具有的富含象征意义的主题。他们指出，虽然儿童不能有意识地理解这些象征的意义，但这些象征对铸造孩子对未来的信心和希望，铸造他们克服困难的意志和决心具有重要的作用。因为童话所包含的民间智慧已深深植根于儿童的无意识之中，即使儿童后来长大成人，这些无意识中的内容依然会存在于心灵深处。

弗洛姆认为，童话以儿童可以理解的方式解释社会习俗，尽管儿童必须到长大以后才能完全理解这些习俗。

童话以象征和隐喻的方式把人类生活中某些宝贵的价值以及可能出现的欺骗、践踏、侵犯行为告诉给儿童，并教给儿童对付类似的邪恶行为的办法。儿童在听或读童话时，会在无意识层面上获得这些教益，这些教益将深深地埋在儿童的心灵深处。当遭遇到类似的情景时，这些教益将会在无意识层面上自动地促使儿童如何反应，因而它们将会使儿童(甚至他长大成人以后)大受其益。这些无意识层面的教益还可能是在意识层面上产生自觉的价值判断和道德认识的重要前提。

童话对儿童来说具有重要的发展价值，对教师和父母来说具有重要的教育学意义。童话与儿童的精神世界是非常契合的，我们应当为儿童多提供一些接触童话的机会。

事实上，儿童是非常喜爱童话的，我们成人可能都讲厌了，但是儿童却经常让我们重讲一些他们已经熟悉的童话，如果你讲错了一个细节或读错了一个字，那些小小孩就会忙着帮你矫正。他们就是以如此的热情重复体验着这些故事，将自己的爱恨情仇、焦虑、担忧、内疚、善良等等投射和融汇在童话中的生灵身上。童话帮助他们渲泄着情感，帮助他们习得智慧，也帮助他们看到希望。听过安徒生童话《丑小鸭》的儿童都知道：哪怕现在有多么丑陋，只要你是天鹅蛋，你总有一天会变成美丽的白天鹅。这样的信念给了孩子多少的美好憧憬，给了孩子多少的力量来面对成长中的困难、挫折、烦恼。

表现手法。

(1)童话的表现手法——夸张。夸张这种艺术手法也是一般文学作品所常用的艺术手法，但童话作品中的夸张又不同于其他艺术作品，它是从内容到形式的.全方位的夸张。如果我们说幻想是童话的灵魂，那么夸张就是童话的血肉，它使童话故事更加的丰满。“没有血肉，灵魂无以附丽;没有夸张，幻想则不能得到表现。在童话中，只有当夸张处于最能表现幻想的时候，它也才具有最大的存在价值。”

(3)童话的表现手法——拟人。拟人也就是把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的，使它们也具备人的基本特征。就如同童话故事中的动物、植物能说话，能大笑一样。拟人是童话创作的常用手法之一，需要注意的就是拟人虽然是将不具备人的动作感情的食物变成和人一样的，但它们并不能脱离自身的本质属性，正是缘于这一点，使童话故事具有了亦真亦假，有虚有实的创作美感。比如格林兄弟的作品《猫和老鼠做朋友》故事结尾是猫把老鼠吃掉了，这符合我们的认知规律，如果作者把结局写成老鼠把猫吃掉了，显然就违背了客观规律。

基本特征。

童话的基本特征——幻想。丰富多彩的幻想是童话最基本的特征。当然，从广义上说，绝大多数的文学作品都存在着一定程度的幻想，但幻想却是童话体裁作品最本质的特征，是童话的灵魂，我们甚至可以说没有幻想也就没有童话。童话的幻想“打开了通向另一种生活的窗子，那里，有一种自由的无畏的力量存在着和行动者，幻想着更美好的生活。”

童话区别于一般的小说和故事之处，就在于它能借助幻想的力量，使我们平常见的各种平凡人物和现象，展现出不平凡的奇异光彩，为小读者展开一个“幻想世界”。童话中的幻想，能超越时间和空间的限制，在亦虚亦实、如幻似真的奇境中自由自在地活动。童话故事中的幻想看起来好像能无拘无束，可在瞬间上天入地，一目千里，可写仙子，可写妖魔，可死而复生，可长生不死，甚至连虫鱼鸟兽都可以有人的思想，人的行为……所有这些，在我们的现实世界中都是不可能发生的。可实际上，童话故事正是以‘幻想’为一方面，以‘真实’为另一方面，中间流淌着对儿童充满诱惑的奇妙故事。

安全教育的童话故事

在英国，男人是英国人，女人也是英国人。

而小动物呢，他们有一个国家叫神密岛。神密岛里是无边的大森林。一望无际的绿色草地，开满了不知名的小黄花。森林的尽头是宏伟的大教堂。

早晨，一只小兔去上学，他叫瑞贝特(rabbit)。很久才能见到一只小动物，森林里安静得出奇，有点冷冷的。他遇到了小马波尼(ponny)，小兔问：“森林里有大灰狼吗？”小马说：“没见过。”小兔又见到了小狗道哥(dog)，小兔问：“森林里有大灰狼吗？”小狗说：“没见过。”

当小兔走近大教堂时，他才放心了。教堂里有美丽的风琴，还有好吃的小点心呢。心想：“世界上根本就没有大灰狼。”教堂边小动物欢蹦乱跳，像过节似的。一个带头巾的老婆婆笑咪咪地走过来，手里拿了一根红红的胡萝卜。小兔刚要接过胡萝卜，突然，看见老婆婆的裙子下面有一条尾巴。小兔笑着说：“我吃饱了。”就蹦蹦跳跳地跑走了。气得狼外婆嗷嗷叫。

原来，人多的地方也有大灰狼。

2.有毒的蘑菇。

英国雨伞多，蘑菇（mushroom）也多。因为雨伞与蘑菇长得很像，听说他们是表兄弟。

长得美丽的蘑菇都会有毒。

宝儿(boy)是个贫穷的采蘑菇孩子。他和生病的爷爷。

生活。

在大森林里。在一颗大树下面，宝儿看见了一个好大的蘑菇，蘑菇头上白得像牛奶，蘑菇的伞上有七颗红色的小星星。在太阳的照耀下，七颗红色的小星星闪闪发亮。宝儿可高兴了。把蘑菇小心地采在篮子中。宝儿想：这么好的蘑菇一定要送给生病的爷爷呀。

他快步跑回家，不巧又遇上了大雨，七颗红色的小星星蘑菇在雨水中越长越大。突然，宝儿发现：一滴滴雨水从蘑菇上流下来，流过小草小草马上枯黄，流过小树，小树也马上干枯。原来，七颗红色的小星星蘑菇是一株剧毒的蘑菇。

有时，你会看见一个人带眼镜，有一种爱。

科学。

的样子，长的像舅舅似的，这种人也不一定都是好人。不是所有看上去像好人的人都是好人。

人和蘑菇是一样的。

3.都知道与不知道。

英国的西南部有一个美丽的小镇叫出口镇（exeter），这是一个不下雨就敲钟的城镇。雨刚停，教堂的钟声就当当地响起来；钟声一停，雨又哗哗地下起来。

小狮子莱恩（lion）和小猪比奇（pigy）约好一起去上学。莱恩最爱说话，外号“都知道”。比奇不爱说话，但很懂礼貌，外号叫“不知道”。学校好远呀，要路过卖草莓的杂货店，还要路过天鹅湖。

他们在路上遇到一个老头，满脸白胡子。老头问莱恩：“小朋友，你叫什么名字？”莱恩什么都知道：“叫莱恩，9岁了。”又说：“我爸爸是狮子王，现在在非洲，老爷爷，你知道非洲吗？我爸爸寄给我一支用乌木做杆，雕花的非洲长矛。”

老头问比奇：“小朋友，你叫什么名字？”小猪慢性子，想了半天才笑着说：“对不起，我爸爸还没给我起名字呢！”

老头拿出两块巧克力给他们。莱恩想也没想就吃了，真香呀。比奇用长嘴巴闻了闻说：“对不起，我有糖尿病。”

莱恩睡着了，巧克力里有蒙汗药，他是被蒙汗药麻翻了，不省人事，就被老头卖到了一个马戏团，运到遥远的非洲。而比奇呢，还。

幸福。

地生活在大森林里，他还写了一首诗：

“大森林，小木屋，舒舒服服小胖猪。”

如果有人问比奇，你为什么这么幸福呀？比奇就会有礼貌地点点头说：“与陌生人说不！”（saynotostranger）。

4.圣诞节的礼物。

在英国，每家都有一个壁炉，每个壁炉里都有燃烧的火。每年圣诞节，圣诞老人都会从壁炉中走进来，因为火烧的缘故，圣诞老人的衣服都是红色的。你会说：“不信！”好吧，下次你和妈妈去市场买一只螃蟹回来，放在火上煮热了，螃蟹的外衣就变成红色的，这回你总该信了吧。

今年的圣诞节又来到了，小熊比尔（bear）一家都围坐在壁炉旁。熊妈妈一夜都没睡觉，包呀，包呀，包礼物。用彩色的纸包礼物，礼物都堆成了小山。

熊哥哥布来色（brother）想当航海家，当他打开礼物盒子，竟是一只漂亮的战舰。他高兴地大叫“干包”（gunboat，战舰）。熊姐姐赛丝特（sister）想当舞蹈家，当她打开礼物盒时，竟是一双美丽的红舞鞋，她高兴地大叫“当心树”（dancingshoes，舞鞋）。比尔还小，也不知道长大了要做什么，当他打开礼物盒子，看到盒子中只有一张小纸条，上面写了三句警语：

1.放学先回家（gohomefirst）；

2.不和陌生人说话（saynotostranger）；

3.不给陌生人开门（noopendoortostranger）。

好多年过去了，布来色没有成为航海家，他只是偶尔见过大海。赛丝特也没有成为舞蹈家，她只是偶尔看过几次高水平的芭蕾舞。而比尔呢，却幸福地成长为一只健康的大熊.看来，实用的习惯比空洞的。

理想。

更有用呀！

如果晚上哄孩子睡觉的时候，把这些小故事给孩子讲一讲，让他牢记，不和陌生人说话，多说几句不知道，孩子特别是学龄前左右的这个孩子，多说几句不知道，一辈子受益不尽。

我们总结一下，现在有两种反应方式面对劫持，面对绑架，面对拐卖，一种就是被动他救技防模式，我们去报警，在家等着，被动等待别人来救援，这个模式就是传统的固有的模式，但是还有一种模式就是主动自救观念预防模式，我们强调现在要做的就是主动自救观念预防模式，一遇到可能的危险，在危险还没有发生的时候，我们先要主动把这些小歌谣，小童话给孩子们讲一讲，一旦有问题出现，我们要组织自救，同时孩子要自救。最重要的是观念预防，我们并不要依靠给孩子脖子上挂这么一把护子银锁，就能把孩子锁住，就万事大吉了，那是锁不住的。即使我们都装上闭路电视，都安上探头，如果光靠这些设备，那孩子也是保不住的，关键就还是观念预防，观念预防才是最重要的。

最有效的护子银锁在我们心中，是我们的心锁。

童话故事教学教育

我从事高中语文教学工作已经十九年了。在语文教学生涯中我觉得有两点对于学生学习语文很重要：一是诵读和背诵;二是名著导读的篇目不能忽略。

俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。一遍一遍地诵读，就是对所学文本一次又一次深入地理解和感悟。诵读可分音读、意读、情读、美读四个层次。我们高中生要达到在读准字音，理解好内容的基础上的情读、美读。高中语文必修文本选了三分之一多的古文很多要求背诵，它们都适用于诵读教学。

我在教授必修二第二单元从先秦到南北朝时期的诗歌是采用的就是诵读教学。在学习《离骚》时，首先我给学生范读，然后带领学生识记字音、疏通文意，接着带领学生诵读。学生刚读时，觉得很拗口，读着读着就顺口了。这个时候再放视频朗读，比较你和名家朗读的差距，再来读文本。这个环节中我讲解屈原生活的时代背景，感受他的虽九死其犹未悔的爱国情怀，学生这时就会融入情感进入到情读层次。接下来利用晨读时间反复读，以达到熟读成诵的学习目的。

这样三节课下来，学生们的诵读兴趣很是浓厚，而且记忆的速度也加快了。一向晦涩难懂的古文他们读起来朗朗上口，自然而然地成就感就产生了。

诵读教学我觉得教师应该身体力行。老师应该范读，让学生感受每篇文章独特的语言魅力，让学生产生一种身临其境之感。再有就是要最大限度地开发开发学生的诵读潜质，学生读错了也不要紧，要鼓励他们大胆地读，读出节奏，读出韵律，读出情感。如果能和作者达到心灵的沟通，就会出现情感共鸣，这是诵读的最高境界。

“名著导读”共选10部中外名著，每册安排2部。导读内容包括“背景介绍”“作品导读”和“思考与探究”3个部分。语文老师一定要让学生去阅读这类作品，激发他们的阅读兴趣，培养良好的阅读习惯，提高思考能力与欣赏水平。

我们课文中选取的篇目都是小篇幅的文章，或者是名著节选。而名著导读是对原汁原味的作品进行评论。这就要求学生精读这些名著，在认真阅读名著的基础上结合“背景介绍”“作品导读”和“思考与探究”进行分析、综合，写一些读后感、人物评论的文字。从而提高他们的欣赏水平。当学生养成了一定的阅读习惯后，他们就会自己主动地去阅读，见多识广渐渐地他们的审美能力、阅读能力就会有提升的。

在阅读名著的过程中还要做好读书笔记，俗话说得好：好记性不如烂笔头。我指导学生对精彩的描写片段、哲理的语句进行摘记。以便在以后的写作中运用上，腹有诗书气自华。说的就是这个道理。同时我还要求学生写读书札记，篇幅可长可短，一定是有感想而发。“名著导读”学习后可以扩大学生视野，增加阅读量，锻炼思维，丰富学识。让学生树立起大语文的概念，当语文素养提高后，学习语文的习惯就养成了。

以上是我对诵读教学和“名著导读”学习的粗浅认识。

有教育意义的童话故事

吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。

常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你，

只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

世上的事，不如己意者，那是当然的。

文档为doc格式。

童话故事教学教育

“铃……”

我慢慢地观察着，暗暗地告诉自己千万别发火，借以平息自己急躁的情绪。想着下面的课怎么上，调动不起同学们的兴趣和积极性，准备得再好，也注定会是一堂失败的课。边走边想，忽然灵光一闪，有了!我快步走上讲台，根据自己的备课笔记，调整了一下思路，快速地将第二层次和第三次的设疑、问题及训练浓缩成了十二个难易适度的题。让学生在训练单上画出，然后面带微笑且大声宣布了我的规则：下面两个层次共十二道题，每小组任选二小题，由组长同学作为代表，上讲台选题和答题，请六位小组长拿着书和笔记上讲台”这时，同学们有点骚动，我没有理会，转身面对组长们说：“各小组先讨论、交流后回答，若再回答不出，可以有二种求助方式，即求助书本或其他组的同学。请班长上来计时，每小题六分钟”我停顿了一下继续说：“回答正确是有奖励的，我的奖励就是：今天的作业可选作”。

这时同学们的脸上已不见了刚才的无精打采而变得神采飞扬，课堂上已不再是只有我的声音。选题，求助，作答，同组的同学那种热切地希望自己的组长是最棒的;翻书声，讨论声，被求助的同学响亮的回答声，在我听来是那么的动听，我的提示和点评又常常引起同学们一阵阵热烈的讨论。不知不觉中，这堂课将原先预计的教学内容完全在活动中被触及并消化掉时，欢快的下课铃响了。但同学们仍沉浸于刚才的气氛中，围着我说着自己的想法……。走出教室时，我才突然发现自己的脸烧烧的，激动的心不能平静。这堂课令我记忆深刻，至今还回味着，因为我似乎很久没有遇到这么火热的师生同质疑、共探究的场景了。这堂课有两点成功之处，一是充分发挥了学生的主动性，教师真正成为了学生学习的参与者，协助者、引导者和促进者;二是触发了学生们思考的激情，调动了教室里多种声音的存在，实现了师生、生生的真正互动。在我们的教学过程中难免会遇到像第三节课或下午第六节课(此时同学们饿了)的情况。

许多老师常常会抱怨上课没有效果，精心准备的内容根本无法落实。通过这堂课的经历，让我对新的教学理念突然有了更深的理解：什么才叫精心备课?精心备什么?我们知道传统意义上的“备课”就是：备教材(编写教学过程)、备教法(传授知识的方法)、备学生(学生接爱程度)、备学法(学生掌握知识的方法)，一切均是老师让学生怎么做，注重的是知识的传授，注重学生的接受，主角是教师;而这堂课虽是突发事件，它让我真正无法忘怀就是教师讲得少了，学生的活动多了;师生单向的交流少了，学生之间、师生之间的互动和合作多了;简单机械的重复劳动少了，学生探索规律、讨论方法的时间多了。学生真正成为学习的主人，学生不仅积极地参与每一个教学环节，情绪高昂，切身感受了学习的快乐，品尝了成功的喜悦，而且不同的学生得到了不同的发展，满足了学生求知、参与、成功、交流的需要。我想新课程新理念意义上的“备课”我想应该是：备“能引起学生主动参与、积极探究、富有挑战性的问题情境”;备“创设不同层次学生在课堂上的参与度”;备“培养学生主动获取新知识的能力”，变“我学会”为“我会学”。这里所谓“问题情境”不是教师一厢情愿设计好了一个框框，让学生跟着老师动，而是教师必须创设出激发学生学习兴趣，帮助学生形成学习动机的氛围。

通过这堂课不由得让我认真地审视自己的教学，我针对所教班级学生实际，按照自己对备课的认识，凡是关于基本理论学习，或复习课，习题课等，基本上每堂课都精心设计出几个有质量的问题，如错题辨析型、或一题多解型、或思考讨论型等，课堂上极力营造质疑、探究的思维氛围，学生在课堂上开心答题，开心求助，我及时改变评价方式，或当堂鼓励，或给表现突出的同学特别成绩，或免做或选做当堂作业等，学生们兴趣盎然，热情高涨，踊跃参加，真正实现了学生自己在课堂上的主体地位，真正做到了有效教学。

童话故事教学教育

从事美术教学有二个年头了，在这二年中，可以说是经历过太多的学生，在众多的学生当中，有一名学生我至今仍然还记得，正是因为他，使我知道了如何正确的去对待每一个学生。

那是我教小学六年级的时候，有一次我正在讲台前讲课，下面突然传来一阵嘈杂声，我循着声音望去，原来是一名男同学在讲笑话，旁边围着几名学生在小声的说笑着。“又是他”，我当时很生气，他在班级里是以调皮捣蛋出名的，经常违反课堂纪律，我快步走过去，把他从座位上拽了起来，大声的训斥了他几句。谁知他竟然一甩胳膊又坐了下去，其他同学都笑了起来，我非常气愤，我很用力的拍了他的桌子，由于声音极大，全班顿时鸦雀无声，我心中暗暗自喜。从那以后，我每次给他班上课的时候，我都能感觉到他都一一双充满敌意的眼睛看着我，而且从此不再上我的课，上课时不是看童话书就是趴着睡觉，我也没有理会他，心里想“反正你也这样了，将来也不会有什么出息，只要不扰乱课堂纪律就行”。

事情过去了一段时间，有一次上课时学生们在画画，我在他们中间来回的巡视指导着，当走到这名学生桌边的时候，正巧他桌子上的文具盒掉在了地上，我当时也没有多想，弯腰把文具盒捡了起来，放到了他的桌子上，没想到就是这样一个我当时认为无足轻重的举动竟改变了我和他。

又一次上课的时候，学生们都在画画，而他也趴在桌子上不知在做些什么，而且出奇的安静，“他在干什么呢?”出于好奇，我慢慢地走了过去，原来他正在图画本上画画，这可是我没想到的，他是那么认真、专心地在完成着这副画，而且画得非常好。我当时很高兴，于是在进行作业展评的时候，我第一个把他的作业拿到前面进行了展览，同学们也都报以赞许的目光。当我把图画本递给他的时候，他虽然没有说什么，但我能感觉到他的内心也是有着一丝激动和喜悦。

从此以后，每次我在他班上课，他都表现得非常好，画出来的作品也越来越令我满意，我也总是有意识地对他进行一些指导和帮助，并且鼓励他参加一些绘画活动的比赛，而每次他都能在比赛中取得好的成绩。

通过这件事，对我的触动很大，使我深受启发，我们教师不能只做课堂的权威者和发号施令的人，应该从不同的角度去走近学生、关心学生，做他们的领路人和朋友，多给孩子一点成功的鼓励，让他们感受到成功的喜悦，这样，是给他们一个机会，也是尽我们教师的一份责任。

教育意义小故事

----别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一向觉得自我长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。

那一天，她得到了许多人的赞美。她想必须是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，必须是出饰物店时与人一碰弄丢了。自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

4、为生命画一片树叶。

----只要心存相信，总有奇迹发生，期望虽然渺茫，但它永存人世。

美国作家欧亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

温馨提示：人生能够没有很多东西，却唯独不能没有期望。期望是人类生活的一项重要的价值。有期望之处，生命就生生不息！

感恩教育的意义

“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、“滴水之恩,当涌泉相报”。不言而喻，感恩教育自古以来就被重视。现今社会也是一样，感恩教育在青少年的成长中起着至关重要的作用。苏霍姆林斯基说过：“只有爱妈妈，才能爱祖国。”一个人如果连父母都不爱，又怎能爱他人、爱祖国？而在目前的教育结构中，孩子们缺少的恰恰就是这种感恩教育。所谓实施感恩教育，就是要唤醒青少年的感恩情怀。就是要让青少年知足惜福，学会感恩，懂得爱与被爱。

感恩包含的内容广泛。小而言之，我们从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。

一、明确何为感恩、为何感恩首先让学生理解感恩的含义，感恩，《现代汉语词典》的解释：对别人所给的帮助表示感激。简单讲，感恩就是知恩报恩的意思。一个人生在世上，周围的人都是对你有恩德的。父母有养育之恩，你所食用的粮食、使用的物品、住的房屋、代步的车辆，这些都要有人去生产制造。设想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。

一、两件有意义、有价值的事情......我们知道了感恩节的来由，便能更好地理解感恩，践行感恩。

二、参与感恩活动，体验感恩情感。

1、结合教材，体验感恩情感。可讲些关于感恩的名人名言，名人故事等。如：诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”，鲁迅的“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人”。还有卢梭的“没有感恩就没有真正的美德”，这些诗句让我们知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同时，“滴水之恩当涌泉相报”、“吃水不忘挖井人”等。都可让学生来加深和巩固对感恩的理解，且能践行感恩，从而让学生成为一个懂得感恩的人。

2、利用班会，开展感恩教育。例如，到了母亲节、父亲节就让学生自己去查找资料，了解母亲节和父亲节的由来。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母对自己的付出，还可以让他们用一个词或一句话来形容自己的父母，有的学生会说“唠叨”“嘱咐”有的学生说“勤劳”“体贴”，有的学生说：“父爱如山”。从中可以看出学生们对父母的爱，从内心里感受到父母的伟大与无私。在活动的过程中，我们已经帮助学生体会到了父母与子女的亲情，唤醒了孩子们那颗感恩父母的心。

3、巧用节日，参与关爱活动。庆祝三月八日妇女节时，开展“感谢妈妈”的活动，活动中，要求孩子给妈妈送上一句温馨的话，一杯饱含真情的热茶，一张自制的贺卡。体会母亲的伟大与艰辛；七月一日，党的生日这一天，参观博物馆，可以让孩子了解历史，感恩革命先烈；八月一日建军节，走进军营，体会团结，关爱的力量；九月十日教师节，进行“感恩老师”的主题班会活动，懂得“一日为师，终身为父”的古训。重阳佳节时，慰问敬老院，可以让孩子懂得孝敬老人等等。同时可以设计：“为父母洗一次脚”，“为老师送一杯水”等活动。使学生懂得感恩是做人的首要任务，是快乐的根源，是很自然的行为。

4、利用公益活动，升华感恩情感。汶川地震、玉树地震等灾难发生时，开展向灾区献爱心”活动,，利用电视、网络、报纸、图片等宣传灾区人民遭受自然灾害时的惨状，以及地震发生后感人的故事：汶川县映秀小学身高1.6米的藏族姑娘邹雯，是五年级一班的学生，12岁，该班的班长和学校少先队大队长，她是县体育运动会短跑第五名，发现她的遗体时，她的手还紧紧搀扶着一位同班同学，一看就知道是她在帮老师组织同学撤离。要是她不帮助老师救同学，以她那么快的速度，自己一个人跑下来，肯定就不会出事啊！事后，幸存的同学都这么说。这样的故事比比皆是，通过故事唤醒学生们的心灵深处的感恩之心。

三、践行感恩，知行统一。

1、以班级为单位，建立学生个人小档案,当每位学生生日来临那天,班级便赠送他一张空白的小贺卡,在班主任和全班同学共同祝福他生日快乐后,让他在贺卡上用心填写对父母或者老师同学的祝福,并带回家保存.要让他记住,是父母给予了他生命,是老师的辛勤教诲和同学们的关爱,共同陪伴他一路成长,长大以后永远不要忘记养育之恩、培育之德和珍贵的友情。

2、尽量多开展些爱国教育活动,如组织学生集体观看爱国影片,朗诵爱国诗歌等,激发他们的爱国热情,从而懂得珍惜今天来之不易的幸福生活,增强社会责任意识.3、利用星期天,组织学生志愿者去帮助孤寡老人,让孩子们为老人做些力所能及的小事,学会尊老爱幼,学会同情和宽容,知道如何回报社会。

可以看出，感恩教育对小学生来说，绝对不是简单地讲求回报，它更在于建立一种责任，是要使小学生认识到自己作为社会的一员应该承担的义务。“感恩”不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现，永怀感恩之心，才能从各个方面获得更大的情感回报。只有懂得感恩的人才会懂得付出，有了感恩之心，才会觉得自己有责任去回报社会，对自己所做的事负责。

三生教育的意义三生教育的意义

所谓“三生教育”的三生是：生命、生存和生活。这既是三生教育的主旨，也是三生教育提出的背景：在生命上的轻视，在生存中的发展，在生活下的迷茫。三生教育是一个解决方案，我们探究三生教育的提出背景不难发现，其所针对的问题是教育在学生心理建设上的缺失，根本上仍然是制度的问题。

三生教育是，罗崇敏于云南提出的。其试图解决的问题与1991年提出的素质教育不谋而合，但是由于其地域性的限制，在大范围的推广上显然比之后者来得逊色。截至日前，全国21个省、市、区已在不同范围内开展了三生教育，其中11个省份使用了“三生教育”的系列教材。

1.时间上的问题。学校从事教育工作的时段在律法上并没有明确的规定，所以各省、市、地方等都不尽相同。例如北京规定中小学早间上课时间不得早于8点，济南则为不得超过8∶20；河北规定小学生每天上课的时间不得超过6小时，广东则为7个小时。那么在课时较少的地区，如何保证学生接受三生教育的时间就是我们所要面对的第一个问题。就校方而言，侧重于主抓成绩是无可非议的，这也是体制上的要求。为了确保学生能真正的能有所受益，如何协调保证三生教育的开课时间便尤为重要。

3.阶段上的问题。n是美国的精神病医师，是新精神分析学派的代表，他提出人的一生有八个心理阶段，因为大学的教育基本是开放式的教育，所以我们的学校教育在这八个心理阶段中的影响跨度大概有三个：一是学龄初期（3-5）；二是学龄期（6-12）；三是青春期（12-18）。,ority,nfusion三个阶段是平行的。这在一定程度上说明，人生这几个年龄段的心理特征是被人们广泛认同的。而每一个不同的阶段，心理特点是不同的，所以针对其的教育亦应不尽相同。

在学龄初期这一阶段，儿童表现为订立目标，制订计划，积极保持以达到目标。本阶段的发展危机为主动性罪疚感。如果父母鼓励儿童的主动性和想象力，就会在人格中形成目的品质(virtueofpurpose)；反之，则在人格中形成无价值感(unworthiness)。这个阶段对孩子影响更大的是父母，三生教育考虑周全的一点是教材的编订上，幼儿园阶段分为学生和家长两册。在这个时期，应该通过父母去给孩子作出积极的引导，并及时给予适当的鼓励。学龄阶段，儿童转向学习各种必要的谋生技能，从所要学的课程中，产生了一种勤奋感，这种感情将使儿童满怀信心地在社会中寻找自己的工作，其人格中就形成了能力的品质(virtueofcompetence)；相反，则在人格中形成无能感(incompetency)。这一阶段老师对儿童人格的形成影响非常大，erikson说“：不止一次，我观察到在那些独具天赋和富有灵感的人们生活中，大多是教师燃起了一个未被发现的天才的内心火焰。”在这一时期我们可以用传统的教育方式去教育儿童，去帮助他们确立起正确的人生价值观的底层架构。

青春期是比较特殊的阶段，主要任务是建立新的自我同一性。自我同一性这个词含义非常广泛，个人的主体方面与客体方面的统合、自己的历史任务的认识与个人愿望的统合、包括社会与个人的统合，等等。例如熟悉自身的感觉；知道自己将会怎样生活的感觉。这一阶段如果不能建立自我同一性，就会产生角色混淆和消极(roleconfusion&negativeidentity)。他们有时会进入一个心理社会的合法延缓期(psychosocialmoratorium)去寻求某种同一性。例如，暂时离开学业去旅行，或者经历各种不同的工作。

同一性的形成是终生的，但在青春期出现了危机。原因是：（1）本能冲动的高涨，青年人忽然觉得他们的那些冲动受到自己意志的约束，不再肆无忌惮了；（2）这一阶段身体的急剧变化导致了青少年急切地要认识自己，正是这个缘故，青少年会花费很多时间对镜整理自己的仪容；（3）急切的想了解自己在他人心中的印象，并为自己在社会中占有什么地位而苦恼。随着自我同一性的形成，青年就具备了忠诚的品质(virtueoffidelity)。尽管价值体系有着不可避免的矛盾，仍能效忠发自内心誓言的能力。若是不能成功的解决此阶段的发展危机，便会在青年人格中留下不确定感(uncertainty)。这一阶段是相对来说比较棘手的一个阶段，从心理分析的角度上来讲，传统的教育方式可能并不会起到一个良好的作用。这个时期我们常用叛逆这个词来概括，在人格教育上，相比传统书本而言更重要的是人文关怀，并且要适当的减轻书本上直观的填鸭式灌输，以免青少年逆反抗拒。目前的教育在对青少年的心理成长境况面前，更多是去揣测和臆想，缺乏真正的.科学认识和对待，三生教育在这一点上已经有所突破了，但如何在人格形成的不同的阶段对人格的教育松弛有度，切入点把握准确这些都是进一步发展三生教育所要去面对的难题。这些难题的存在，关系着三生教育是否可以切实有效的落实在青少年的身心中去。

4.个体上的问题。《论语为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”无论是人格教育抑或是科学教育都需要因材施教，这一点在三生教育中应该是尤为重要的，但是也尤为困难。因材施教对于教职人员而言实属是额外的要求，这就需要教职人员在本职工作外仍有足够的精力和热忱去经营，这是我们无法作出硬性规定的。并且每个个体所面对的家庭环境、社会环境并不相同；即使是同一境况，在不同个体上的作用亦不尽相同。这是在群体教育中不可忽视的个体现象，应适当的给予特殊对象以特别的“照顾”。

三生教育在出发点上无疑是积极的，但是由于编订者和受众所处的环境、时代、心理都有一定程度的差异，那么部分人的意见是否对普罗大众都具有切实的指导意义呢？这是一个见仁见智的问题。欧洲早期的唯物主义哲学家benedictusspinoza在《知性改进论》和《伦理学》中关于知识的传播都提出过这样的一个理论。知识传播分为四种：传闻知识；泛泛经验；推论（如数学）；直观知识。

前两种属于意见和想象，benedictusspinoza认为这种知识是错误的原因。而人格教育恰恰属于前两种知识的范畴，我们不能武断的认定这种教育是错误的，但也应要有所筛选。例如继20浙大开守贞课后，三生教育也把婚前守贞纳入其中。而在我国的法律上，只要双方成年并且自愿就不算触犯法律。贞节这个概念是从宋时程朱理学后逐渐严格起来的，在唐以前并不强烈，这点在《古今图书集成》和董家遵先生做的历代节妇烈女人数统计中便可窥见。这样的内容设置明显是基于一种不同的道德标准而制定的，无所谓高低，只是角度不同而已。鲁迅先生曾经在月刊《浙江潮》上发表过一篇文章，名字是《斯巴达之魂》。其中有一段是这么写的“王‘卿等知将死乎？’少年甲‘然，陛下。’王‘何以死？’甲‘不待言：战死！战死！’。”有的时候我们会清楚的知道下一步将会发生什么，但偶尔面对已知的无奈结局时，我们仍然不得不去做。这便是三生教育的无奈，他带来的会是改善，但提及改观，仍然要从体制上着手。

我们应该重新审视三生教育的意义，它的意义不在于彻底的解决体制上的弊端，这仍然会是一段漫漫长路。三生教育好比一把反复敲击着钟磬的锤，也许不会比素质教育这把锤振聋发聩，但是这两把锤同时敲击在教育这一支钟上时，是否提醒我们现在已经确实到了正视教育问题的时候了，笔者想这才是时代赋予三生教育的意义。

教育意义小故事

----信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自我能成功时，你必能成功。

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎样拉过去的？之后，我发现蜘蛛走了许多弯路从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，留意翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

6、阴影是条纸龙。

----人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。

祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免！祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不明白一向向前能够从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。”当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。

温馨提示：命运一向藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不一样阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。

教育意义小故事

即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行,下面这些是小编为大家推荐的几篇。

教育。

世界上只有两种动物能到达金字塔顶。

一种是老鹰，还有一种，就是蜗牛。

老鹰和蜗牛，以往我从来没有把它们联系在一起。

它们是如此的不同：鹰矫健、敏捷、锐利;。

蜗牛弱小、迟钝、笨拙。

鹰残忍、凶狠，杀害同类从不迟疑;。

蜗牛善良、厚道，从不伤害任何。

生命。

鹰有一对飞翔的翅膀;。

蜗牛背着一个厚重的壳。

与鹰不同，蜗牛到达金字塔顶，主观上是靠它永不停息的执着精神，客观上则应归功于它厚厚的壳。

蜗牛的壳，非常坚硬，它是蜗牛的保护器官。

据说，有一次，一个人看见蜗牛顶着厚重的壳艰难爬行，就好心地替它把壳去掉，让它轻装上阵，结果，蜗牛很快就死了。正是这看上去又粗又笨、有些负重的壳，让小小的蜗牛得以万里长征，到达金字塔顶。

在登顶过程中，蜗牛的壳和鹰的翅膀，起的是同样的作用。可惜，

生活。

中，大多数人只羡慕鹰的翅膀，很少人在意蜗牛的壳。

鲨鱼的攻击性极强，只要被鲨鱼发现，很少有人能够逃生。不过，奇怪的是，海洋生物学家罗福特对鲨鱼研究了多年，经常穿着潜水衣游到鲨鱼的身边，与鲨鱼近距离接触，可鲨鱼好像并不介意他的存在。罗福特介绍说：“鲨鱼其实并不可怕。可怕的是你一见到鲨鱼，自己就先害怕了。”

是的，的确如此。只要你见到鲨鱼时，心里不害怕，那么你就很。

安全。

人在遇到鲨鱼时，心跳就会加速，正是那快速跳动的心脏引起了鲨鱼的注意。

鲨鱼就是从那快速跳动的心脏在水中的感应波发现猎物的。

如果在鲨鱼面前，你能够心情坦然，毫不惊慌，那么鲨鱼对你就不构成任何威胁，哪怕它不小心触到了你的身体，也不会实施任何侵犯，马上又从你的身边游走去寻找它的猎物去了。反之，如果你一见到鲨鱼就吓得浑身发抖，尖声惊叫，心跳加速，然后只想快点逃命，那么你注定会成为鲨鱼的一顿美餐。

看似凶险的东西，只要心情坦然地面对，有条有理地处理，其实最终都可以解决。有时，困住我们的只是我们自己。

有一位农夫，家境贫寒，散淡疏放，疏于劳作。

别人忙于农事时，他却常常躺在树边的树荫下自去乘凉。

一次，又值农忙季节，一个下田去干活的邻居看到他还像没事人似的悠然躺在大树下，劝道："你不该这样活着。"。

农夫问："那么该怎样活着?"。

精明的邻居说："你应该比别人更勤于耕作，春天不要偷懒，夏天不要怕热，起早搭黑，把你田里的庄稼种好。"。

"那以后呢?"农夫问。

"到秋天，你就可以收获很多的粮食。"邻居说，"你再省吃俭用，又会节余下很多粮食。把节余的粮食卖了，换成钱，又可以买许多田地。有了更多的田，你可以打更多的粮，卖更多的钱。这样下去，你就越来越有钱，过些年，你就可以盖深宅大院，买许多螺马，雇一大群人，替你干活了。"。

"那以后呢?"农夫问。"。

那以后你就自在了。别人去干活，你就可以舒舒服服躺在树荫下过日子啦!"。

"那么，你看现在呢?我不就是舒舒服服地躺在树荫下吗?"农夫问。